📘 ❞ الكفارات أحكام وضوابط ❝ كتاب ــ عبدالرقيب صالح الشامي اصدار 2018

كتب الفقه العام - 📖 ❞ كتاب الكفارات أحكام وضوابط ❝ ــ عبدالرقيب صالح الشامي 📖

█ _ عبدالرقيب صالح الشامي 2018 حصريا كتاب الكفارات أحكام وضوابط عن وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية الكويت 2024 وضوابط: [مقدمة] الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام خير خلق الله أجمعين نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد: فإن من رحمة تعالى بعباده أن شرع لهم التعاليم والتشريعات ما يضبط تصرفاتهم ويقيم شؤون حياتهم ويضمن حياة كريمة يسعدون بها الدنيا ويفوزون بالنعيم المقيم الأخرى ولقد حث عباده ورغبهم بالامتثال لأوامره والابتعاد محارمه فإن ذلك هو أزكى وأصلح لشؤونهم ولما كان الإنسان ضعيفًا ولا ينفك الخطأ والزلل وهو يرجو يُغفر ذنبه ويُكفر سيئاته ويُعفى خطئه بحيث يخرج وقد خفف ظهره استطاع الأثقال التي تعرضه للحساب القيامة فقد جعل له كل أزمة مخرجاً ذنب فتح للتوبة بابًا تحقيقاً لمبدأ الرحمة والتيسير ورفع الحرج هذه المخارج جاءت الشريعة جبراً للخلل بعض الأمور وتكفيراً للخطأ فيها وزجراً العودة لمثلها فيما يستقبل الأيام والتي تعد نظاماً تشريعياً رائداً لا نظير فهي عبادة تتحقق التقوى المتمثلة بصدق الوفاء طاعة وامتثالاً لأمره غير رقيب سوى الشعور بالمسؤولية أمام وهي نظام أخلاقي تتجلى فيه معاني المواساة والتكافل الاجتماعي ولما كانت متعددة الأبواب مختلفة الأحكام تفاصيلها وكون الحاجة إليها ماسة لعموم البلوى وشدة حاجة المجتمع رأيت أكتب هذا الباب المسائل المتعلقة بالكفارات محاولاً التركيز القضايا المهمة تقتضي المعرفة لدى الجمهور وسميته (الكفارات وضوابط) اقتضى البحث تناوله وفق الخطة التالية: التمهيد ويشتمل ستة مطالب: المطلب الأول: تعريف الكفارة المطلب الثاني: الحكمة تشريع الثالث: الحكم التكليفي للكفارات الرابع: الفرق بين والفدية الخامس: عقوبات أم جوابر؟ المطلب السادس: الأفعال توجب الفصل كفارة اليمين خمسة مباحث: المبحث ومشروعيتها المبحث أقسام خصال مشبهات الظهار مبحثين: المبحث وحكمه وأحكامها القتل ثلاثة وما يوجب منه الجماع نهار رمضان موجب رمضان المبحث قتل المُحرِم للصيد الصيد الموجب للكفارة المُحرم عامة سبعة حكم إخراج القيمة النيابة التوكيل وتوزيع نقل خارج البلد إعطاء لغير المسلمين المبحث الفور والتراخي السابع: سقوط خاتمة كتب الفقه العام مجاناً PDF اونلاين الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم به وفهم الدقيقة والمسائل الغامضة الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص اسم بهذا الاصطلاح حادث واسم يعم جميع جملتها يتوصل معرفة ووحدانيته وتقديسه وسائر صفاته وإلى أنبيائه ورسله عليهم السلام ومنها علم الأحوال والأخلاق والآداب والقيام بحق العبودية وغير وذكر بدر الزركشي قول أبي حامد الغزالي: «أن الناس تصرفوا فخصوه الفتاوى ودلائلها وعللها» العصر الأول يطلق على: «علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات النفس ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة التطلع نعيم واستلاب الخوف القلب» وعند الفقهاء: حفظ الفروع وأقله ثلاث مسائل وعند أهل