📘 ❞ محمد صلى الله عليه وسلم الخليفة الطبيعي للمسيح عليه السلام ❝ كتاب ــ أحمد ديدات

عن كتاب محمد صلى الله عليه وسلم الخليفة الطبيعي للمسيح عليه السلام:

للخلافة صور متعددة، مثل: الإرث للمولود الأول، كما في الشريعة اليهودية، أو حق ولاية العهد للابن أو الابنة الكبرى في النظام الملكي، أو بانتخاب أحد المرشحين بالأغلبية عن طريق التصويت، أو دينيًّا باختيار إلهي لرسول من قِبل الله عز وجل؛ كما في رسالة إبراهيم وموسى وعيسى ومحمد عليهم جميعًا السلام، الذين اختيروا وأعلنوا بالرسالة وأُعِدوا لها من قبل الله عز وجل، ويعتبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم خليفة للمسيح عليهما السلام لأسباب عدة:

1- تاريخيًّا ومن حيث الترتيب الزمني تعتبر رسالته تتابعًا منطقيًّا للأحداث.

2- لكونه مختارًا من قبل الله عز وجل.

3- تعتبر رسالته إنجازًا لنبوءات أسلافه من الأنبياء؛ لقول المسيح: (سوف يرشدكم إلى الحق كله).

- 1 - تاريخيًّا:

النبي الكريم موسى عليه السلام سبق المسيح عليه السلام بحوالي 1300 عام، ومحمد صلى الله عليه وسلم ارتقى إلى مقام النبوة بعد غياب المسيح بنحو ستة قرون؛ أي: بعد فترة من الزمن يحتاج بعدها الإنسان إلى من يذكره ويرشده إلى طريق الحق، طريق من سبقه من آبائه وأجداده.

2 - لكونه مختارًا من قبل الله:

الله سبحانه وتعالى هو الذي يختار رسله، وهو أعلم حيث يجعل رسالته، وله معاييره الخاصة التي قد لا نفهمها أو نعرف الحكمة من ورائها دائمًا، فنجد القديس بولس يصرخ معترضًا: [لأن اليهود يسألون آية، واليونانيين يطلبون حكمة][1]، فرجل عالمي مثل القديس بولس يرى - حسب منطقه - أن طلب اليهود آيةً يعتبر حجر عثرة فعليًّا في سبيل إيمانهم، وطلب اليونانيين لحكمة حماقة في رأيه.

ولقد اختار الله موسى لرسالته، وكان رجلًا هاربًا من وجه العدالة، ويتهته في الكلام، والتوراة تصفه بأنه: [رجل أغلف الشفتين][2]، ولكن حينما أمره الله تعالى أن يواجه فرعون طاغية عصره لم يعبأ موسى بهذه العقبات، داعيًا الله الرحيم أن يعضده ويحفه، وهو ما وصفه القرآن بقول الله تعالى: ﴿ اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى * قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي * وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي * كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا * وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا * إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا * قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى ﴾ [طه: 24 - 36].

3 - تعتبر رسالته إنجازًا لنبوءات أسلافه من الأنبياء:

فبعد أن جاء موسى إلى بني إسرائيل وهم في مصر حيث الذل والمهانة والعبودية لفرعون وأهله، وبعد أن عبر بهم البحر ناجيًا هو ومن معه من بطش فرعون وجنوده، ومبلغًا لبني إسرائيل شريعة ربه الذي كلمه وفهَّمه وعلمه ما لم يكن يعلم، من بعد ما نسوا أو تناسوا ما كان عليه آباؤهم إبراهيم وإسحاق ويعقوب، من عبادة الله وتوحيده - ها هو المسيح يأتي بعدما مر على موسى نحو ما ذكرنا من القرون، فيأتي لبني إسرائيل أيضًا وحدهم؛ حيث قال: [لم أرسل إلا إلى خراف بيت إسرائيل الضالة]، وحيث جاء فيه أيضًا قول يوحنا: [إلى خاصته جاء، وخاصته لم تقبله].

فها هو جاء إليهم بعدما تركوا شريعة موسى فلم يؤدوها على الوجه الأكمل، حتى إنهم أنكروا المسيح وجحدوه، وهو الذي يجدونه عندهم في التوراة، كما جاء على لسان المرأة: [قالت له المرأة: أنا أعلم أن مسيا الذي يقال له: المسيح يأتي، فمتى جاء ذاك يخبرنا بكل شيء][5]، فقد أتى إلى بني إسرائيل ليخبرهم عما لم يخبرهم به موسى طبقًا لما أرسله الله به، وقد حاولوا قتله، إلا أن الله رفعه إليه؛ تكريمًا وحمايةً له، ولم يكن المسيح ليدع قومه قبل أن يخبرهم عن النبي الآتي إلى العالم، والذي يأتي ليقول ما لم يقله المسيح؛ وذلك لقول المسيح ذاته: [ولكن عندما يأتيكم روح الحق يرشدكم إلى الحق كله]

الكتاب يقدم لنا الأدلة الدامغة على صدق دين الإسلام وأنه دين الحق، والدين الطبيعي الذي يخلف دين المسيح عيسى عليهِ السلام.

فقد قرب المؤلف أحمد ديدات بين الإسلام والمسيحية وكيف أن كلاً منهما يكمل الآخر وقد دعمه بالأدلة من القرآن والإنجيل والتلمود، وليس كبعض الكتب التي تورد الحجج ثم تترك الموضوع معلقاً بدون مفهوم واضح، فلم يترك مجالاً بعد ذلك لأي جدال أو إنكار في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ومجيئه بالرسالة بعد المسيح عليه السلام.