📘 ❞ مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل ومعه مختصر الشيخ خليل مجلد 1 ❝ كتاب ــ الرعيني الشهير بالحطاب

كتب الفقه المالكي - 📖 ❞ كتاب مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل ومعه مختصر الشيخ خليل مجلد 1 ❝ ــ الرعيني الشهير بالحطاب 📖

█ _ الرعيني الشهير بالحطاب 0 حصريا كتاب مواهب الجليل شرح مختصر الشيخ خليل ومعه مجلد 1 عن دار الرضوان 2024 1: من الفقه المالكي الرضوان الكتاب: خليل المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن الرحمن الطرابلسي المغربي المعروف الرُّعيني (المتوفى: 954هـ) الناشر: الرضوان مواهب الحطاب ج 2 [ 3 ] بسم الرحيم الصلاة فصل الوقت لما انقضى الكلام الطهارة التي هي أوكد شروط أتبع ذلك بالكلام " بقية وأركانها وسننها ومستحباتها ومبطلاتها والكلام أحكام وأنواعها وجرت عادة الفقهاء بتسمية هذه الجملة بكتاب وقسم عليها المدونة وغيرها كتابين واختلف الشيوخ تقسيمه مثل هذا إلى وإلى ثلاثة فمنهم قال للصعوبة وعدمها ومنهم قال: لكثرة المسائل وقلتها لهما معا نقله ابن ناجي شرحها وتقدم الكتاب والباب والفصل وأن المصنف يجعل الابواب مكان الكتب ويحذف التراجم المضاف إليها والصلاة اللغة الدعاء قاله الجوهري وغيره ومنه قوله تعالى: * (وصل عليهم إن صلواتك سكن لهم) أي دعواتك طمأنينة لهم وقوله (ويتخذ ما ينفق قربات عند وصلوات الرسول) أدعيته وكان (ص) إذا جاءه الناس بصدقاتهم يدعو أبي أوفى: جئت مع بصدقة النبي فقال: اللهم صل آل أوفى النووي وهذا قول جماهير العلماء أهل والفقه وغيرهم قلت: وبهذا فسرها رشد والقاضي عياض وغيرهما المالكية بعضهم: بخير ثم الصحاح: الرحمة وقال النووي: العلماء: رحمة ومن الملائكة استغفار الآدمي تضرع ودعاء وممن ذكر التقسيم الامام الازهري وآخرون الشفاء بكر القشيري: لمن دون وللنبي تشريف وتكرمة العالية: صلاة عليه ثناؤه ملائكته وتستعمل بمعنى الاستغفار (ص): بعثت البقيع لاصلي فإنه فسره الرواية الاخرى أمرت لاستغفر البركة القراءة (ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها) ________________________________________ [ 4 ] قلت: الثاني يرجع معنى والله أعلم ولتضمن التعطف عديت بعلى وأما الشرع فقال المقدمات: واقعة دعاء مخصوص أوقات محدودة تقترن بها أفعال مشروعة أقوال وأفعال مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم النية بشرائط مخصوصة ترد الاخرس لان الغالب عرفة: قيل تصورها عرفا ضروري وقيل: نظري الصقلي ورواية المازري: سجود التلاوة وصلاة نظر وعلى القول بأنه فهي قربة فعلية ذات إحرام وتسليم أو فقط فيدخل هو يعني الجنازة انتهى والذي جزم به صاحب الطراز أن ليس بصلاة وإنما شبيه بالصلاة كما الطواف وليس وإن أطلق فمن طريق المجاز لا الحقيقة ألا ترى حلف وقت فسجد للتلاوة يحنث وظاهر كلامه المقدمات أنها لانه عدها الصلوات الفضائل واعترض الابي حد عرفة غير مانع لصدقه أحرم بالحج وسلم منه الحج يشتمل ركعتي وأجاب بأن وبأن التعريف إنما بالخواص اللازمة والسلام لازم بلازم الركعتين ليستا حقيقة لصحته بدونهما يقال: إنهما لازمتان للحج الكامل الحد للحقيقة حيث للكاملة واعلم أنه نزاع بين إطلاق كتب مجاناً PDF اونلاين (مكتبة الفقة المالكى): يوجد جميع التى تخص المالكى ويحتوى : 1 أطوار المذهب ومراحله التاريخية 2 أصول 3 مصنفات 4 مصطلحات الفقهية 5 أعلام المالكي (المذهب المالكي): أحد المذاهب الإسلامية السنية الأربعة يتبنى الآراء الفقهية للإمام مالك أنس تبلور مذهباً واضحاً ومستقلاً القرن الهجري أهم أفكاره الاهتمام بعمل المدينة ويمثل 35% إجمالي المسلمين (النشأة والتطور): 1_تأسس يد وذلك أوائل وتطورت معالمه تلاميذه بعده 2_توسعت قاعدة الحجاز والمدينة المنورة وانتشر سريعاً شمال أفريقيا 3_في عام 237 هـ أخرج قاضي مصر أصحاب حنيفة والشافعي المسجد فلم يبق سوى للقاضي الحارث سكين الأثر الفاعل نشر هناك (أطوار التاريخية): مر منذ بداية تأسيسه نضج واكتمل بمراحل علمية مختلفة وأطوار متعددة ولكل مرحلة المراحل خصائصها وميزاتها؛ تميِّزها غيرها ويتلخص الشرح فى الوصف المنسق (أشهر الفقهية): لكل مذهب اصطلاحات تختص له يشترك فيها غيره ومصطلحات يمكن تقسيمها خاصة بالأعلام والأئمة بالكتب بالمذاهب والآراء بالترجيح والتشهير

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل ومعه مختصر الشيخ خليل مجلد 1
كتاب

مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل ومعه مختصر الشيخ خليل مجلد 1

