█ _ حمزة رستناوي 2014 حصريا كتاب تهافت الإعجاز العددي القرآن الكريم عن أرواد للطباعة النشر 2024 الكريم: العددي في الكريم تأليف :حمزة رستناوي الناشر :أرواد والنشر كلمة الغلاف الأخير تهافت الاعجاز الكريم أمام حالة الفوات الحضاري الذي تعيشه المجتمعات العربية الاسلامية , بدلا من مواجهة التحدي بالعمل تنمية البعد العلمي ,و تجاوز القصور يعتري فهمنا للبعد العقائدي البدء بمشروع تنويري بدلاً أن نواجه حقيقة تأخرنا قصورنا نعمل تجاوزها ظهرت استجابات معاكسة مَرَضِيَّة مظاهرها : الانكار توهُّمات الكمال الهروب للماضي نظرية المؤامرة الانكفاء الذات ظاهرة – وفق زعمي ما هي إلا إحدى ظواهر تعاني منه مجتمعاتنا إنّ يشبه التنجيم ,من حيث استخدامه لحجج ذات طبيعة علمية حسابية ,مع افتقاد كليهما لمعايير العلم وقد يكون الدوافع الأساسية للكتابات الاعجازية التحمّس لها التقوى الرغبة الثواب الأخروي لكن هذه النوايا الطيبة لوحدها لا تكفي فالتقوى مجال البحوث مشروطة بتطبيق معايير البحث كذلك بالثمرة العملية لهذه بما ينفع الناس فبالإضافة إلى العيوب المنهجية الكتابات نجد القضايا التي يتصدّى لحلها :إما قضايا إشكالية طابع غيبي استهلكت جدلاً عبر التاريخ البشري المستحيل البت بها طريقة تقديم براهين رياضية أو أنها حسمها هو علم الوثائق أنه حالات كثيرة حل الاشكالية نفسها أدى نتائج عكسية خلق اشكاليات شكوك جديدة الفهرس التمهيد إشارات علي طريق التهافت الفصول : 1 إعجاز 2 مقدمة تعريف عددي أم رقمي في إنتاج وتلقي 3 الرقمي عند الأقدمين قراءة نقدية 4 بانوراما المعاصرين 5 تقنية حساب الجمل 6 التعداد العدد معجزة التوازن للكلمات معجزة لحروف الكلمات تعقيب نقدي حول تقنيتي تعداد الأحرف والكلمات 7 التمركز عدد سحري 8 الحيزي والطباعي 9 الموقف وسؤال الجدوي ؟؛ هوامش الكتاب مراجع ********************* إن ومثله التفسير ليس تخصصاً شرعياً فقط وإنما مجموعة تخصصات تشترك مع بعضها ذلك لأن والتفسير يتعلق بمختلف العلوم: كالطب والفيزياء والفلك والجيولوجيا الخ ولكن يجوز تخطيه والذي يعتبر الأساس بين العلوم كلها الشرعي وبالأخص تخصص وأصول الاستنباط بل ركن للقرآن يستدل وعليها أي: إن أبحاث ذو مختلفة مشتركة تتعلق التخصصات دلالات فعلى الباحث كان الفلك مثلاً يعود بحثه أهل وعلوم لأنهم أدرى بأصول ومدارك الفهم لأساليب وتصريف المعاني كما الواجب المختص بالعلوم الشرعية ومنها التخصص يكتب فيه ليتحقق مصداقية المعلومات وأن يفهمها فهماً يساعده صحة التعامل معها كتابة بحث والسنة النبوية مجاناً PDF اونلاين الإسلام اعتقاد المسلمين ينص له صفة إعجازية المحتوى والشكل ولا يمكن يضاهيه كلام بشري ووفقًا لهذا الإعتقاد فإن الدليل المعطى للنبي محمد ﷺ للدلالة صدقه ومكانته يؤدي غرضين رئيسين الأول وهو أثبات أصالة وصحته كمصدر إله واحد والثاني إثبات صدق نبوة نزل عليه لأنه ينقل الرسالة ظهر مفهوم منذ اليوم لقيام النبي بتبليغه للعرب يبلغ العمر آنذلك 40 عامًا الإعجاز لغةً: مشتقٌ عجزُ عجزاً فهو عاجزٌ أي: ضعيفٌ والمعنى: ضعف الشئ ولم يقدر ويقال أعجزني فلانٌ إذا عجزت طلبه وإدراكه والإعجاز القرآني مصطلح يدل على: قصور الإنس والجن يأتوا بمثل بسورةٍ مثلهِ وقد أصاب العرب سماعهم آياته لأول مرة فبعضهم وصف بأنه شاعر فأنزل الله تعالى سورة يس: Ra bracket png وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآَنٌ مُبِينٌ Aya 69 La وبعضهم قال قد نقل هذا الكلام ممن سبقوه يقول الفرقان: وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا 5 بينما اتهم بعضهم ساحر يونس: أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آَمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ 2 png وفقًا لصوفيا فاسالو وهي باحثة معاصرة اللاهوت الأخبار وصلت إلينا تلقي وإصابتهم بالحيرة أمر بالغ الأهمية النقاشات تقول صوفيا " لما سمعوا أحتاروا محاولة تصنيف كلماته وتسائلوا: شعر؟" "هل سحر؟" أساطير؟" لم يتمكن العثورعلى أي شكل أدبي يتوافق أنواعه تتعدد أنواع وتتنوع لتشمل العديد المواضيع فمنها: الإعجاز البياني قدرة إيصال والرسائل المختلفة بوضوح وبلاغة يعجز البشر الإتيان بمثلها الإعجاز إخبار بالحقائق العلمية كعلوم الفضاء والبحار والجبال وغيرها والتي يكن ممكنا إدراكها زمن نزول يتم إثباتها بالعلم الحديث الإعجاز التشريعي سمو ودقة التشريعات والمبادئ جاء وتميزها دونها بطريقة يستحيل الغيبي ويُقصد به إشارة لأمور غيبية علاقة بالماضي الحاضر المستقبل التنبؤ هذا الركن يحتوي كتب ومؤلفات تناولت موضوع بالتفصيل