📘 ❞ التشريع الجنائي الإسلامي مقارناً بالقانون الوضعي الجزء الثانى ❝ كتاب
قوانين الشريعة الاسلامية - 📖 كتاب ❞ التشريع الجنائي الإسلامي مقارناً بالقانون الوضعي الجزء الثانى ❝ 📖
█ _ 0 حصريا كتاب ❞ التشريع الجنائي الإسلامي مقارناً بالقانون الوضعي الجزء الثانى ❝ عن دار الكتب العلمية بلبنان 2024 الثانى: الإسلامي مقارناً بالقانون الوضعي تأليف:عبد القادر عودة الجزء الثانى دار العلمية [مقدمة المؤلف] الحمد لله الذى علم الإنسان بعد جهل وهداه ضلال وفقهه غفلة والصلاة والسلام محمد رسول الله أرسله ربه للناس كافة بشيرًا ونذيرًا وهاديًا ومعلمًا؛ ليهلك من هلك بيِّنة ويحى حى وبعد؛ فهذه دراسات فى الجنائى الإسلامى مقارنة بالقوانين الوضعية وفقنى فيها إلى إظهار محاسن الشريعة وتفوقها القوانين وسبقها تقرير كل المبادئ الإنسانية والنظريات والاجتماعية التى لم يعرفها العالم ولم يهتد إليها العلماء إلا أخيرًا وسيرى القارئ مصداق هذا القول بين دفتى الكتاب وأرجو أن لا ينتهى قراءته وقد أصبح يعتقد بما أعتقده وهو الإسلامية هى شريعة زمان ومكان والحمد هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا {قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِى صَدْرِى * وَيَسِّرْ أَمْرِى وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِى يَفْقَهُوا قَوْلِي} [طه:25 28] * * الباب الأول فى الجنايات 1 معنى الجناية: الجناية لغة: اسم لما يجنيه المرء شر اكتسبه تسميه للمصدر جنى عليه شرًا عام أنه خُصِّ يحرم الأفعال وأصله الثمر أخذه الشجرة أما الاصطلاح الفقهى فالجناية: لفعل محرم شرعًا سواء وقع الفعل نفس أو مال غير ذلك لكن عرف الفقهاء جرى إطلاق الواقعة أطرافه وهى القتل والجرح والضرب( (1)) __________ (1) البحر الرائق ج8 ص 286 , الزيلعى ج6 ص79 (3 1) ________________________________________ وأكثر يتكلمون والضرب تحت عنوان الجنايات متأثرين تعارفوا هذه الأفعال((1) ) ولكن بعض الجراح((2)) ناظرين الجراحة أكثر طرق والاعتداء النفس والأطراف كما يؤثرون لفظ الدماء ((3)) ويجعلونه عنوانًا لجرائم إما النتيجة الغالبة لهذه الجرائم إراقة وإما أحكام وضعت لحماية 2 أقسام ويقسم ((4)) الآدمى ثلاثة أقسام: 1 جناية مطلقًا ويدخل القسم تهلك أى بمختلف أنواعه ما دون تمس جسم الأنسان ولا نفسه الضرب قوانين الاسلامية مجاناً PDF اونلاين يحتوي علي فالشريعة هي شرعه لعباده المسلمين وقواعد ونظم لإقامة الحياة العادلة وتصريف مصالح الناس وأمنهم العقائد والعبادات والأخلاق والمعاملات شعبها المختلفة لتنظيم علاقة بربهم وعلاقاتهم بعضهم ببعض وتحقيق سعادتهم الدنيا والآخرة فمن يحقق الكليات يقترب منها فهو بصرف النظر هويته ونوع انتمائه فالله يحاسب الأعمال والنيات والشريعة ذات دلالة موسوعية تتسع لكل جهد إيجابي يبذل لعمارة الأرض ويستثمر مكنوناتها لصالح حياة وكرامته وتتسع للإنسان صحته وغذاءه وأمنه واستقراره يعزز تنمية آمنة وتقدم علمي نافع وارتقاء حضاري راشد
- مساهمة من: عبد القادر عودة
( الأربعاء 29 أغسطس 2018 ( 1:29 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
التشريع الجنائي الإسلامي
مقارناً
بالقانون الوضعي
تأليف:عبد القادر عودة
الجزء الثانى
دار الكتب العلمية
[مقدمة المؤلف]
الحمد لله الذى علم الإنسان بعد جهل، وهداه بعد ضلال، وفقهه بعد غفلة، والصلاة والسلام على محمد رسول الله الذى أرسله ربه للناس كافة بشيرًا ونذيرًا وهاديًا ومعلمًا؛ ليهلك من هلك عن بيِّنة ويحى من حى عن بيِّنة.
