📘 ❞ النفائس في أحكام الكنائس ويليه بما يحكم أهل الكتاب ❝ كتاب ــ السيد بن حمودة اصدار 2012

كتب السياسة الشرعية - 📖 كتاب ❞ النفائس في أحكام الكنائس ويليه بما يحكم أهل الكتاب ❝ ــ السيد بن حمودة 📖

█ _ السيد بن حمودة 2012 حصريا كتاب ❞ النفائس أحكام الكنائس ويليه بما يحكم أهل الكتاب ❝ عن دار السلف الصالح 2025 الكتاب: محتويات الكتاب: مقدمة فضيلة الشيخ مصطفى العدوي مقدمة المؤلف المبحث الأول: تمهيد المطلب تعريف الكنائس المطلب الثاني: حكم اعتقاد أن الكنيسة بيت الله المطلب الثالث: أقسام الرابع: منع استحداث الخامس: المستحدثة المبحث بحسب نوع البلد المطلب جزيرة العرب فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء المطلب البلاد التي مصرها المسلمون المطلب فتحت عنوة ذكر عنوة ما ورد كنائس مصر المطلب صلحا المبحث الثالث المطلب القديمة المطلب إذا انهدمت المطلب هدمت ولو بغير وجه المطلب ترميم لا يعينهم الإمام ولا أحد من المسلمين السادس: نقل معابدهم مكان إلى آخر المطلب السابع: لأهل الذمة عهد الآن المبحث الرابع المطلب رفع الصليب بلاد المسلمين المطلب صوت الناقوس الكنائس المبحث الخامس المطلب دخول المسلم معابد الكفار المطلب النزول الصلاة استئجار للصلاة المطلب عمل السرقة السادس المطلب بيع عرصة الكنيسة المطلب أرض أو لتتخذ كنيسة المطلب دارا لاتخاذها جعل الذمي بيته كنيسة حياته المطلب الوقف المعابد المطلب الوصية لبناء المعابد وتعميرها المبحث السابع المطلب زواج الكتابية تحت يده زيارة معابدهم المطلب ذهاب بوالديه الكافرين ملاعنة الذمية ذكر الغرب وغيرها المبحث الثامن: وبم يحكمون المطلب الذمة المطلب الأدلة أنهم يدخلون الإسلام المطلب أقوال العلم فيما به الذمة خاتمة الفهرس كتب السياسة الشرعية مجاناً PDF اونلاين باب أبواب والفقه الدين وفي قيادة الأمة وتحقيق مصالحها الدينية الدنيوية جليل القدر عظيم النفع أفرده جماعة العلماء بالتصنيف القديم والحديث وانتشرت كثير مباحثه مسائلة بطون التفسير والتاريخ وشروح الحديث وهذا الباب خطره ينتج الغلط فيه وعدم الفهم له شر مستطير والخطأ التفريط كالخطأ الإفراط؛ إذ كلاهما يقود نتائج مرذولة غير مقبولة وقد وضح ذلك شيخ الإسلام ابن القيم فقال: 'وهذا موضع مزلة أقدام ومضلة أفهام وهو مقام ضنك ومعترك صعب فرط طائفة فعطلوا الحدود وضيعوا الحقوق وجرءوا الفجور الفساد وجعلوا الشريعة قاصرة تقوم بمصالح العباد محتاجة غيرها وسدوا نفوسهم طرقًا صحيحة طرق معرفة الحق والتنفيذ وعطلوها وأفرطت أخرى قابلت هذه الطائفة فسوغت ما ينافي الله ورسوله وكلتا الطائفتين أتيت تقصيرها بعث رسوله وأنزل كتابه' وإدراكًا منَّا لأهمية هذا وموقعه وحاجة الناس إليه فقد رأينا نجعل زاوية دورية المجلة؛ سائلين تعالى يتحقق المقصود منها وأن بالدور المراد الوجه الذي يحب ربنا ويرضى وراء القصد ـ اللغة: لفظ 'السياسة' لغة العرب محمل بكثير الدلالات والإرشادات والمضامين فهي إصلاح واستصلاح بوسائل متعددة الإرشاد والتوجيه والتأديب والتهذيب والأمر والنهي تنطلق خلال قدرة تعتمد الولاية الرئاسة وما جاء معاجم اللغة يدل تقدم تاج العروس مادة سوس: 'سست الرعية سياسة' أمرتها ونهيتها والسياسة القيام الشيء يصلحه' لسان المادة نفسها: 'السوس: الرياسة وإذا رأسوه قيل سوسوه وأساسوه وسوس أمر بني فلان: أي كلف سياستهم وسُوِّس الرجل لم يسم فاعله: ملك أمرهم وساس الأمر سياسة: قام والسياسة: يصلحه والسياسة: فعل السائس يقال: هو يسوس الدواب عليها وراضها والوالي رعتيه' والإصلاح ليس مجرد هدف غاية تسعى حركتها لتحقيقه بل نفسها وحقيقتها فقدته فقدت النص الشرعي: لم يرد لفظ شيء مادته سبحانه وتعالى وإن الصلاح والإصلاح والحكم وغير المعاني اشتمل وإما السنة قوله صلى عليه وسلم: 'كادت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي خلفه ' وقوله 'تسوسهم الأنبياء'؛ أي: تتولى أمورهم كما يفعل الأمراء والولاة بالرعية' ويتبين استخدمت بمعناها اللغوي وهي تعني: القيام شأن قِبَل ولاتهم يصلحهم والإرشاد يحتاج وضع تنظيمات ترتيبات إدارية تؤدي تحقيق مصالح بجلب المنافع الأمور الملائمة ودفع المضار والشرور المنافية وهذا التعريف يبرز الجانب العملي للسياسة فالسياسة هنا إجراءات وأعمال وتصرفات للإصلاح وعلى فإن سياسة تتطلب القدرة القيادة الحكيمة تتمكن طريق إتقان التدبير وحسن التأتي لما يراد فعله تركه بدوره تامة تتطلبه والرئاسة خبرة وحنكة وقدرة استعمال واستغلال الإمكانات المتاحة الأمثل المطلوب وقد كلام لذلك فمن ذلك: قال جرير الطبري ـ رحمه بيان السبب أجله عمر رضي عنه الخلافة الستة الذين اختارهم: 'لم يكن المنزلة والهجرة والسابقة والعقل والعلم والمعرفة بالسياسة؛ للستة شورى بينهم' وقال حجر ـ: 'والذي يظهر سيرة أمرائه كان يؤمرهم أنه يراعي الأفضل فقط يضم مزيد المعرفة بالسياسة مع اجتناب يخالف الشرع منها' ومما أيضًا شرح قول النبي 'يا عائشة لولا قومك حديث عهدهم بكفر لنقضت الكعبة فجعلت لها بابين؛ يدخل وباب يخرجون' والذي ترجم البخاري صحيحه بقوله: ترك بعض الاختيار مخالفة يقصر فهم فيقعوا أشد منه' حجر: 'ويستفاد منه رعيته إصلاحهم مفضولاً محرمًا' والسياسة مجالها رحب فسيح ليست مقصورة محجوزة شيء؛ هي 'القيام يحمله العموم والشمول فيعمل بنا كل صاحب ولاية تدبير ولايته وهذا الركن يتضمن الكتب تتحدث الموضوع شتى جوانبه