📘 ❞ بداية الهداية للغزالي ، ويليه: كنه ما لا بد منه - لابن عربي ❝ كتاب ــ أبو حامد الغزالى

❞ ومما لا بد منه البحث عن هذه اللقمة، فأساس هذا الطريق اللقمة الحلال، عليها قام عماد هذا الطريق، ولا تثقل على أحد ولا تقبل من أحد، واحترف، وتورع في كسبك ونطقك ونظرك وسمعك، وفي جميع حركاتك . ❝

❞ ومما لا بد منه الحضور مع الله تعالى في جميع حركاتك وسكناتك . ❝

❞ ومما لا بد منه الصمت إلا عن ذكر الله تعالى، (وتلاوة القرآن الكريم)، وإرشاد الضال، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والإصلاح بين المتهاجرين، والتحريض على الصدقة، بل على كل خير . ❝

❞ ومما لا بد منه محاسبتك نفسك، ومراعاة خواطرك في الأوقات، ثم اشعر الحياء –من قلبك– من الله تعالى، فإنك إذا استحييت من الله منعت قلبك أن يخطر فيه خاطر يذمه الشرع، أو تتحرك بحركة لا يرتضيها الشرع . ❝

❞ فإن كان لك ولد، فعلمه القرآن، لا لغرض من أغراض الدنيا.
وألزمه محافظة آداب الشريعة الإسلامية والأخلاق الدينية.
واحمله على الرفق والزهد من صغره كي يعتادها.
ولا تزرع الشهوة في قلبه.
وبغّض إليه زينة الحياة الدنيا وما يؤول صاحبها من نقص الحظ في الآخرة، وما يؤول إليه تاركها من جزيل العطاء في الآخرة.
ولا تعمل ذلك شحا على درهمك ومالك . ❝

قراءة المزيد .. ❞ فقلت في نفسي: أولاً إنما مطلوبي العلم بحقائق الأمور، فلا بُد من طلب حقیقة العلم ما هي؟ فظهر لي أن العلم الیقیني هو الذي ینكشف فیه المعلوم انكشافاً لا یبقى معه ریب، ولا یقارنه إمكان الغلط والوهم، ولا یتسع القلب لتقدیر ذلك؛ بل الأمان من الخطأ ینبغي أنا یكون مقارناً للیقین مقارنة لو تحدى بإظهار بطلأنه مثلاً من یقلب الحجر ذهباً والعصا ثعباناً، لم یورث ذلك شكاً وإنكاارً؛ فإني إذا علمت أن العشرة أكثر من الثلاثة، فلو قال لي قائل: لا ، بل الثلاثة أكثر [ من العشرة ] بدلیل أني أقلب هذه العصا ثعباناً، وقلبها، وشاهدت ذلك منه، لم أشك بسببه في معرفتي، ولم یحصل لي منه إلا التعجب من كیفیة قدرته علیه! فأما الشك فیما علمته، فلا.

ثم علمت أن كل ما لا أعلمه على هذا الوجه ولا أتیقنه هذا النوع من الیقین، فهو علم لا ثقة به ولا أمان معه، وكل علم لا أمان معه، فلیس بعلم یقیني . ❝

❞ قال عيسى عليه السلام :
إني ما عجَزتُ عن إحياء الموتى وقد عجزت عن معالجة الأحمق . ❝

❞ وضرر الشرع ممَّن ينصره لا بطريقه، أكثر من ضرره ممّن يطعن فيه بطريقة.
وهو كما قيل: عدوّ عاقل خير من صديق جاهل . ❝

❞ البلاهة أدنى إلى الخلاص مِن فطانةٍ بتراء، والعمى أقرب إلى السلامة من بصيرةٍ حولاء . ❝