وبعد؛ فهذه دراسات فى التشريع الجنائى الإسلامى مقارنة بالقوانين الوضعية، وفقنى الله فيها إلى إظهار محاسن الشريعة، وتفوقها على القوانين الوضعية، وسبقها إلى تقرير كل المبادئ الإنسانية والنظريات العلمية والاجتماعية التى لم يعرفها العالم ولم يهتد إليها العلماء إلا أخيرًا.
وسيرى القارئ مصداق هذا القول بين دفتى هذا الكتاب، وأرجو أن لا ينتهى من قراءته إلا وقد أصبح يعتقد بما أعتقده، وهو أن الشريعة الإسلامية هى شريعة كل زمان ومكان.
والحمد لله الذى هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا أن هدانا الله.
﴿قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِى صَدْرِى * وَيَسِّرْ لِى أَمْرِى * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِى * يَفْقَهُوا قَوْلِي﴾ [طه:25- 28].
الباب الأول
فى الجنايات
1 - معنى الجناية: الجناية لغة: اسم لما يجنيه المرء من شر وما اكتسبه، تسميه للمصدر من جنى عليه شرًا، وهو عام، إلا أنه خُصِّ بما يحرم من الأفعال، وأصله من جنى الثمر وهو أخذه من الشجرة.
أما فى الاصطلاح الفقهى فالجناية: اسم لفعل محرم شرعًا سواء وقع الفعل فى نفس أو مال أو غير ذلك. لكن عرف الفقهاء جرى على إطلاق اسم الجناية على الأفعال الواقعة على نفس الإنسان أو أطرافه وهى القتل والجرح والضرب( (1)).
_________
(1) البحر الرائق ج8 ص 286 , الزيلعى ج6 ص79 .
(3/1)
_______________________________________
وأكثر الفقهاء يتكلمون عن القتل والجرح والضرب تحت عنوان الجنايات، متأثرين فى ذلك بما تعارفوا عليه من إطلاق اسم الجناية على هذه الأفعال((1) ).
ولكن بعض الفقهاء يتكلمون عن هذه الأفعال تحت عنوان الجراح((2)) ناظرين إلى أن الجراحة هى أكثر طرق القتل والاعتداء على النفس والأطراف. كما أن بعض الفقهاء يؤثرون لفظ الدماء.((3)) ويجعلونه عنوانًا لجرائم القتل والجرح والضرب، ناظرين فى ذلك إما إلى النتيجة الغالبة لهذه الجرائم وهى إراقة الدماء وإما إلى أن أحكام هذه الجرائم وضعت لحماية الدماء.
2 - أقسام الجناية: ويقسم الفقهاء الجناية ((4)). على الآدمى إلى ثلاثة أقسام:
1 - جناية على النفس مطلقًا، ويدخل تحت هذا القسم الجرائم التى تهلك النفس أى القتل بمختلف أنواعه.
2 - جناية على ما دون النفس مطلقًا، ويدخل تحت هذا القسم الجرائم التى تمس جسم الأنسان ولا تمس نفسه وهى الضرب والجرح.
#7K
0 مشاهدة هذا اليوم#32K
15 مشاهدة هذا الشهر#24K
10K إجمالي المشاهدات
- 🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