الحقيقة: الجمع العلم والعمل لقول الحسن البصري: «إنما الفقيه المعرض الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه أبو حنيفة بأنه: «معرفة مالها عليها» وعموم التعريف ملائماً لعصر الذي لم يكن قد استقل غيره الشرعية وعرف الشافعي بالتعريف المشهور بعده عند العلماء «العلم بالأحكام العملية المكتسب أدلتها التفصيلية» وفي اصطلاح علماء أصول الفقه: المكتسبة ويسمي المتأخرين ويطلق العصور المتأخرة التاريخ الإسلامي بالفروع والفقيه العالم بالفقه المجتهد وللفقه مكانة مهمة الإسلام حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه وكان أعلام فقهاء الصحابة ذوو تخصص استنباط وكانت اجتهادات ومذاهب فقهية وأخذ عنهم التابعين مختلف البلدان وبذلك بدء تأسيس المدارس الفقهية الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت منها المذاهب أشهرها الأربعة وقد بداية عموما وبعد تطوير الدراسات والبحوث العلمية ووضع وتدوينها تتضمن: الأصول والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الفقهاء الاجتهاد وغيرها وأصبح بمعناه الاصطلاحي فروع أحد أنواع وهو: المستمدة فروع هي: الفرعية بأفعال العباد عباداتهم كطهارة والزكاة والصوم والحج والعمرة أو معاملاتهم مثل: البيوع المعاملات كالإجارة والرهن والربا والوقف والجعالة والبيع والمعاوضة الربوية والنكاح يتعلق كالطلاق والصداق والخلع والظهار والإيلاء واللعان والعدة والرضاع والحضانة والنفقات والعلاقات الأسرية وأبواب المواريث والجنايات والأقضية والشهادات والأيمان والنذور والكفارات والأطعمة والأشربة وأحكام والذبائح والذكاة ومعاملات الكتاب الجهاد والسبق والرمي العتق ويدخل ضمن مواضيع أخرى المسلمين بعضهم البعض وبينهم وبين غيرهم السلم والحرب والحكم تلك بأنها واجبة محرمة مندوبة مكروهة مباحة وأنها صحيحية فاسدة ذلك؛ بناء الأدلة التفصيلية الواردة والسنة المعتبرة وفروع بالمعنى الاصطلاحي: منهج وتنقسم حسب ذكره ابن عابدين علوم شرعية وأدبية ورياضية وعقلية والعلوم هي التفسير والحديث والفقه والتوحيد وعلم خلاصة ونتائج ويعد وواضعه الأئمة المجتهدون ومسائله جملة موضوعها فعل المكلف ومحمولها الخمسة كقولنا: الفعل واجب وفضيلته كونه أفضل الكلام والتفسير وأصول ونسبته لصلاح الظاهر كنسبة العقائد والتصوف الباطن موضوع الفقه موضوع الفِقْه ثبوتا سلبا إنه مكلف؛ لأنه يبحث عما يعرض لفعله حل وحرمة وندب وموضوع علم: عوارضه الذاتية المراحل الأولى تاريخ موضوع يشمل النظرية والعملية والأحكام الكلية والجزئية وفروعها وقواعدها (علم العقيدة) وفروعه والإيمان والسلوكيات وأصولها ظهور الكبرى: تحديد مراحل وضع ودراستها يعرف لها عليها وقسم فقه أصغر وفقه أكبر وجعل العقيدة الأكبر ثم جاء فوضع أي: أنه أول دونه وجمعه مستقل مستقلا بموضوعه هو: وبعد تدوين تميز واختص المكلّفين لأفعالهم حلّ وكراهة فيختص العلمية؛ فهو التوحيد) ثابتة يتفق المسلمون وإنما حصل الخلاف بسبب المخالفة لمذهب السنة والجماعة ولم تظهر مباحث التوحيد إلا لهدف الرد الأهواء والزيغ غايته وغايته ثمرته المترتبة عليه: الفوز بسعادة الدارين: دار بنقل نفسه حضيض الجهل ذروة وببيان للناس لقطع الخصومات ودار بالنعم الفاخرة هذا الركن يحمل الكتب المؤلفة