📘 ❞ التلمود ❝ رواية ــ أحمد ايبش اصدار 2006

كتب متنوعة - 📖 رواية ❞ التلمود ❝ ــ أحمد ايبش 📖

█ _ أحمد ايبش 2006 حصريا رواية ❞ التلمود ❝ 2024 التلمود: من كتب متنوعة تأليف : د ايبش فى هذا الكتاب يُسلط الكاتب الضوء بعض نصوص فليس فيه شرح لفلسفته او افكاره طريقة معالجة المواضيع بل مجرد ترجمة لبعض النصوص الإجادة والهالاخاة وقصص الحاخاميم نبذة عامة : التلمود (תלמוד) كلمة عبرية تعني الدراسة [1] وهو كتاب تعليم الديانة اليهودية وبتعريف آخر هو تدوين لنقاشات حاخامات اليهود حول الشريعة الأخلاق الأعراف موثقة التراث اليهودي أيضا المصدر الأساسي لتشريع الحاخامات الدعاوى القانونية مركب عنصرين الميشناه משנה Mishnah هي النسخة الأولى المكتوبة التي كانت تتناقل شفويا الجمارا גמרא Gemara وهذا القسم يتناول بالبحث والدراسة (أحيانا يستعمل أحد المصطلحين تلمود أو جيمارا للدلالة المصطلح الآخر) لكن بينما يصنف الجيمارا كتعليقات وككتابات للحاخامات الحكماء نراه يخوض مواضيع أخرى التناخ תנ״ך Tanakh ويتناولها بالشرح الواسع الجيمارا إذا المبادئ الأساسية لجميع قوانين شريعة علاوة ذلك اقتباسات مؤلفات ادبية لحاخامات اخرين والتلمود ومن ضمنه يقترن بشكل تقليدي بوصفه شاس (اختصار عبري لعبارة شيشة سيداريم أي الدرجات الست للميشناه) يدعي أن موسى ألقى بني إسرائيل فوق طور سيناء وحفظه عند هارون ثم تلقاه يوشع بن نون إليعاز وهلم جرا … حتى وصل الحاخام يهوذا حيث وضع بصورته الحالية القرن الثاني قبل الميلاد ويعطي أهمية كبرى لدرجة أنهم يعتبرونه والمصدر للتشريع حتي يقولون "أنه يقرأ التوراة بدون المشنا والجمارة له إله‍‍‍‍‍" والمشناة هما جزءا التأصيل كلمة تلموذ بالذال المعجمة اللغة العبرية مشتقة لاموذ مصدر الفعل الثلاثي المعروف باسم (قال) مشتقاته اسم الفاعل لومذ متعلم يلمذ بكسر أوله وسكون ثانيه وفتح ثالثه ومعناه يتعلم والفعل الرباعي لمذ اللام والميم المشددة عَلّم التعليم ومضارعه يلمّذْ واسم مِلَمّذْ فهو تفعول بزيادة التاء والواو الذال لا وجود لها أصالة وإنما توجد الدال المهملة ويعرض الاعجام جاءت بعد حركة ممدودة غير سكون ناقص ومشتقاته مادة ل م كثيرة وأما العربية أصلها الصحيح وقيل أختها الكبرى والأصل ضائع فلم يُستعمل هذه المادة إلا تلميذ [2] البناء والوظيفة الصفحة التلمود تعتقد الأرثوذكسية بأن نقلت متطابق التقليد الشفوي المتواتر وهكذا فإن أما الشفوية فوظيفتها التعامل مع تطبيقات وتطويرات معاني وبشكل نهائي يؤلف الإنشاء المكتوب والموثوق لهذا وبهذا يكون العامل والمؤثر الرئيسي الإيمان والمعتقد وعلاوة بالرغم انه ليس قانونية رسمية القاعدة التشريعات اللاحقة يتابع بذل الجهد كمؤثر رئيسي الهالاخا הלכה Halakha والممارسات الدينية فالتلمود تنظيم محتوى الحكمة بين الوصية والتطبيق مباحث التلمود يتألف ستة مباحث (سداريم مفردها سِدِر سِلك) وكل واحد المباحث يتألف 7 إلى 12 مقالة تُدعى مسيخوت (مفردها مسيخت): سِدِر زِراعيم (البذور) 11 مسيخت: يبحث الصلوات والعبادات الأعشار والتشريعات الزراعيّة سدر مُوعيد (الفصول) يختص بالأعياد وأحكام يوم شبّات والتقاليد الخاصة به نشيم (النساء) مسخيت: بقوانين الزواج والطلاق وحلف اليمين والنذور والوصايا سدر نزيقين (العقوبات) 10 يشتمل التشريع المدني والجزائي وطريقة عمل المحاكم وتحليف الأيمان قداشيم (المقدسات) شعائر التضحية والهيكل الصوم سدر طهروت (الطهارة) بأحكام الطهارة الشعائرية [3 مجاناً PDF اونلاين ضم مجموعة الكتب المتنوعة التى تنتمى مجال محدد المجالات المتخصصة ولكنها تثرى الفكر وتثقف المجتمع لمجموعة كبيرة ثقافية وكتب علمية تاريخية جغرافية وسير ذاتية فى شتى العلمية والبحثية

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
التلمود
رواية

التلمود

ــ أحمد ايبش

صدرت 2006م
التلمود
رواية

التلمود

ــ أحمد ايبش

صدرت 2006م
عن رواية التلمود:
التلمود من كتب متنوعة

تأليف : د. أحمد ايبش

فى هذا الكتاب يُسلط الكاتب الضوء على بعض نصوص التلمود فليس فيه شرح لفلسفته او افكاره او طريقة معالجة المواضيع بل مجرد ترجمة لبعض النصوص من الإجادة والهالاخاة وقصص الحاخاميم

