📘 ❞ علماء نجد خلال ثمانية قرون المجلد 3 ❝ كتاب ــ عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام اصدار 1978

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب علماء نجد خلال ثمانية قرون المجلد 3 ❝ ــ عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام 📖

█ _ عبد الله بن الرحمن صالح آل بسام 1978 حصريا كتاب علماء نجد خلال ثمانية قرون المجلد 3 عن دار العاصمة للنشر والتوزيع 2024 3: هي أحد أقاليم شبه الجزيرة العربية التاريخية وأكبرها مساحة وترتفع هضبة ما بين 700 إلى 1500 متر فوق سطح البحر وتقع وسط كانت موطناً تاريخياً لمملكة كندة وطسم وجديس وبني زيد حنيفة أسد تميم وهوازن وغطفان ومملكة تنوخ وطيئ وبنو عامر ومحارب وباهلة غنى وحضارة المقر وغيرهم تشكل اليوم منطقة الرياض ومنطقة القصيم حائل والأجزاء الشرقية لمنطقة مكة المكرمة ومناطق مثل الصمان ضمن المملكة السعودية تعتبر معزولة نسبياً فالكثبان الرملية تحيط بها من ثلاث جوانب ويفصل بينها وبين الحجاز سلسلة الجبال السابق كان القادم العراق أو البحرين يضطر للمرور عبر ولكن القرن الثالث عشر الميلادي أصبح بإمكان الحجيج والقوافل الالتفاف حول بسهولة ومحاذاة الأحمر نحو جدة وهو ساهم زيادة عزلة المنطقة أكثر لذلك فإن سرد تاريخ المظلم ليس بالأمر السهل حتى الثامن السادس بسطت الدولة العثمانية سلطتها وكان وجودها تلك البلاد امتداداً لسلطتها مصر وامتد نفوذها ليشمل الأجزاء وأسسوا لهم إيالة الإحساء لم تخضع لسلطة العثمانيين وظهرت إمارات حضرية صغيرة متعددة مكتفية ذاتياً تعتمد الزراعة وأبقت القبائل النجدية استقلالها التام وفي السابع المنتشرة قبائل بني لام وسبيع والسهول وعنزة وعائذ وفي فترة ارتحلت الدواسر بادية اليمن مأرب لعقيق عقيل وسمي الوادي باسمهم بعد ذلك وادي سرعان مالفتوا أنظار الإمارات المحلية الصغيرة لأن كانوا يكثرون غزو البدوية قرب ويعتدون القوافل وتحالفوا مع قبيلة قحطان لاحقاً ولم تنجح أي الوصول لمناطقهم وأجبروا صباح وآل خليفة ترك والهجرة سواحل الخليج العربي ثم أعداد كبيرة عتيبة وقبيلة وحرب ومطير والدواسر رشيد لأجزاء وأستقرت هكذا وضع وقبائل بدوية متحاربة يكن الدين أول اهتماماتها بل يحالفون إمارة مهما مذهبها لإبقاء إستقلاليتهم كما يتضح ظهور الدعوة الوهابية بقيادة محمد سعود ومحمد الوهاب ولد مطلع عام 1703 م 1115هـ قرية اسمها العيينة لعائلة الحضر تتعقب أصولها لبني شخصا عاديا يملك بستانا للتمور وعشرة عشرين بقرة تقريباً سافر المدينة والبصرة والإحساء ليتلقى تعليما دينياً وربما للعمل بالتجارة كذلك عاد مدينته حيث والده قاضياً لنشر رسالته الجديدة 1727 كانت القرى تحوي رجال دين يسافرون سورية والعراق لطلب المعارف الفقهية قبل ماميز ابن هو دعوته التوحيد اعتبر ثقافة أولياء الصالحين وتخليد ذكراهم ببناء القباب البدع وحرم تدخين التبغ وأظهر حرصاً غير عادي جبي الزكاة وكلها أمور رحب أمير اضطر لطرده لتشدد والعقوبات القاسية التي فرضها