📘 ❞ التربية بالحب ❝ كتاب ــ ميسره طاهر
كتب التنميه البشريه - 📖 ❞ كتاب التربية بالحب ❝ ــ ميسره طاهر 📖
█ _ ميسره طاهر 0 حصريا كتاب التربية بالحب عن دار الكتاب العربي 2024 بالحب: بات شائعاً لدى الكثير منا أن مانحمله من أفكار بشأن العلاقة مع أبنائنا ينبغي يحاكم وأن يوضع الميزان وهناك اتفاق أنه نعيد النظر كثير أشكال تربيتنا لأبنائنا كما نفكر جدياً للحصول إجابة سؤال مهم هو كيف تكون هذه ؟؟ فأنا مضطر الأحيان لدراسة الواقع الذي أعيشه أبحث بأسلوب علمي حتى أثبت أسلوباً ما له نتائج ضارة وهناك قواعد كثيرة حددها الوحي قد انتبه إليها وقد لا والآن يمكن نطرح السؤال التالي نستطيع نربي ؟؟ وهو يترتب عليه جملة الأسئلة أهمها ماهو الحب وكيف يولد نفوس الناس وما أنواعه معيار الحقيقي ؟ وهل للحب لغة نحن نعلم جميعاً لديهم الحاجات العضوية كالحاجة إلى الطعام الشراب النوم الراحة الحاجة الجنسية وليهم أيضاً النفسية : منها و كِلا النوعين لابد اشباعها يشعر الفرد بالتوازن ذلك عدم إشباعها يجعلنا نحس بفقدان التوازن أو إختلالها ولكن الفرق بين والحاجات الفرق نقطة مهمة "إن إشباع معظم يؤدي الموت ولكن ليست كالحاجات التي ذكرناها فعدم لايؤدي ولكنه يترك أثراً خطيراً الشخصية يبدو هذا الأثر سلوك ومقدار سعادته أثناء تعامله غيره " فالحب إذن عاطفة إنسانية تتمركز حول شخص شيء مكان فكرة وتسمى العاطفة باسم مركزها فهي تارة حب الوطن حين وتارة أخرى الأمومة الأم طفلها وهكذا كل مافيه فهو وحده الحياة , ولو كان صغيراً خطر خسيساً قيمة كأن الحبيب يتخذ وجودنا صورة معنوية القلب والقلب صغره يخرج منه كل الدم ويعود إليه والحب حاجة نفسية تحتاج باستمرار فكيف تتكون بتكوينها عند تشبع الطفل دعونا نقف حديث قدسي يقول الله عز وجل الحديث القدسي { تقرب إلي عبدٌ بأحب مما افترضته مايزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل أحبه فإذا أحببته كنت سمعه يسمع به وبصره يبصر ويده يبطش بها ورجله يمشي } في عدة لنا الوقوف عندها أولاً لأداء عبده للفرائض " ثانياً "النوافل طريقٌ لتقرب العبد " ثالثاً مدعاة لحب للعبد " ومن يملك عنئذٍ وسائل التمييز فلا يرى ولا إلا مايرضي يفعل يرضي وايتمشى موضوعنا مايقدمه أداءٍ للنوافل الطريق لمحبة تباركت أسماؤه بمعنى آخر الغني العباد نتيجة لما يقوم ويمكن صياغة القاعدة بالآتي [ إن العطاء طريق ] والعطاء يقدمه والحب الرب مع تبارك وتعالى غنيٌ أداء لفروضهم ناهيكم نوافلهم ولكنها قاعدة أراد الأعلم يعلمنا إياها وهي ((أن يريد يكسب فليبدأ بالعطاء)) أي فليقدم عطاءٌ فوق المفروض يتعدى الواجب أداءه لله والنافلة هنا عمل كانت سبباً وفي موقع يؤكد رب العالمين لسان اقتدروا عطاءهم لوجه وليس ابتغاء مردود يحصلون إنما نطعمكم لانريد منكم جزاءً شكُوراً وإذا عدنا علاقة وولدها لتبين لتَبيّن لولدها مثل النوع الأول (الحب الحقيقي) لاتبغي ورائه حبٌ مغروس أصل خلقتها إنه فطري جُبلت ولم تتعلمه وإن يفسد بسبب غير السليمة للأم فيتحول