📘 ❞ التشهير بالحدود في الشريعة الإسلامية ❝ كتاب اصدار 2001
قوانين الشريعة الاسلامية - 📖 ❞ كتاب التشهير بالحدود في الشريعة الإسلامية ❝ 📖
█ _ 2001 حصريا كتاب التشهير بالحدود الشريعة الإسلامية 2024 الإسلامية: التشهير الإسلامية المصدر: العدل (السعودية) المؤلف الرئيسي: عبدالله بن محمد الرشيد نبذة : معنى الفقه مماثل لمعناه اللغة[2] الأصل تحريم وهو نوعين: تشهير الإنسان بنفسه وتشهيره بغيره: الأول: ويعني ذلك أن يشيع عنه من الأقوال أو الأفعال ما يعيبه فينسب له ارتكاب أفعال محرمة ظناً منه مما يزينه فهذا يعد محرماً فإن كان ذكره صدقاً فهو منهي لما فيه إيذاء نفسه والمجاهرة بما ارتكبه الإثم استدلالاً بقول رسول الله – صلى عليه وسلم –: "كل أمتي معافى إلا المجاهرين وإن المجاهرة يعمل الرجل بالليل عملاً ثم يصبح وقد ستره فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا وكذا بات يستره عز وجل ويصبح يكشف ستر عنه"[3] واستدلالاً أيضاً بقوله "من أصاب منكم هذه القاذورة شيئاً فليستتر بستر الله"[4] وفي هذا دليل أنه الواجب المسلم الستر فيما يخص وعدم المحرمات قد يتوب فيقبل توبته بينما يبقى محلاً للتشهير به الناس بفعل أشاعه لهم عن فعله أما إن كذباً فقد ارتكب خطيئتين خطيئة وخطيئة الكذب عليها قال "لا يزال يكذب ويتحرى حتى يكتب كذاباً"[5] وقال الصلاة والسلام "آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب "[6] قلت: وكما يكون بالقول بالفعل ومن سبيل المثال تبذل المرأة يؤدي بها إلى بنفسها ووضعها موضع الريبة والشك وتبذل مظهره وسلوكه خلافاً يجري العرف زمانه مكانه فكل وأمثاله باب يدخل التحريم ويستدل روي قال: لبس ثوب شهرة الدنيا ألبسه مذلة يوم القيامة"[7] قوانين الاسلامية مجاناً PDF اونلاين يحتوي القسم علي فالشريعة هي شرعه لعباده المسلمين أحكام وقواعد ونظم لإقامة الحياة العادلة وتصريف مصالح وأمنهم العقائد والعبادات والأخلاق والمعاملات شعبها المختلفة لتنظيم علاقة بربهم وعلاقاتهم بعضهم ببعض وتحقيق سعادتهم والآخرة فمن يحقق الكليات يقترب منها شريعة بصرف النظر هويته ونوع انتمائه فالله يحاسب الأعمال والنيات والشريعة ذات دلالة موسوعية تتسع لكل جهد إيجابي يبذل لعمارة الأرض ويستثمر مكنوناتها لصالح حياة وكرامته وتتسع للإنسان صحته وغذاءه وأمنه واستقراره يعزز تنمية آمنة وتقدم علمي نافع وارتقاء حضاري راشد
كتاب
التشهير بالحدود في الشريعة الإسلامية
صدر 2001م
كتاب
التشهير بالحدود في الشريعة الإسلامية
صدر 2001م
-
مساهمة من: عبدالله بن محمد الرشيد
( الأربعاء 29 أغسطس 2018 ( 1:29 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
التشهير بالحدود في الشريعة الإسلامية
التشهير بالحدود في الشريعة الإسلامية
المصدر: العدل (السعودية)
المؤلف الرئيسي: عبدالله بن محمد الرشيد
نبذة :
معنى التشهير في الفقه مماثل لمعناه في اللغة[2]. الأصل تحريم التشهير وهو على نوعين: تشهير الإنسان بنفسه وتشهيره بغيره: الأول: تشهير الإنسان بنفسه، ويعني ذلك أن يشيع عنه من الأقوال أو الأفعال ما يعيبه فينسب له ارتكاب أفعال محرمة ظناً منه أن ذلك مما يزينه فهذا يعد محرماً. فإن كان ما ذكره صدقاً فهو منهي عنه لما فيه من إيذاء نفسه، والمجاهرة بما ارتكبه من الإثم استدلالاً بقول رسول الله – صلى الله عليه وسلم –: "كل أمتي معافى إلا المجاهرين وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً ثم يصبح وقد ستره الله فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره الله عز وجل ويصبح يكشف ستر الله عز وجل عنه"[3]. واستدلالاً أيضاً بقوله – صلى الله عليه وسلم –: "من أصاب منكم من هذه القاذورة شيئاً فليستتر بستر الله"[4]. وفي هذا دليل على أنه من الواجب على المسلم الستر فيما يخص نفسه، وعدم المجاهرة بما ارتكبه من المحرمات ذلك أنه قد يتوب فيقبل الله توبته بينما يبقى محلاً للتشهير به من الناس بفعل ما أشاعه لهم عن فعله. أما إن كان ما ذكره عن نفسه كذباً، فقد ارتكب خطيئتين، خطيئة التشهير بنفسه، وخطيئة الكذب عليها، وفي ذلك قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم – : "لا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب كذاباً"[5]. وقال – عليه الصلاة والسلام – : "آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب ..."[6].
قلت: وكما يكون التشهير بالقول يكون أيضاً بالفعل، ومن ذلك على سبيل المثال تبذل المرأة مما يؤدي بها إلى التشهير بنفسها ووضعها موضع الريبة والشك، وتبذل الرجل في مظهره وسلوكه خلافاً لما يجري عليه العرف في زمانه أو مكانه، فكل ذلك وأمثاله يعد من باب تشهير الإنسان بنفسه مما يدخل في باب التحريم. ويستدل على هذا بما روي أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: "من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة"[7].
#12K
0 مشاهدة هذا اليوم#78K
9 مشاهدة هذا الشهر#39K
7K إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