نبذة عامة :

التلمود (תלמוד) كلمة عبرية تعني الدراسة [1] وهو كتاب تعليم الديانة اليهودية، وبتعريف آخر هو تدوين لنقاشات حاخامات اليهود حول الشريعة اليهودية، الأخلاق، الأعراف، وقصص موثقة من التراث اليهودي، وهو أيضا المصدر الأساسي لتشريع الحاخامات في الدعاوى القانونية، التلمود مركب من عنصرين، الميشناه משנה Mishnah هي النسخة الأولى المكتوبة من الشريعة اليهودية التي كانت تتناقل شفويا، الجمارا גמרא Gemara وهذا القسم من التلمود يتناول الميشناه بالبحث والدراسة (أحيانا يستعمل أحد المصطلحين تلمود أو جيمارا للدلالة على المصطلح الآخر). لكن بينما يصنف الجيمارا كتعليقات على الميشناه وككتابات للحاخامات الحكماء، نراه أيضا يخوض مواضيع أخرى في التناخ תנ״ך Tanakh ويتناولها بالشرح الواسع.

الجيمارا إذا هو المبادئ الأساسية لجميع قوانين شريعة الحاخامات وهو علاوة على ذلك اقتباسات من مؤلفات ادبية لحاخامات اخرين. والتلمود ومن ضمنه الجيمارا يقترن بشكل تقليدي بوصفه شاس (اختصار عبري لعبارة شيشة سيداريم أي الدرجات الست للميشناه).

يدعي اليهود أن موسى ألقى التلمود على بني إسرائيل فوق طور سيناء ،وحفظه عند هارون، ثم تلقاه من هارون يوشع بن نون،ثم إليعاز وهلم جرا … حتى وصل الحاخام يهوذا حيث وضع التلمود بصورته الحالية في القرن الثاني قبل الميلاد. ويعطي اليهود التلمود أهمية كبرى لدرجة أنهم يعتبرونه الكتاب الثاني، والمصدر الثاني للتشريع، حتي أنهم يقولون "أنه من يقرأ التوراة بدون المشنا والجمارة فليس له إله‍‍‍‍‍" والمشناة والجمارة هما جزءا التلمود.

التأصيل
كلمة تلموذ بالذال المعجمة في اللغة العبرية مشتقة من المصدر لاموذ وهو مصدر الفعل الثلاثي المعروف باسم (قال)، مشتقاته من الثلاثي اسم الفاعل لومذ أي متعلم يلمذ بكسر أوله وسكون ثانيه وفتح ثالثه ومعناه يتعلم والفعل الرباعي لمذ بكسر اللام والميم المشددة ومعناه عَلّم من التعليم ومضارعه يلمّذْ واسم الفاعل مِلَمّذْ فهو تفعول بزيادة التاء والواو ومعناه هو التعليم. الذال المعجمة لا وجود لها في اللغة العبرية أصالة وإنما توجد الدال المهملة ويعرض لها الاعجام إذا جاءت بعد حركة ممدودة أو غير ممدودة أو سكون ناقص. ومشتقاته مادة ل م د في اللغة العبرية كثيرة، وأما في اللغة العربية التي هي أصلها على الصحيح وقيل هي أختها الكبرى والأصل ضائع فلم يُستعمل من هذه المادة إلا تلميذ.[2]

البناء والوظيفة

الصفحة الأولى من التلمود
تعتقد اليهودية الأرثوذكسية بأن كتب التناخ نقلت بشكل متطابق من التقليد الشفوي المتواتر. وهكذا فإن التوراة هي الشريعة المكتوبة أما الشريعة الشفوية فوظيفتها التعامل مع تطبيقات وتطويرات معاني المكتوبة. التلمود إذا وبشكل نهائي يؤلف الإنشاء المكتوب والموثوق لهذا التقليد وبهذا يكون التلمود العامل والمؤثر الرئيسي في الإيمان والمعتقد اليهودي. وعلاوة على ذلك بالرغم من انه ليس شريعة قانونية رسمية. فهو القاعدة الأساسية لجميع التشريعات القانونية اليهودية اللاحقة. وهكذا نراه يتابع بذل الجهد كمؤثر رئيسي في الهالاخا הלכה Halakha والممارسات الدينية اليهودية. فالتلمود هو تنظيم محتوى الحكمة بين الوصية والتطبيق.

مباحث التلمود
يتألف التلمود من ستة مباحث (سداريم، مفردها سِدِر أي سِلك)، وكل واحد من هذه المباحث يتألف من 7 إلى 12 مقالة تُدعى مسيخوت (مفردها مسيخت):

سِدِر زِراعيم (البذور) 11 مسيخت: وهو يبحث في الصلوات والعبادات، ثم الأعشار والتشريعات الزراعيّة.
سدر مُوعيد (الفصول) 12 مسيخت: يختص بالأعياد عند اليهود وأحكام يوم شبّات والتقاليد الخاصة به.
سدر نشيم (النساء) 7 مسخيت: يختص بقوانين الزواج والطلاق وحلف اليمين والنذور والوصايا
سدر نزيقين (العقوبات) 10 مسخيت: يشتمل على التشريع المدني والجزائي، وطريقة عمل المحاكم وتحليف الأيمان.
سدر قداشيم (المقدسات) 11 مسيخت: يبحث شعائر التضحية والهيكل وأحكام الصوم
سدر طهروت (الطهارة) 12 مسيخت: يختص بأحكام الطهارة الشعائرية [3
الترتيب:

#12K

0 مشاهدة هذا اليوم

#6K

88 مشاهدة هذا الشهر

#619

158K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 416.
المتجر أماكن الشراء
أحمد ايبش ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية