📘 ❞ القبيلة و القبائلية - هويات مابعد الحداثة ❝ كتاب ــ د. عبد الله الغذامى اصدار 2009

فكر وثقافة - 📖 ❞ كتاب القبيلة و القبائلية - هويات مابعد الحداثة ❝ ــ د. عبد الله الغذامى 📖

█ _ د عبد الله الغذامى 2009 حصريا كتاب القبيلة القبائلية هويات مابعد الحداثة عن المركز الثقافي العربي 2024 الحداثة: نبذة الكتاب : إن البحث سيرة النسق والتاريخ البشري هو بحث منظومة المفاهيم والمصطلحات مستقرأة من بطن السرديات حين تحول المجتمعات تاريخها إلى مدونة سردية وبجوار حقيقة أن البشر يخلقون سواسية لا فرق بينهم نرى يجهدون لانتهاك هذه الحقيقة وتسعى كل أمة لكي تثبت أنها الأفضل والأعلى يظهر ذلك لدى الأمم والشعوب كما الجماعات ولدى مباريات كرة القدم وجمهورها وهكذا تسعى لتحويل ما طبيعي وفطري مشروع لإحداث فروق تمييزية وصناعة نسق متعال ومنفصل هذا أردنا مناقشته حريصين التفريق الدقيق بين والقبائلية فمصطلح نستخدمه مصطلح غير محايد بل مفهوم انحيازي عرقي يقوم الإقصاء والتمييز بينما تعبير فهي قيمة اجتماعية وثقافية واقتصادية نشأت لضرورة معاشية وهكذا الأمر التمييز الطائفة والطائفية والمذهب والمذهبية الشعب كعبارة محايدة وطبيعية والشعوبية كمفهوم تمييزي إقصائي “المعنى القبائلي عميق الثقافة العربية مثله مثل العرقية الفارسية الفرس والذاكرة التاريخية للهنود ,والمعنى الآري أوالأغريقي الأوروبيين وكذا رساخة اللون الأشقر عند أصحابة ” “الإنسان مجبول اختراع رصيد ثقافي له بناء ثنائية النسب والحسب ويسمية الأصل , ويظل يسند نفسه وذاكرته هذا المفهوم وابتكر القصائد والحكايات والملاحم لتعزيز البعث الرمزي والتمسك به ومعه يأتي التمايز حيث يجنح الإنسان تصور خصائصة وسماته الطبيعية والثقافية انها أفضليات وليست مجرد خصائص فطرية ” فكر وثقافة مجاناً PDF اونلاين تعني صقل النفس والمنطق والفطانة المثقف بتعلم أمور جديدة حال القلم عندما يتم بريه هذا القسم يشمل العديدة الكتب المتميزة الفكر والثقافة تتعدّد المعاني التي ترمي إليها اللغة ترجِع أصلها الفعل الثلاثي ثقُفَ الذي يعني الذكاء والفطنة وسرعة التعلم والحذق والتهذيب وتسوية الشيء وإقامة اعوجاجه والعلم والفنون والتعليم والمعارف

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

القبيلة و القبائلية - هويات مابعد الحداثة

ــ د. عبد الله الغذامى

صدر 2009م عن المركز الثقافي العربي

كتاب

القبيلة و القبائلية - هويات مابعد الحداثة

ــ د. عبد الله الغذامى

صدر 2009م عن المركز الثقافي العربي

عن كتاب القبيلة و القبائلية - هويات مابعد الحداثة:
نبذة عن الكتاب :

إن البحث في سيرة النسق الثقافي والتاريخ البشري، هو بحث في منظومة المفاهيم والمصطلحات مستقرأة من بطن السرديات حين تحول المجتمعات تاريخها إلى مدونة سردية.

وبجوار حقيقة أن البشر يخلقون سواسية، لا فرق بينهم، نرى أن البشر يجهدون لانتهاك هذه الحقيقة، وتسعى كل أمة لكي تثبت أنها الأفضل والأعلى، يظهر ذلك لدى الأمم والشعوب، كما يظهر لدى الجماعات ولدى فرق مباريات كرة القدم وجمهورها. وهكذا تسعى الجماعات لتحويل ما هو طبيعي وفطري إلى مشروع لإحداث فروق تمييزية وصناعة نسق متعال ومنفصل.

هذا ما أردنا مناقشته في هذه الكتاب، حريصين على التفريق الدقيق بين القبيلة والقبائلية، فمصطلح القبائلية كما نستخدمه هو مصطلح غير محايد، بل هو مفهوم انحيازي، عرقي، يقوم على الإقصاء والتمييز. بينما القبيلة، تعبير محايد، فهي قيمة اجتماعية وثقافية واقتصادية نشأت لضرورة معاشية.

وهكذا هو الأمر في التمييز بين الطائفة والطائفية، والمذهب والمذهبية، كما التمييز بين الشعب كعبارة محايدة وطبيعية، والشعوبية، كمفهوم تمييزي إقصائي.

“المعنى القبائلي عميق في الثقافة العربية مثله مثل العرقية الفارسية في الفرس والذاكرة التاريخية للهنود ,والمعنى الآري أوالأغريقي في الأوروبيين وكذا رساخة اللون الأشقر عند أصحابة .”

“الإنسان مجبول على اختراع رصيد ثقافي له بناء على ثنائية النسب والحسب ويسمية الأصل , ويظل يسند نفسه وذاكرته على هذا المفهوم وابتكر القصائد والحكايات والملاحم لتعزيز هذا البعث الرمزي والتمسك به ومعه يأتي مفهوم التمايز حيث يجنح الإنسان الى تصور خصائصة وسماته الطبيعية والثقافية على انها أفضليات وليست مجرد خصائص فطرية .”

#كتب_مجالات_متنوعة_متنوعة) #كتب_مجالات_متنوعة #كتب_قبائل_. #كتب_متنوعة #كتب_أنساب_القبائل_ #كتب_علمية_متنوعة #كتب_القبائل_العربية #كتب_القبيلة

الترتيب: