█ _ عبد الله بن الرحمن صالح آل بسام 1978 حصريا كتاب ❞ علماء نجد خلال ثمانية قرون المجلد 5 ❝ عن دار العاصمة للنشر والتوزيع 2025 5: موسوعة تاريخية يمة بذل مؤلفها جهدًا علميًّا وتحقيقات نادرة المثال فقد كَرَّسَ – رحمه لجمع موادِّها جميع نشاطاته وأوقات فراغه فزار الكتب المصرية القاهرة والمكتبة الظاهرية بدمشق وعكف أيامًا مكتبة المدينة المنورة والطائف ومكتبات الرياض والقصيم والزبير أخرى خاصة بالعلماء وطلبة العلم الحجاز ونجد كما نقَّب وبحث الأوراق القديمة والوثائق الشرعية والصكوك المحفوظة لدى أهلها أو بالمحاكم مختلف بلدان وذلك لتقصِّي الحقائق والوصول إلى أخبار القريب والبعيد والمشهور والمغمور من رجال وآثارهم العلمية وتلامذتهم فكان حفظه بتأليفه هذا السِّفْر القيِّم الفائزَ الأول السباق العلمي البعيد المدى والذي شمل مدن نَجْد كلَّها بل وما جاورها البلاد كالمنطقة الشرقية واختصارًا فضيلة المؤلف تأليف كتابه جزءًا كبيرًا نشاطه وجَلَده وصبره التحقيق والتدقيق حتى صدر بهذه الصورة الجميلة والإخراج الموفق الذي سيبقى مدى الأيام لرواد البحث والتحقيق جداول نقية ومنابع ثرَّة للاستقاء منها والاستفادة عند الحاجة والمراجعة ودراسة تاريخ هؤلاء العلماء المشهورين والمغمورين أمَّا ما جمع المعلومات المتعلقة بأنساب أهل فهو ولا شك ذو قيمة عظيمة وجدير بأن يُهتم به حيث الجمعُ ومن النشر كتاب ))علماء قرون(( العالم العلامة الفقيه المحدث الشيخ نفيس طبع الطبعة الاولى بعنوان ستة والناشر النهضة الحديثة بمكة المكرمة قرأته كله وألفت كتابا فيه بعض الاضافات والتعليقات والاستدراكات وقد الكتاب الناشر المعارف سنة 1409ه وعنوانه )انجاز الوعد بذكر عمن كتب نجد(( ومما قلت مقدمته: فهذه الاستدراكات والإضافات تراجم الاعلام وأخص ممن فإنه وقع له الاخطاء التراجم كما فاته يترجم لبعض ونبهت التي وقعت لغيره وشاركه بعضها والشيخ عالم فاضل جليل عرف بسعة الصدر وصفاء الفكر يعرف موضوعي وليس ذاتيا والكمال لله وحده وكتابه سد ثغرة المكتبة الاسلامية لم يصنف مثله لا قبله بعده ركز جهده والناس عطشى ومتلهفون لمعرفة الاقليم المهمل قبل التاريخ الاسلامي لبعده موطن الخلافة مر العصور ثم مجلدات فتناولته وقرأته قراءة تمعن ثم قمت بكتابة التنبيهات وارسلتها الي برقم 22 2 673 وتاريخ 19 3 1419ه فإلى اخي القارئ نص كتبته فوجدت المصنف سلمه ادخل ))انجاز الوعد(( ونقله حرفيا ولكنه يشر اليه مطلقا ادري كيف يفوت شيخنا البسام وإليك ايها جملة استدركته عليه 1 توسع إنه قسما كبيراً الاحساء وهذا خلاف شرطه 2 نقل مبارك الجزء الاول شرح التسهيل للشيخ والتراجم الدكتور الحميد اللطيف ولم يذكر المصدر 3 عمير شعراء هجر الفتاح محمد الحلو 4 حرفياً مطلقاً 5 ص 321 ذكر مشايخ ابراهيم عيسى عكاس مع انه الكبار واسرته انتقلت بلدة عنيزة حارة ام حمار القاضي بعدهم ذلك الاستاذ )روضة الناظرين نجد( ذاع صيته وكان عصره مرجع والخليج وهو محدث لغوي ويفتي المذهبين مالك واحمد الملك العزيز يحبه حبا عظيما ويجله ويقدره ولتلاميذه مكانة لدي اهل وكذلك قاسم ثاني وله رسالة العقيدة السنية السلفية )إجابة السائل أهم المسائل( طبعها المفتي الاكبر نفقته والطبعة الثانية علي نفقة كاتب هذه الاسطر ترجم صاحب مشاهير وغيرهم وصاحب روضة وأصله ابرز طلاب احمد مشرف 6 ترجمة )إمتاع السامر بتكملة متعة الناظر( شعيب سالم الدوسري المطبوع عام 1365ه بمطبعة الحلبي ولد 1202ه لأن ولادته يذكرها الا الإمتاع فهذه فائدة مهمة لمن او سيكتب ابن 7 اسماعيل الانصاري شيء التقصير استاذي اجازني 8 اما الذين تراجمهم الوعد( نقلت دون اشارة فهم: أ داود البلاعي الثاني 160 ب راشد خنين 182 ج موسى عليان الثالث 393 د حماد الرابع 322 9 عثمان سند الخامس 153 أثنى قال وقال المدني فأقول الخطأ وجهين: اولا: الفقير حسين المزني ثانيا: النقل ليس لي هو كلام السيد محمود شكري الالوسي )المسك الاذفر( 214 العلوم 10 56 ابي بكر غنام تذكر ترجمت زمن ولكن تلميذه المحقق بشير الاحسائي بانه 1152ه استاذه وعلى امامته علم الفقه والعربية مجلة العرب للاستاذ حمد الجاسر الاعداد الثلاثة شوال وذي القعدة 1407 ومحرم 1408ه 11 368 سليمان كتابي كلاما يستقيم حول فتاويه قال: الحفيد تلميذ المترجم فتاوي شيخه الموجودة مجموع المنقور خاص بلغ ثمانين صفحة الخ فأقول: إن كانت مفرقة )الفواكه العديدة المسائل المفيدة( وفي مجموعة )الرسائل والمسائل النجدية( وغيرها بجمعها وترتيبها وطبعها باسم )مسائل جد الوهاب رحمهم 1406ه إذاً جمعها 12 الموسى وقال: راجح مزروع بني عمرو تميم الروضة إلخ 379 وصحة النسب انهم مغيرة لام جماعة المنتخب 264 265 والمؤلف قد سكن عندهم 18 للعالم المذكور تحفة المستفيد القديم والجديد 396 واخباره )سبائك العسجد( ديوان الجليل الطباطبائي 13 الورع الخليفي وغفر تصدر للامامة والخطابة المسجد الحرام اربعين عاما ينسب خطأ فتوى عمل بالمعصوم ينتقد احد مؤلفاته ففي تقويم لمؤلفاته ولعلمه ربما يفهمه مغرض جاهل بأنه ينتقص يقلل قيمته وحاشاه يكون كذلك حاشاه 14 السادس 515 بطلب يدله الملاحي المتوفى 1352ه فأقول مطولة مآثر وحوادث السنين( حي ومعاصر الصفحات التالية 149 150 151 والأعلام مجاناً PDF اونلاين يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة ويهتم حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا بعد عهد الرسول صلى وسلم بزمن يسير حرص حماية وصيانة مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا روى مسلم صحيحه مجاهد «جاء العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: رسول يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات وهذا ركن بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير المجال