مايمكن تسميته بحب كشف الحساب يتمركز حةل يُقدم تسميته كتب التنميه البشريه مجاناً PDF اونلاين القسم يحتوي علي جميع العربيه والعالميه : التنمية البشرية هي عملية توسيع القدرات التعليمية والخبرات للشعوب والمستهدف بهذا يصل الإنسان بمجهوده مستوى مرتفع الإنتاج والدخل وبحياة طويلة وصحية بجانب تنمية الإنسانية خلال توفير فرص ملائمة للتعليم وزيادة الخبرات ومن منظور مؤسس مؤشر التنمية التابع للأمم المتحدة محبوب الحق المساعدة خيارات البشر وقدراتهم العيش الكريم وتوسيع المشاركة الديموقراطية والتنمية الاقتصادية والإجتماعية حيث يعد التطوير الذاتية جزء بدأ مفهوم يتضح عقب انتهاء الحرب العالمية الثانية وخروج البلدان شاركت مصدومة الدمار البشري والاقتصادى الهائل وخاصة الدول الخاسرة فبدأ بعدها تطور وواكبها ظهور لسرعة إنجاز لتحقيق سرعة الخروج النفق المظلم والدمار الشامل لحق بالبلاد الحروب ومن التاريخ بدأت الأمم تنتهج سياسة الفقيرة لمساعدتها حالة الفقر تعانى قامت من: بنغلاديش وباكستان وغانا وكولومبيا وكثير الأخرى مستغلة خبرات البلاد أصبحت متقدمة لاتباعها المنهاج ليشمل مجالات عديدة منها: (الإدارية والسياسية والثقافية) ويكون القاسم المشترك المجالات السابقة ولهذا فتطور الأبنية: الإدارية والتعليمية والثقافية الفردية تطوير انماط المهارات والعمل الجماعي والمشاركة الفعالة للمواطن بغرض الانتفاع وعلى يمثل منهج الركيزة الأساسية يعتمد عليها المخططون وصانعوا القرار لتهيئة الظروف الملائمة لإحداث الاجتماعية والاقتصادية والتطور بالمجتمع الرخاء والرفاهية إجمال القول المنهج الحكومي المقام يهتم بتحسين نوعية الموارد المجتمع وتحسين النوعية نفسه تهتم مؤسسة وكل شركة بتنمية قدرات العاملين فيها سواء المستوى الإداري شموليا لتشمل مستوياتهم الوظيفية
بات شائعاً لدى الكثير منا أن مانحمله من أفكار بشأن العلاقة مع أبنائنا ينبغي أن يحاكم وأن يوضع في الميزان وهناك اتفاق على أنه ينبغي أن نعيد النظر في كثير من أشكال تربيتنا لأبنائنا كما ينبغي أن نفكر جدياً للحصول على إجابة سؤال مهم هو .. كيف ينبغي أن تكون هذه التربية ؟؟
فأنا مضطر في كثير من الأحيان لدراسة الواقع الذي أعيشه و أبحث بأسلوب علمي ، حتى أثبت أن أسلوباً ما في التربية له نتائج ضارة .
وهناك قواعد كثيرة حددها الوحي قد انتبه إليها وقد لا انتبه .
والآن يمكن أن نطرح السؤال التالي .. هل نستطيع أن نربي بالحب ؟؟ وهو سؤال يترتب عليه جملة من الأسئلة أهمها ... ماهو الحب ؟؟ وكيف يولد في نفوس الناس ؟؟ وما أنواعه ؟؟ وما معيار الحب الحقيقي ؟
وهل للحب لغة ؟؟
نحن نعلم أن الناس جميعاً لديهم جملة من الحاجات العضوية كالحاجة إلى الطعام و الشراب و النوم و الراحة و الحاجة الجنسية ،، وليهم أيضاً جملة من الحاجات النفسية : منها .. الحاجة إلى الحب .
و كِلا النوعين من الحاجات لابد من اشباعها حتى يشعر الفرد منا بالتوازن ، ذلك أن عدم إشباعها يجعلنا نحس بفقدان التوازن أو إختلالها .
