📘 ❞ المعري ذلك المجهول - رحلة في فكره وعالمه النفسي ❝ كتاب ــ عبد الله العلايلى اصدار 1995

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب المعري ذلك المجهول - رحلة في فكره وعالمه النفسي ❝ ــ عبد الله العلايلى 📖

█ _ عبد الله العلايلى 1995 حصريا كتاب المعري ذلك المجهول رحلة فكره وعالمه النفسي عن دار الجديد 2024 النفسي: هذا الكتاب ليس ترجمة حياة حدودها من السعة أو الضيق مقدارها الضخامة الضمور وإنما هو فكر فقط وليس كل منازله أيضاً فإن الحياة وهي متميزة بماديتها بما فيها عنصر الواقع تظل استعادتها مختلف ألوانها ومظاهرها مبهمة أشد مجانبة للوضوح فكيف بالفكر غير المحيز المحدود ولا سيما هذا الفكر الذي يغني بفهمه وشرحه بالحري يمهد السبيل إلى فهمه فقد نبت الغموض وشدَّ حول ذاته هالات كثيفة التعمية قصد وتصوّر أنّى تبلغ بمن كبت نفسه لذّاتها لتنطلق متدفقة شكل حاد السخر بأشياء الناس وكان أقسى نكاية حينما التلهي بأفكارهم النحو الإيغال والعلايلي كتابه يحاول فيه فهم وذلك خلال استخلاص طريقته التي تمكنه الوصول إليه والنفوذ أغوار فلسفته لذا دأب محاولته جمع الجهد لإبانة الطريقة النظرية عند قبل أي اعتبار ثم مضى محاولة شرحه وعرضه ضوئها جَهْدَ طاقته البشرية المحدودة الاختيار والاستجابات والطواعيّات وهو يعرض شروحه عرضاً خالصاً دون ما تحكم لأنه يعدّ إغفالاً للعقل العام وتغريراً بالنفوس المتفتحة المتقبلة ودونما تحدٍّ لأن الصراع الفكري يفقد روعته وجلاله عصبية الرأي ونزعات الشخصية أبو العلاء سيد شعراء العرب مهذب الضمير والوجدان ملتهب يقول المؤلف: لقد نجح حد الاعجاز أولع بذكر "نجم سهيل" وهو نجم علامته حمراء يبعد الأرض حوالي 400 سنة ضوئية ويستخدم مرجعية ترشيد السفن الفضائية رحلاتها بين الكواكب: "وسهيل كوجنة الحب اللون وقلب المحب الخفقان" بيد أن لم يكن يعرف الألوان الأحمر ألبس مرضه بالجدري ثوباً معصفراً نراه قد حشد لقصيدة سهيل مشتقات المعصفر كالأرجواني والوردي والزعفراني وكما أولع بالمريخ وزحل وذكر النجوم لزومياته كما أشار السماكين وهما نجمان عملاقان إختصر العلايلي المتاهات تاه دارسوا بإعتبار افكار المصري شكّلت حروف الأبجدية ووجد تراكيب اللغة ومشتقاتها أشباهاً أفراد المجتمع الانساني ودعى دراسة التراث العربي وتراث الأعداء والتراث كله وترك أثراً عقله وموهبته تاريخ المكان التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم يتناول سير الأعلام عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم حياتهم ومواقفهم وأثرهم وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول محمد صلى عليه وسلم بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية لما ينبني المعرفة قبول والتعبد لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير المجال

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
المعري ذلك المجهول - رحلة في فكره وعالمه النفسي
كتاب

المعري ذلك المجهول - رحلة في فكره وعالمه النفسي

ــ عبد الله العلايلى

صدر 1995م عن دار الجديد
المعري ذلك المجهول - رحلة في فكره وعالمه النفسي
كتاب

المعري ذلك المجهول - رحلة في فكره وعالمه النفسي

ــ عبد الله العلايلى

صدر 1995م عن دار الجديد
عن كتاب المعري ذلك المجهول - رحلة في فكره وعالمه النفسي:


هذا الكتاب ليس ترجمة حياة في حدودها من السعة أو الضيق، في مقدارها من الضخامة أو الضمور، وإنما هو ترجمة فكر فقط، وليس في كل منازله أيضاً. فإن الحياة-وهي متميزة بماديتها، بما فيها من عنصر الواقع-تظل استعادتها، على مختلف ألوانها ومظاهرها، مبهمة أو أشد مجانبة للوضوح، فكيف بالفكر غير المحيز، غير المحدود.

ولا سيما هذا الفكر الذي يغني بفهمه وشرحه، أو بالحري الذي يمهد السبيل إلى فهمه وشرحه. فقد نبت في الغموض، وشدَّ حول ذاته هالات كثيفة من التعمية في قصد.

وتصوّر أنّى تبلغ التعمية بمن كبت على نفسه كل لذّاتها لتنطلق متدفقة في شكل حاد من السخر بأشياء الناس، وكان أقسى نكاية حينما قصد إلى التلهي بأفكارهم على ذلك النحو من الإيغال.

والعلايلي في كتابه هذا الذي يحاول فيه فهم المعري ذلك المجهول وذلك من خلال استخلاص طريقته التي تمكنه من الوصول إليه والنفوذ إلى أغوار فلسفته، لذا دأب في محاولته على جمع الجهد لإبانة الطريقة النظرية عند المعري قبل أي اعتبار، ثم مضى في محاولة شرحه وعرضه على ضوئها جَهْدَ طاقته البشرية المحدودة الاختيار والاستجابات والطواعيّات...

وهو يعرض شروحه عرضاً خالصاً دون ما تحكم، لأنه يعدّ ذلك إغفالاً للعقل العام وتغريراً بالنفوس المتفتحة المتقبلة، ودونما تحدٍّ لأن الصراع الفكري يفقد روعته وجلاله في عصبية الرأي ونزعات الشخصية.


أبو العلاء سيد شعراء العرب مهذب الضمير والوجدان ملتهب الفكر .

يقول المؤلف: لقد نجح المعري الى حد الاعجاز.

أولع المعري بذكر "نجم سهيل" وهو نجم علامته حمراء يبعد عن الأرض حوالي 400 سنة ضوئية ويستخدم في مرجعية ترشيد السفن الفضائية في رحلاتها ما بين الكواكب: "وسهيل كوجنة الحب في اللون وقلب المحب في الخفقان".

بيد أن المعري لم يكن يعرف من الألوان غير الأحمر لأنه ألبس في مرضه بالجدري ثوباً معصفراً. لذا نراه قد حشد لقصيدة نجم سهيل كل مشتقات المعصفر كالأرجواني الأحمر والوردي والزعفراني.

وكما أولع المعري بالمريخ وزحل وذكر النجوم في لزومياته كما أشار الى السماكين وهما نجمان عملاقان.

إختصر العلايلي كل المتاهات التي تاه فيها دارسوا المعري بإعتبار أن افكار المصري شكّلت حروف الأبجدية ووجد في تراكيب اللغة ومشتقاتها أشباهاً بين أفراد المجتمع الانساني.

ودعى الى دراسة التراث العربي وتراث الأعداء والتراث الانساني كله، وترك أثراً من عقله وموهبته في تاريخ المكان.
الترتيب:

#12K

0 مشاهدة هذا اليوم

#70K

11 مشاهدة هذا الشهر

#15K

14K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 214.
المتجر أماكن الشراء
عبد الله العلايلى ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
دار الجديد 🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية