█ _ أبو بكر الجصاص 1995 حصريا كتاب مختصر اختلاف العلماء تصنيف أبي جعفر الطحاوي الجزء الأول: الطهارة الزكاة عن دار البشائر الإسلامية 2024 الزكاة: من الفقه الحنفي المؤلف: أحمد بن علي الرازي بكر المحقق: عبد الله نذير أحمد نبذة الكتاب: قام بطبع هذا الكتاب بفضل تعالى ومنه راغبا دوام الأجر والمثوبة معالي المحسن السيد حسن عباس الشربتلي الجزء الأول مقدمة النص المحقق كتاب الطهارة في الماء الذي خالطته نجاسة فيما يموت البئر في سؤر الكلب في الهر في الحمار والبغل في الطير في الجنب والحائض والمشرك فيما لا دم له أو يعيش فيموت فيه في الخمر يقع الماء في طهارة البصاق في لعاب ما يؤكل لحمه في بول الصبي والصبية في الوضوء بماء خالطه غيره في نبيذ التمر في المستعمل في السمك وغيره في الأرواث إذا مسح الروث الخف وصلى النجاسة الثوب والبدن في نجاسة المني وطهارته في الأرض تصيبها النجاسة في مقدار الطهور في نية المضمضة والإستنشاق في تخليل اللحية في عدد الرأس وصفته في الأذنين في بالمنديل في المسح الخفين كيفية المسح في خرق الخفين في الجوربين فيمن ينقضي وقت مسحه ينزع الخف فيمن نزع أحد خفيه فيمن القدم الخف في الجرموقين فيمن جرموقيه فيمن بإصبع فيمن غسل رجليه ولبس فيمن ثم سافر في الوضوء في العمامة فيمن توضأ جز رأسه في التيمم في التيمم بالنورة والحجر في كيفية التيمم من فعل صلاتين بتيمم واحد في المتيمم يجد الصلاة فيمن خاف فوت العيد والجنازة في يمر المسجد في إباحة وطء المرأة السفر فيمن معه يكفيه للغسل إذا نسي رحله وتيمم فيمن البرد المصر في المحبوس المحروق والمجروح في الجبائر في يؤم المتوضئين في وضوء الأقطع في ترتيب تفريق الشك الحدث والوضوء في الثوب في الصلاة ثياب أهل الذمة في بغير ببلل عضو ينغمس ولم يدلك بدنه في يمس المصحف فيمن وجد فراشه منيا في الاستنجاء في الجماع يوجب الغسل في يوم الجمعة في جلد الميتة إذا دبغ والصوف والعظم في جلود السباع في تحرق بالنار في الضحك الصلاة في مس المرأة في القيء في الذكر في الدم السائل في خروج الدابة في النوم في السيف في الحيض في مدة النفاس في المستحاضة في الصفرة والكدرة في المستحاضة ومن به سلس البول تتوضأ تقدم حيضها تأخر في الطهر في ترى خلاله طهر المستحاضة تترك جاهلة في كان خمسا فتحيض أربعا في الحامل الدم في النفاس الولد الأول في استمر بها في الحائض تقرأ في الزوجة النصرانية تجبر الأغتسال فيما يستباح الحائض فيمن وطأ امرأته حائضا في دخول الكافر ينام ويعاود أهله يتوضأ قبل ذلك في البول ينضح مثل رؤوس الإبر في يخرج غير شهوة في الزوجين مات في تموت السفر وليس معها نساء في قص أظفار الميت وحلق عانته في صلاة الجنازة في الشهيد فيمن قتله الحرب في الميت إذا خرج منه شيء بعد الأغتسال الميت في المسلم قرابة كافر كتاب الأذان طهارة في المؤذن يستدير في طلوع الفجر في والإقامة والتثويب إذا أذن وأقام الرجل وحده يؤذن في المصلي مسجد قد صلى فيه أهله في الصلوات الفوائت تقضي بأذان وإقامة في تصلي تؤذن في الجلسة أذان المغرب في يسمع الأذان في مواقيت الشفق في قيام المأموم الصلاة متى يكبر المأموم في رفع اليدين تكبير الإقتتاح والركوع في نظر اين يكون في ذكر الاستفتاح في التعوذ القراءة في قراءة بسم الرحمن الرحيم وضع اليمين اليسار في الإمام يقول آمين في القراءة خلف الإمام في السدل عد الآي فيما تجزىء المصحف في الذكر عند تغير الأحوال بالمصلي في تسبيح الركوع والسجود في ربنا لك الحمد في للسجود في الجلوس الصلاة إذا نهض السجود يقعد يقوم في التشهد في القنوت القنوت في الأخريين القراءة الثالثة المغرب يقرأ بفاتحة الكتاب في موضع الدعاء في فرض النبي عليه وسلم في التسليم آخر وجوب السلام في الليل والنهار في ركعتي الوتر في الوتر الراحلة السفر في الوتر فيما يصلح أن يدعى أحق بالإمامة في والمأموم فيمن اقتدى بالإمام سطح أم قناع في تحضر الجماعة في كور العمامة في الطنافس في الكعبة هل يركع دون الصف في المنفرد الصف فيمن لم يكن بين يديه سترة يخط في نصف النهار فيمن قدام ظهر رجل في الإقتداء بالصبي فيمن بينه وبين طريق نهر في سجود القرآن في السامع للسجدة في السجدة في التلاوة الوقت المنهي فيه إذا ركع التلاوة في سنة للتلاوة في الشكر في سجدة المنفرد فيمن أدرك قاعدا في مصلي الفرض بالمتنفل في ونحوه في العريان فيمن فاتته خفق نعال يريد صلاته في رد السلام إعادة الجماعة الفجر إذا بيته الفجر أتى المسجد يصلي لدخوله فيما يجزىء السجود في كف الثياب إذا فرغ يقعد في القاعد في المومىء فيمن مسجده فيمن افتتح