📘 ❞ الشاعر البائس عبد الحميد الديب ❝ كتاب ــ عبد الرحمن عثمان

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب الشاعر البائس عبد الحميد الديب ❝ ــ عبد الرحمن عثمان 📖

█ _ عبد الرحمن عثمان 0 حصريا كتاب الشاعر البائس الحميد الديب عن مطبعة العروبة القاهرة 2024 الديب: عبد شاعر وأديب مصري كما تسمى بـ"وريث الصعاليك" ولد يوليو من العام 1898م بقرية كمشيش إحدى أعمال محافظة المنوفية بمصر أسرة بائسة يعولها ربها تاجر الماشية واللحوم الذي كان جُل نشاطه المواسم والأعياد نظرًا لطبيعة الوضع الاقتصادي للقرى المصرية ذلك الحين تسهب الروايات وصف فقر وعائلته فتذكر مثلا أنه يرتدي الثياب الرثة حتى الأعياد ومواسم الفرح شأنه شأن كثير الأسر القرى المعدمة والفقيرة إلا لم يصبح كلُ أبناء تلك شعراء ذوي صوتٍ يُسمَع لذا نسمع بتفاصيل معاناة أحد منهم سوى "عبد الديب" ألحقَ والدُ ابنه بالكُتّاب قريته ليحفظ القرآن الكريم وكان يحلم بأن ولدُه شيخ عمود بالأزهر وهو أقصى طموح يمكن لأب قروي أن يطوله ولكن كانت لـ"عبد الحميد" مآربُ أخرى وراء مخالطته للأزهريين فعن طريقهم حصل دواوين أعلام الشعراء العرب كالمتنبي وابن الرومي والمعري وأبي نواس وغيرهم فأشبع بها نهمه إلى القراءة ورأى نفسه هوًى الشعر الحزين الباكي يرثي النفس ويتقطع عليها أسًى فقد وجد فيه تصويرًا لحاله ومواساةً لبؤسه وحرمانه أخذت جذوة تخفت نفس "الديب" منذ 1939م؛ إذ قد أهدرَ جسده وذهنه وطاقته الروحية أوحال المخدّر وبين السجون ومستشفى الأمراض العقلية إضافة ثوابه رشده بعد سطوع نور الهداية بين أرجاء فوجد استهلكه وصرفه طريق الله بما ينظمه وأخذ ينظم أشعارًا يتأسى فيها ذنوبه وحياته التي ضاعت منه ويتخيل يوم الحساب يدي ولم يعش هذه الحياة نيف وأربعين عامًا؛ لقي مصرعهُ إثر أنفجار المخ يمهله الا ساعات فجأة حادث أليم تُفصح المصادر تفاصيله ولا ملابساته إبريل 1943م جميل شعره قاله سنيّه الخمس الأخيرة رغم عدم تخليه مساواة بالأنبياء الصورة هنا تختلف: تبتُ ذنبي ومن ترجـع بـهِ نفسُـهُ للهِ يبعثهُ تقيّا توبة فــزتُ بهـا كلُ شيءٍ صار عينـي هنيّا فتراني السمـواتِ العُلـى أصحبُ الشمسَ وتعنو لي الثُريّا ولـدى سدرتهـا فـي موكـبٍ ما حـوى ملاكًـا أو نبيّــا ويبقى السؤال الصعاليك وهل حافظ ميثاقهم لينال هذا اللقب أم الصعلكة شأنها كشأن الأمور تغيرت معاييرها وأخلاقياتها عصرنا الحديث فغدت هي صعلكة ؟ يستعرض الباحث الكتاب مسيرة عبدالحميد بداية نشأته وأثر النشأة شخصيته وفنه والمراحل مر خلال حياته والمحطات توقف كثيرًا والصعوبات والمشاكل واجهته ثم لنا العديد ملامح أفكاره مثل الفصل الرابع يأتي بعنوان: الثائر الحاقد والفصل الخامس مع متفكهًا وهاجيًا كذلك مسيرته المهنية فيعرض جانبًا آخر غير نعرفه وهو: موظفًا الآراء المغلوطة أثيرت حوله ويصححها التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو العلم يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول محمد صلى عليه وسلم بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ ما نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد لله تعالى رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيوخه وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

الشاعر البائس عبد الحميد الديب

ــ عبد الرحمن عثمان

عن مطبعة العروبة القاهرة

كتاب

الشاعر البائس عبد الحميد الديب

ــ عبد الرحمن عثمان

عن مطبعة العروبة القاهرة

عن كتاب الشاعر البائس عبد الحميد الديب:

عبد الحميد الديب شاعر وأديب مصري، كما تسمى بـ"وريث الصعاليك" ولد في يوليو من العام 1898م بقرية كمشيش، إحدى أعمال محافظة المنوفية بمصر، في أسرة بائسة يعولها ربها تاجر الماشية واللحوم الذي كان جُل نشاطه في المواسم والأعياد، نظرًا لطبيعة الوضع الاقتصادي للقرى المصرية في ذلك الحين.