ولكن ما الفرق بين الحاجات العضوية والحاجات النفسية ؟؟
الفرق في نقطة مهمة "إن عدم إشباع معظم الحاجات العضوية يؤدي إلى الموت ،، ولكن الحاجات النفسية ليست كالحاجات العضوية التي ذكرناها . فعدم إشباع الحاجات النفسية لايؤدي إلى الموت ولكنه يترك أثراً خطيراً على الشخصية ،، يبدو هذا الأثر في سلوك الفرد ومقدار سعادته ، كما يبدو أثناء تعامله مع غيره "
فالحب إذن ... عاطفة إنسانية تتمركز حول شخص أو شيء أو مكان أو فكرة وتسمى هذه العاطفة باسم مركزها فهي تارة عاطفة حب الوطن حين تتمركز حول الوطن وتارة أخرى عاطفة الأمومة حين تتمركز عاطفة الأم حول طفلها وهكذا .
كل مافيه الحب فهو وحده الحياة , ولو كان صغيراً لا خطر له , ولو كان خسيساً لا قيمة له ، كأن الحبيب يتخذ في وجودنا صورة معنوية من القلب ، والقلب على صغره يخرج منه كل الدم ويعود إليه كل الدم .
والحب أيضاً حاجة نفسية تحتاج إلى إشباع باستمرار فكيف تتكون هذه العاطفة التي بتكوينها عند الأم تشبع الحاجة للحب عند الطفل .
دعونا نقف عند حديث قدسي ،،، يقول الله عز وجل في الحديث القدسي { وما تقرب إلي عبدٌ بأحب إلي مما افترضته عليه و مايزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها } .
في هذا الحديث القدسي عدة قواعد لابد لنا من الوقوف عندها ...
أولاً " حب الله لأداء عبده للفرائض "
ثانياً "النوافل طريقٌ لتقرب العبد العبد إلى الله "
ثالثاً " تقرب العبد إلى الله بالنوافل مدعاة لحب الله للعبد "
ومن نتائج حب الله للعبد ،، أن العبد يملك عنئذٍ جملة من وسائل التمييز فلا يرى ولا يسمع إلا مايرضي الله ولا يمشي ولا يفعل إلا ما يرضي الله .
وايتمشى مع موضوعنا ، أن مايقدمه العبد من أداءٍ للنوافل هو الطريق لمحبة الله تباركت أسماؤه .
بمعنى آخر : أن حب الله وهو الغني عن العباد هو نتيجة لما يقوم به العبد من أداءٍ للنوافل .
ويمكن صياغة هذه القاعدة بالآتي [ إن العطاء طريق الحب ] .والعطاء يقدمه العبد والحب من الرب .
مع أن الله تبارك وتعالى غنيٌ عن أداء كل العباد لفروضهم ناهيكم عن نوافلهم . ولكنها قاعدة أراد الله وهو الأعلم أن يعلمنا إياها وهي ((أن من يريد أن يكسب الحب فليبدأ هو بالعطاء)) ، أي فليقدم العطاء ،، عطاءٌ فوق المفروض عليه ،، عطاءٌ يتعدى الواجب أداءه لله ، والنافلة هنا وهي عمل فوق المفروض كانت سبباً لمحبة الله .
وفي موقع آخر يؤكد رب العالمين على لسان من اقتدروا على الحب الحقيقي أن عطاءهم لوجه الله وليس ابتغاء مردود يحصلون عليه من الناس { إنما نطعمكم لوجه الله لانريد منكم جزاءً ولا شكُوراً } .
وإذا عدنا إلى علاقة الحب بين الأم وولدها ، لتبين لنا أن حب الأم وولدها ، لتَبيّن لنا أن حب الأم لولدها ، مثل النوع الأول من الحب (الحب الحقيقي) الحب الذي لاتبغي الأم من ورائه مردود أو نتيجة ، إنما هو حبٌ مغروس في أصل خلقتها ، إنه حبٌ فطري جُبلت عليه ولم تتعلمه وإن كان هذا الحب قد يفسد بسبب التربية غير السليمة للأم ، فيتحول إلى مايمكن تسميته بحب كشف الحساب . ذلك الحب الذي يتمركز حول من يقدمه وليس حةل من يُقدم له وهو مايمكن تسميته
#9K
0 مشاهدة هذا اليوم#13K
30 مشاهدة هذا الشهر#7K
24K إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
