📘 ❞ الناسخ والمنسوخ فى الحديث الشريف ❝ كتاب ــ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي

كتب إسلامية متنوعة - 📖 ❞ كتاب الناسخ والمنسوخ فى الحديث الشريف ❝ ــ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي 📖

█ _ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي 0 حصريا كتاب الناسخ والمنسوخ فى الحديث الشريف 2024 الشريف: الإسلام النسخُ هو رفع حكمٍ شرعيٍّ سابق بدليلٍ مُتأخرٍ عنه زمن نزول الوحي لا يصدرُ النسخ إلا بأمر من الله وحكمه فله أن يأمر عباده بما شاء ثم ينسخ ذلك الحكم أي: يرفعه ويزيله يكون بمصدرَي التشريع الأساسيين الإسلام: القرآن أو ترى أغلب طوائف المسلمين بثبوت مواضع مخصوصة والحديث ولذا فالنسخ يُدرج ضمن علوم التي تدرس الآيات والأحاديث الناسخة والمنسوخة وعلم أصول الفقه الذي يدرس أحكام وللنسخ بحوث علمية مفصلة علم أول بينها الشافعي كتابه الرسالة النسخ السنة النبوية هو: "نسخ بالسنة" عدة أحاديث وردت عن نبي محمد صلى عليه وسلم وتتضمن نسخ الأحكام كان قد أقرها فيما قبل مثل السماح بزيارة القبور بعد منع زيارتها ومثل تحريم زواج المتعة إباحته عند خلافا لبعض علماء الشيعة القائلين بعدم وقد حكى النووي: الإجماع مجال النسخ مجال الأوامر والنواهي الشرعية فحسب أما الاعتقادات والأخلاق وأصول العبادات والأخبار الصريحة ليس فيها معنى الأمر والنهي فلا يدخلها بحال يتعلق بالأحكام لأن لها ارتباط بأمور زمنية وأحوال محددة الأخبار ومسائل العقائد فهي تتغير جاءت السماوية كافة بتقرير عقيدة واحدة هي إفراد بالعبودية وترك عبادة ما سواه فجميع الرسل نادوا قومهم: 《أن اعبدوا لكم إله غيره》 (المؤمنون: 32) إلا الشرائع اختلفت شريعة لأخرى ذكر القرآن: قال تعالى: Ra bracket png وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ Aya 48 La وجاءت باعتبارها آخر وفقا للأدلة الشرعية؛ ناسخة لما سبقها ومهيمنة عليها كما ﴿وَأَنزَلْنَا مُصَدِّقاً وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ﴾ (المائدة: 48) واقتضت حكمة سبحانه يشرع أحكامًا لحكمة يعلمها ينسخها أيضًا تستدعي إلى استقرت الشريعة أخيراً وأتم دينه أخبر تعالى بقوله: ﴿اليوم أكملت دينكم﴾ 3) بحث العلماء أبحاث وأفرده بعضهم بالكتابة مصادر التشريع ولمعرفة أهمية كبيرة أهل العلم إذ بمعرفته تُعرف ويعرف بقي حكمه وما نُسخ وقد حدَّد طُرقاً يُعرف بها منها: النقل الصريح النبي الصحابي فمن أمثلة نُقل قوله: «كنت نهيتكم زيارة ألا فزوروها» – صحيح مسلم ومن قول أنس مالك قصة أصحاب بئر معونة: «ونزل فيهم قرآن قرأناه بَعْدُ (بلِّغوا عنا قومنا لقينا ربنا فرضيَ ورضينا عنه)» البخاري صفات والمنسوخ: 1 إجماع الامة هذا النص ناسخ 2 إثبات 3 ومن طُرق أيضاً الأمة ومعرفة تاريخ المتقدم المتأخر والنسخ يثبت بالاجتهاد ولا بمجرد التعارض الظاهر بين الأدلة فكل هذه الأمور شابهها كتب إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين المنهج وضعه وتعالى للناس كي يستقيموا وتكون حياتهم مبنيةً والذي بيَّنه رسوله وسلّم لهم وإنّ للإسلام مجموعة المبادئ والأُسس يجب الإنسان حتى مسلماً بحق الالتزام وهي اركان كتب فقه وتفسير وعلوم وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث والرسائل العلمية, التفسير, الثقافة الاسلامية, والتراجم, الدعوة والدفاع الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
الناسخ والمنسوخ فى الحديث الشريف
كتاب