تسهب الروايات في وصف فقر الديب وعائلته، فتذكر مثلا أنه كان يرتدي الثياب الرثة، حتى في الأعياد ومواسم الفرح شأنه في ذلك شأن كثير من الأسر في القرى المعدمة والفقيرة، إلا أنه لم يصبح كلُ أبناء تلك الأسر شعراء ذوي صوتٍ يُسمَع، لذا لم نسمع بتفاصيل معاناة أحد منهم سوى "عبد الحميد الديب".

ألحقَ والدُ الديب ابنه بالكُتّاب في قريته ليحفظ القرآن الكريم، وكان يحلم بأن يصبح ولدُه شيخ عمود بالأزهر، وهو أقصى طموح يمكن لأب قروي أن يطوله في ذلك الحين. ولكن كانت لـ"عبد الحميد" مآربُ أخرى من وراء مخالطته للأزهريين، فعن طريقهم حصل على دواوين أعلام الشعراء العرب كالمتنبي وابن الرومي والمعري وأبي نواس وغيرهم، فأشبع بها نهمه إلى القراءة، ورأى في نفسه هوًى إلى الشعر الحزين الباكي الذي يرثي النفس ويتقطع عليها أسًى، فقد وجد فيه تصويرًا لحاله، ومواساةً لبؤسه وحرمانه.

أخذت جذوة الشعر تخفت في نفس "الديب" منذ العام 1939م؛ إذ كان قد أهدرَ جسده وذهنه وطاقته الروحية في أوحال المخدّر وبين السجون ومستشفى الأمراض العقلية، إضافة إلى ثوابه إلى رشده بعد سطوع نور الهداية بين أرجاء نفسه، فوجد أن الشعر قد استهلكه، وصرفه عن طريق الله بما كان ينظمه فيه، وأخذ ينظم أشعارًا يتأسى فيها على ذنوبه وحياته التي ضاعت منه، ويتخيل نفسه يوم الحساب بين يدي الله.

ولم يعش في هذه الحياة سوى نيف وأربعين عامًا؛ إذ لقي مصرعهُ إثر أنفجار في المخ لم يمهله الا ساعات فجأة في حادث أليم لم تُفصح المصادر عن تفاصيله ولا ملابساته، وكان ذلك في إبريل 1943م. وكان من جميل شعره الذي قاله في سنيّه الخمس الأخيرة، رغم عدم تخليه عن مساواة نفسه بالأنبياء، إلا أن الصورة هنا تختلف:

تبتُ من ذنبي ومن ترجـع بـهِ

نفسُـهُ للهِ يبعثهُ تقيّا

توبة من بعد أن فــزتُ بهـا

كلُ شيءٍ صار في عينـي هنيّا

فتراني في السمـواتِ العُلـى..

أصحبُ الشمسَ وتعنو لي الثُريّا

ولـدى سدرتهـا فـي موكـبٍ

ما حـوى إلا ملاكًـا أو نبيّــا

ويبقى السؤال، هل كان "الديب" من الشعراء الصعاليك، وهل حافظ على ميثاقهم لينال هذا اللقب، أم أن الصعلكة -شأنها كشأن كثير من الأمور- قد تغيرت معاييرها وأخلاقياتها في عصرنا الحديث، فغدت هي صعلكة "عبد الحميد الديب" ؟

يستعرض الباحث في هذا الكتاب مسيرة الشاعر عبدالحميد الديب، بداية من نشأته وأثر هذه النشأة في شخصيته وفنه، والمراحل التي مر بها خلال حياته والمحطات التي توقف فيها كثيرًا، والصعوبات والمشاكل التي واجهته، ثم يستعرض لنا العديد من ملامح أفكاره، مثل الفصل الرابع الذي يأتي بعنوان: الثائر الحاقد، والفصل الخامس بعنوان: مع الديب متفكهًا وهاجيًا.

كذلك يستعرض لنا مسيرته المهنية، فيعرض لنا جانبًا آخر غير الذي نعرفه وهو: الديب موظفًا، كما يستعرض العديد من الآراء المغلوطة التي أثيرت حوله ويصححها.