ــ الرعيني الشهير بالحطاب

عن دار الرضوان
مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل ومعه مختصر الشيخ خليل مجلد 1
كتاب

مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل ومعه مختصر الشيخ خليل مجلد 1

ــ الرعيني الشهير بالحطاب

عن دار الرضوان
عن كتاب مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل ومعه مختصر الشيخ خليل مجلد 1:
مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل ومعه مختصر الشيخ خليل من الفقه المالكي دار الرضوان

الكتاب: مواهب الجليل في شرح مختصر خليل
المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن الطرابلسي المغربي، المعروف بالحطاب الرُّعيني المالكي (المتوفى: 954هـ)
الناشر: دار الرضوان

مواهب الجليل
الحطاب الرعيني ج 2


[ 3 ]
بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الصلاة كتاب الصلاة فصل الوقت لما انقضى الكلام على الطهارة التي هي أوكد شروط الصلاة، أتبع ذلك بالكلام على " بقية شروط الصلاة وأركانها وسننها ومستحباتها ومبطلاتها والكلام على بقية أحكام الصلاة وأنواعها، وجرت عادة الفقهاء بتسمية هذه الجملة بكتاب الصلاة وقسم الكلام عليها في المدونة وغيرها في كتابين. واختلف الشيوخ في تقسيمه في المدونة وغيرها مثل هذا إلى كتابين وإلى ثلاثة. فمنهم من قال للصعوبة وعدمها، ومنهم من قال: لكثرة المسائل وقلتها، ومنهم من قال: لهما معا نقله ابن ناجي في شرحها، وتقدم الكلام على الكتاب والباب والفصل وأن المصنف يجعل الابواب مكان الكتب ويحذف التراجم المضاف إليها الابواب. والصلاة في اللغة الدعاء. قاله الجوهري وغيره ومنه قوله تعالى: * (وصل عليهم إن صلواتك سكن لهم) * أي دعواتك طمأنينة لهم. وقوله تعالى: * (ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول) * أي أدعيته، وكان (ص) إذا جاءه الناس بصدقاتهم يدعو لهم. قال عبد الله بن أبي أوفى: جئت مع أبي بصدقة إلى النبي (ص) فقال: اللهم صل على آل أبي أوفى، قال النووي وهذا قول جماهير العلماء من أهل اللغة والفقه وغيرهم. قلت: وبهذا فسرها ابن رشد والقاضي عياض وغيرهما من المالكية وغيرهم. قال بعضهم: هي الدعاء بخير. ثم قال في الصحاح: والصلاة من الله الرحمة. وقال النووي: قال العلماء: والصلاة من الله رحمة، ومن الملائكة استغفار، ومن الآدمي تضرع ودعاء. وممن ذكر هذا التقسيم الامام الازهري وآخرون. وقال في الشفاء قال أبو بكر القشيري: الصلاة من الله لمن دون النبي رحمة، وللنبي تشريف وتكرمة. وقال أبو العالية: صلاة الله عليه ثناؤه عليه عند ملائكته. وقال بعضهم: وتستعمل الصلاة بمعنى الاستغفار ومنه قوله (ص): بعثت إلى أهل البقيع لاصلي عليهم فإنه فسره في الرواية الاخرى قال: أمرت لاستغفر لهم. وتستعمل بمعنى البركة ومنه قوله (ص): اللهم صل على آل أبي أوفى وتستعمل بمعنى القراءة ومنه قوله تعالى: * (ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها) *.
________________________________________
[ 4 ]
قلت: وهذا الثاني يرجع إلى معنى الدعاء والله أعلم - ولتضمن الصلاة معنى التعطف عديت بعلى. وأما في الشرع فقال في المقدمات: هي واقعة على دعاء مخصوص في أوقات محدودة تقترن بها أفعال مشروعة. وقال بعضهم: هي أقوال وأفعال مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم مع النية بشرائط مخصوصة. قال: ولا ترد صلاة الاخرس لان الكلام في الغالب. وقال ابن عرفة: قيل تصورها عرفا ضروري، وقيل: نظري لان في قول الصقلي وغيره ورواية المازري: سجود التلاوة وصلاة نظر، وعلى القول بأنه نظري فهي قربة فعلية ذات إحرام وتسليم أو سجود فقط فيدخل هو - يعني سجود التلاوة - وصلاة الجنازة انتهى. والذي جزم به صاحب الطراز أن سجود التلاوة ليس بصلاة وإنما هو شبيه بالصلاة كما أن الطواف شبيه بالصلاة وليس بصلاة، وإن أطلق على ذلك صلاة فمن طريق المجاز لا الحقيقة. ثم قال: ألا ترى أن من حلف لاصلي في وقت مخصوص فسجد للتلاوة لا يحنث انتهى. وظاهر كلامه في المقدمات أنها صلاة لانه عدها في الصلوات الفضائل. واعترض الابي حد ابن عرفة بأنه غير مانع قال: لصدقه على من أحرم بالحج، وسلم منه على الحج لانه يشتمل على ركعتي الطواف. وأجاب بأن إحرام الحج غير إحرام الصلاة، وبأن التعريف إنما هو بالخواص اللازمة والسلام في الصلاة لازم وليس بلازم في الحج، وبأن الركعتين ليستا من حقيقة الحج لصحته بدونهما ولا يقال: إنهما لازمتان للحج الكامل لان الحد للحقيقة من حيث هي هي لا للكاملة. واعلم أنه لا نزاع بين العلماء في أن إطلاق
الترتيب:

#11K

0 مشاهدة هذا اليوم

#109K

5 مشاهدة هذا الشهر

#24K

10K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 58.
المتجر أماكن الشراء
الرعيني الشهير بالحطاب ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
دار الرضوان 🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية
نتيجة البحث