📘 ❞ لماذا نبتلى ❝ كتاب

كتب إسلامية متنوعة - 📖 كتاب ❞ لماذا نبتلى ❝ ــ مجموعة من المؤلفين 📖

█ _ مجموعة من المؤلفين 0 حصريا كتاب ❞ لماذا نبتلى ❝ 2025 نبتلى: ابتلاء وردت كلمة الابتلاء ومشتقاتها القرآن سبعاً وثلاثين مرة وهي المفردات التي يكثر تداولها أدبيات كتب التفسير والتاريخ والسير ونحوها كثيرًا الناس تمرُّ بهم الأحداث سراعًا دون أن يكون لهم معها وقفات وتأملات فيحدث بسبب ذلك عندهم تصورات خاطئة واعتقادات باطلة ولكن بها الأمة اليوم قد تفرز تلك التصورات الخاطئة ومن هنا كان لابد التنبيه والبيان والتصحيح وهذا الكتيب لمَن سيطر عليه الوهم وأصابته الحيرة والشكوك ووقع لوثة والاعتقادات من حِكَم الابتلاء تكفير السيئات : الابتلاءات تصيب المؤمن فيصبر عليها سبب لتطهيره كما قال تعالى ﴿وَلِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ (( أي تنقيتهم الذنوب بالابتلاءات )) وعن أبي هريرة عن النبي : ما يصيب المسلم نصب ولا وصب هم حزن أذى غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله خطاياه وإنما لأن بعض لا تكفر بالتوبة وإرجاع الحق إلى أهله رسول يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة نفسه وولده وماله يلقى وما خطيئة رفع الدرجات (في الدنيا والآخرة): قال ابن القيم ذكره للحكم والغايات المحمودة يوم أُحد إنه سبحانه هيأ لعباده المؤمنين منازل دار كرامته لم تبلغها أعمالهم ولم يكونوا بالغيها بالبلاء والمحنة فقيض الأسباب توصلهم إليها ابتلائه وامتحانه :﴿وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ﴾ تحقيق العبودية لله السراء والضراء : قال لحكم الابتلاءات استخراج عبودية أوليائه وحزبه وفيما يحبون يكرهون وفي حال ظفرهم وظفر أعدائهم فإذا ثبتوا الطاعة والعبودية فيما ويكرهون فهم عبيده حقا وليسوا كمن يعبد حرف واحد والنعمة والعافية بيان حقيقة ومعادنهم الفضيل بن عياض :«الناس داموا عافية مستورون نزل بلاء صاروا حقائقهم فصار إيمانه والمنافق نفاقه» ففي يتميز ويظهر كل حقيقته ﴿مَا كَانَ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا لِيُطْلِعَكُمْ الْغَيْب﴾ ليذركم أنتم التباس بالمنافقين يميز أهل الإيمان النفاق ميزهم بالمحنة إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين الإسلام هو المنهج الذي وضعه وتعالى للناس كي يستقيموا وتكون حياتهم مبنيةً والذي بيَّنه رسوله صلى وسلّم وإنّ للإسلام المبادئ والأُسس يجب الإنسان مسلماً بحق الالتزام اركان كتب فقه وتفسير وعلوم قرآن وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث والرسائل العلمية, التفسير, الثقافة الاسلامية, الحديث الشريف والتراجم, الدعوة والدفاع الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

لماذا نبتلى

كتاب

لماذا نبتلى

حول

المتجر أماكن الشراء

مناقشات ومراجعات

QR Code

عن كتاب لماذا نبتلى:
ابتلاء وردت كلمة الابتلاء ومشتقاتها في القرآن سبعاً وثلاثين مرة، وهي من المفردات التي يكثر تداولها في أدبيات كتب التفسير والتاريخ والسير ونحوها.

كثيرًا من الناس تمرُّ بهم الأحداث سراعًا دون أن يكون لهم معها وقفات وتأملات، فيحدث بسبب ذلك عندهم تصورات خاطئة، واعتقادات باطلة ولكن الأحداث التي تمرُّ بها الأمة اليوم قد تفرز تلك التصورات الخاطئة، ومن هنا كان لابد من التنبيه والبيان والتصحيح، وهذا الكتيب لمَن سيطر عليه الوهم، وأصابته الحيرة والشكوك، ووقع في لوثة تلك التصورات والاعتقادات الخاطئة.

من حِكَم الابتلاء
تكفير السيئات :
الابتلاءات التي تصيب المؤمن فيصبر عليها سبب لتطهيره من السيئات كما قال تعالى ﴿وَلِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ ، (( أي تنقيتهم من الذنوب بالابتلاءات )). وعن أبي هريرة عن النبي قال : (( ما يصيب المسلم من نصب، ولا وصب، ولا هم، ولا حزن، ولا أذى، ولا غم، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفر الله بها من خطاياه )) ، وإنما قال : (( من خطاياه )) لأن بعض الذنوب لا تكفر إلا بالتوبة وإرجاع الحق إلى أهله . وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله : (( ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة )) .

رفع الدرجات (في الدنيا والآخرة):
قال ابن القيم في ذكره للحكم والغايات المحمودة من ابتلاء يوم أُحد : (( إنه سبحانه هيأ لعباده المؤمنين منازل في دار كرامته، لم تبلغها أعمالهم، ولم يكونوا بالغيها إلا بالبلاء والمحنة، فقيض لهم الأسباب التي توصلهم إليها من ابتلائه وامتحانه .. كما قال تعالى :﴿وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ﴾ .
تحقيق العبودية لله في السراء والضراء :
قال ابن القيم في ذكره لحكم الابتلاءات : (( استخراج عبودية أوليائه وحزبه في السراء والضراء، وفيما يحبون وما يكرهون، وفي حال ظفرهم وظفر أعدائهم بهم، فإذا ثبتوا على الطاعة والعبودية فيما يحبون ويكرهون فهم عبيده حقا، وليسوا كمن يعبد الله على حرف واحد من السراء، والنعمة والعافية )).

بيان حقيقة الناس ومعادنهم :
قال الفضيل بن عياض :«الناس ما داموا في عافية مستورون فإذا نزل بهم بلاء صاروا إلى حقائقهم فصار المؤمن إلى إيمانه والمنافق إلى نفاقه».،ففي الابتلاءات يتميز الناس، ويظهر كل واحد على حقيقته كما قال تعالى : ﴿مَا كَانَ اللهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْب﴾ .قال ابن القيم : (( أي ما كان الله ليذركم على ما أنتم عليه من التباس المؤمنين بالمنافقين حتى يميز أهل الإيمان من أهل النفاق، كما ميزهم بالمحنة يوم أُحد ))