أكبر فيمن راكعا فلم يركع فيمن فتطوع المكتوبة في بالفارسية فيمن ثوب نجس القدمين تطهر الوقت في المغمى يقضي في محاذاة لإمامتها في الحجامة في استخلاف الحدث فيمن ظن أنه أحدث فانصرف فيمن تكلم سلم ساهيا حال والمأموم العذر إذا زال العذر يصل وأدرك الإمام فيمن ركعتا سجدتي السهو هل السهو تشهد فيما السهو في سها يسجد فيمن الشاك صلاته فيمن مرارا إذا تكبيرة الإفتتاح في الظهر خمسا فيمن أكثر منها في سهو المسبوق يدرك الإمام كتب العام مجاناً PDF اونلاين الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة وهو الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص اسم بهذا الاصطلاح حادث واسم يعم جميع الشريعة التي جملتها يتوصل إلى معرفة ووحدانيته وتقديسه وسائر صفاته وإلى أنبيائه ورسله عليهم ومنها علم والأخلاق والآداب والقيام بحق العبودية وغير ذلك وذكر بدر الدين الزركشي قول حامد الغزالي: «أن الناس تصرفوا فخصوه الفتاوى ودلائلها وعللها» العصر الأول يطلق على: «علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات النفس ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع نعيم واستلاب الخوف القلب» وعند الفقهاء: حفظ الفروع وأقله ثلاث مسائل وعند الحقيقة: الجمع العلم والعمل لقول الحسن البصري: «إنما الفقيه المعرض الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه حنيفة بأنه: «معرفة مالها وما عليها» وعموم التعريف ملائماً لعصر استقل غيره الشرعية وعرف الشافعي بالتعريف المشهور بعده «العلم بالأحكام العملية المكتسب أدلتها التفصيلية» وفي اصطلاح علماء أصول الفقه: المكتسبة ويسمي المتأخرين ويطلق العصور المتأخرة التاريخ الإسلامي بالفروع والفقيه العالم بالفقه هو المجتهد وللفقه مكانة مهمة الإسلام حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه وكان أعلام فقهاء الصحابة ذوو تخصص استنباط وكانت لهم اجتهادات ومذاهب فقهية وأخذ عنهم التابعين مختلف البلدان وبذلك بدء تأسيس المدارس الفقهية الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت منها المذاهب أشهرها الأربعة وقد بداية عموما وبعد تطوير الدراسات والبحوث العلمية ووضع وتدوينها كانت تتضمن: الأصول والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الفقهاء الاجتهاد وغيرها وأصبح بمعناه الاصطلاحي فروع أنواع وهو: المستمدة فروع هي: الفرعية المتعلقة بأفعال العباد عباداتهم كطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج والعمرة معاملاتهم مثل: أحكام البيوع المعاملات كالإجارة والرهن والربا والوقف والجعالة والبيع والمعاوضة الربوية والنكاح يتعلق كالطلاق والصداق والخلع والظهار والإيلاء واللعان والعدة والرضاع والحضانة والنفقات والعلاقات الأسرية وأبواب المواريث والجنايات والأقضية والشهادات والأيمان والنذور والكفارات والأطعمة والأشربة وأحكام الصيد والذبائح والذكاة ومعاملات الجهاد والسبق والرمي العتق ويدخل ضمن مواضيع أخرى المسلمين بعضهم البعض وبينهم غيرهم السلم والحرب والحكم تلك الأفعال بأنها واجبة محرمة مندوبة مكروهة مباحة وأنها صحيحية فاسدة ذلك؛ بناء الأدلة التفصيلية الواردة والسنة المعتبرة وفروع بالمعنى الاصطلاحي: وفق منهج وتنقسم حسب ذكره ابن عابدين علوم شرعية وأدبية ورياضية وعقلية والعلوم هي التفسير والحديث والفقه والتوحيد وعلم خلاصة ونتائج البحث ويعد وواضعه الأئمة المجتهدون ومسائله كل جملة موضوعها المكلف ومحمولها الخمسة كقولنا: الفعل واجب وفضيلته كونه أفضل سوى الكلام والتفسير وأصول ونسبته لصلاح الظاهر كنسبة العقائد والتصوف الباطن موضوع الفقه موضوع الفِقْه ثبوتا سلبا إنه مكلف؛ لأنه يبحث عما يعرض لفعله حل وحرمة وندب وموضوع علم: عوارضه الذاتية المراحل الأولى تاريخ موضوع يشمل النظرية والعملية والأحكام الكلية والجزئية وفروعها وقواعدها (علم العقيدة) وفروعه والإيمان والسلوكيات وأصولها ظهور الكبرى: تحديد مراحل ودراستها وقد يعرف لها عليها وقسم فقه أصغر وفقه أكبر وجعل العقيدة الأكبر جاء فوضع أي: أول دونه وجمعه مستقل مستقلا بموضوعه هو: وبعد تدوين تميز واختص المكلّفين لأفعالهم حلّ وكراهة فيختص أما العلمية؛ فهو التوحيد) ثابتة يتفق المسلمون وإنما حصل الخلاف بسبب الفرق المخالفة لمذهب السنة والجماعة تظهر مباحث التوحيد إلا لهدف الرد الأهواء والزيغ غايته وغايته ثمرته المترتبة عليه: الفوز بسعادة الدارين: بنقل نفسه حضيض الجهل ذروة وببيان للناس لقطع الخصومات ودار بالنعم الفاخرة هذا الركن يحمل الكتب المؤلفة