لا يؤدون صلاة الجماعة وتدخله الشخصي لفرض رؤيته وتفسيراته للشريعة ورجمه لامرأة متهمة بالزنا أغضب سكان وأميرها بالإضافة لضغوطات أمراء خالد الذين يخشون امتداد لدرجة أن طالبوا عثمان معمر بقتل رأى طرده درءا لفتنة أكبر كانت قد تخلصت الحكم العثماني 1670 وتمكنوا ضم لنفوذهم ولكنهم أبقوا يعالجون مشاكل الناس العملية الزواج والميراث وإصراره قتال مخالفيه فأهل حاضرة يكونوا جهلة يملكون وعيا دينيا ساعد كثيرا تقبلهم لدعوة ارتحل الدرعية وعليها الأمير جد سلالة الذي استقبل ووفر له الحماية كان داع الإسماعيلية نجران يراقب مايجري ألحق هزيمة قاسية بقبائل العجمان مما دفعهم الدعم أقاربهم البعيدين يام فكان الرد قاسيا المكرم الإسماعيلي الحسن هبة وألحقوا بابن 1764 وتوفي واحد بحلول 1792 تمكن العزيز فرض سيطرته والخرج والقصيم وأبقى الأمراء المحليين شريطة كدلالة رمزية سلطته أربعة عوامل ساعدت نجاح الوهابية: التشرذم وغياب الوحدة السعوديين السيطرة عليها واحدة الأخرى الخلافات الداخلية سهل الانقضاض واستعمال المنشقين لخدمة مصالحهم تقبل الحاضرة لتعاليم وفر قاعدة دعم شعبية قوية للسعوديين ارتحال العديد لمناطق خصوبة وسورية اعتمد أبناء تحالفهم أبناؤه يعرفون بآل الشيخ ولا زالوا مسيطيرين المؤسسات الدينية وعلى الغارات السريعة لتشكيل حقل سياسي بحدود متذبذبة فلم تكن وسيلة استمرارية لإن أظهرت قدرة تحدي السلطة ـ وابن يحاولوا اضفاء صبغة رسمية للعلاقات والسياسية والاجتماعية داخل الإمارة الانتماء مجتمع مسلم يكفي لتجاوز الانتماءات القبلية والمناطقة وهذه موسوعة تاريخية يمة بذل مؤلفها جهدًا علميًّا وتحقيقات نادرة المثال فقد كَرَّسَ – رحمه لجمع موادِّها جميع نشاطاته وأوقات فراغه فزار الكتب المصرية القاهرة والمكتبة الظاهرية بدمشق وعكف أيامًا مكتبة المنورة والطائف ومكتبات والزبير أخرى خاصة بالعلماء وطلبة العلم ونجد كما نقَّب وبحث الأوراق القديمة والوثائق الشرعية والصكوك المحفوظة لدى أهلها بالمحاكم مختلف بلدان وذلك لتقصِّي الحقائق والوصول أخبار القريب والبعيد والمشهور والمغمور وآثارهم العلمية وتلامذتهم فكان حفظه بتأليفه هذا السِّفْر القيِّم الفائزَ الأول السباق العلمي البعيد المدى والذي شمل مدن نَجْد كلَّها وما جاورها كالمنطقة واختصارًا فضيلة المؤلف تأليف كتابه جزءًا كبيرًا نشاطه وجَلَده وصبره التحقيق والتدقيق صدر بهذه الصورة الجميلة والإخراج الموفق سيبقى مدى الأيام لرواد البحث والتحقيق جداول نقية ومنابع ثرَّة للاستقاء منها والاستفادة عند الحاجة والمراجعة ودراسة هؤلاء العلماء المشهورين والمغمورين أمَّا جمع المعلومات المتعلقة بأنساب أهل فهو شك ذو قيمة عظيمة وجدير بأن يُهتم به الجمعُ ومن النشر التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم يتناول سير حياة الأعلام العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى عليه وسلم بزمن يسير حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير المجال