الناسخ والمنسوخ فى الحديث الشريف

ــ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي

الناسخ والمنسوخ فى الحديث الشريف
كتاب

الناسخ والمنسوخ فى الحديث الشريف

ــ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي

عن كتاب الناسخ والمنسوخ فى الحديث الشريف:
في الإسلام، النسخُ هو رفع حكمٍ شرعيٍّ سابق، بدليلٍ شرعيٍّ مُتأخرٍ عنه في زمن نزول الوحي. لا يصدرُ النسخ إلا بأمر من الله وحكمه، فله أن يأمر عباده بما شاء، ثم ينسخ ذلك الحكم، أي: يرفعه ويزيله. لا يكون النسخ إلا بمصدرَي التشريع الأساسيين في الإسلام: القرآن أو الحديث. ترى أغلب طوائف المسلمين بثبوت النسخ في مواضع مخصوصة من القرآن والحديث. ولذا فالنسخ يُدرج من ضمن علوم القرآن التي تدرس الآيات والأحاديث الناسخة والمنسوخة، وعلم أصول الفقه الذي يدرس أحكام النسخ. وللنسخ بحوث علمية، مفصلة ضمن علم أصول الفقه. أول من بينها الشافعي في كتابه الرسالة.

النسخ في السنة النبوية هو: "نسخ السنة بالسنة" في عدة أحاديث وردت عن نبي الإسلام محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم، وتتضمن نسخ الأحكام التي كان قد أقرها فيما قبل مثل السماح بزيارة القبور بعد منع زيارتها. ومثل تحريم زواج المتعة بعد إباحته عند المسلمين، خلافا لبعض علماء الشيعة القائلين بعدم النسخ. وقد حكى النووي: الإجماع على تحريم زواج المتعة.

مجال النسخ
مجال النسخ هو الأوامر والنواهي الشرعية فحسب، أما الاعتقادات، والأخلاق، وأصول العبادات، والأخبار الصريحة التي ليس فيها معنى الأمر والنهي، فلا يدخلها النسخ بحال. النسخ يتعلق بالأحكام لأن لها ارتباط بأمور زمنية وأحوال محددة، أما الأخبار ومسائل العقائد فهي لا تتغير، وقد جاءت العقائد السماوية كافة بتقرير عقيدة واحدة هي عقيدة إفراد الله بالعبودية، وترك عبادة ما سواه، فجميع الرسل نادوا في قومهم: 《أن اعبدوا الله ما لكم من إله غيره》، (المؤمنون: 32).

إلا أن أحكام الشرائع اختلفت من شريعة لأخرى، ذكر القرآن: قال الله تعالى: Ra bracket.png وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ Aya-48.png La bracket.png وجاءت شريعة الإسلام باعتبارها آخر الشرائع وفقا للأدلة الشرعية؛ ناسخة لما سبقها من الشرائع، ومهيمنة عليها كما ذكر القرآن: ﴿وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ﴾، (المائدة: 48)، واقتضت حكمة الله سبحانه أن يشرع أحكامًا لحكمة يعلمها، ثم ينسخها لحكمة أيضًا تستدعي ذلك النسخ، إلى أن استقرت أحكام الشريعة أخيراً، وأتم الله دينه، كما أخبر الله تعالى بقوله: ﴿اليوم أكملت لكم دينكم﴾ (المائدة: 3). وقد بحث العلماء الناسخ والمنسوخ ضمن أبحاث علوم القرآن، وأفرده بعضهم بالكتابة.

مصادر التشريع
ولمعرفة الناسخ والمنسوخ أهمية كبيرة عند أهل العلم، إذ بمعرفته تُعرف الأحكام، ويعرف ما بقي حكمه وما نُسخ.

وقد حدَّد أهل العلم طُرقاً يُعرف بها الناسخ والمنسوخ، منها: النقل الصريح عن النبي، أو الصحابي، فمن أمثلة ما نُقل عنه قوله:

«كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها» – صحيح مسلم
ومن أمثلة ما نُقل عن الصحابي، قول أنس بن مالك في قصة أصحاب بئر معونة:

«ونزل فيهم قرآن قرأناه ثم نُسخ بَعْدُ (بلِّغوا عنا قومنا أن قد لقينا ربنا فرضيَ عنا ورضينا عنه)» – صحيح البخاري
صفات الناسخ والمنسوخ: 1- إجماع الامة على ان هذا النص ناسخ 2- إثبات الناسخ 3-النقل الصريح عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن طُرق النسخ أيضاً إجماع الأمة، ومعرفة تاريخ الحكم المتقدم من المتأخر.

والنسخ لا يثبت بالاجتهاد، ولا بمجرد التعارض الظاهر بين الأدلة، فكل هذه الأمور وما شابهها لا يثبت بها النسخ.
الترتيب:

#697

0 مشاهدة هذا اليوم

#25K

1 مشاهدة هذا الشهر

#13K

15K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 29.
المتجر أماكن الشراء
أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية