📘 ❞ المعلم بشيوخ البخاري ومسلم ❝ كتاب ــ محمد بن إسماعيل بن خلفون

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ المعلم بشيوخ البخاري ومسلم ❝ ــ محمد بن إسماعيل بن خلفون 📖

█ _ محمد بن إسماعيل خلفون 0 حصريا كتاب ❞ المعلم بشيوخ البخاري ومسلم ❝ عن دار الكتب العلمية بلبنان 2025 ومسلم: شيخ الإسلام وإمام الحفاظ أبو عبد الله إبراهيم صاحب الصحيح والتصانيف مولده شوال سنة أربع وتسعين ومائة وأول سماعه للحديث خمس ومائتين وحفظ تصانيف ابن المبارك وهو صبي ونشأ يتيما صنف وحدث وما وجهه شعرة وكان رأسا الذكاء العلم ورأسا الورع والعبادة وكان شيخا نحيفا ليس بطويل ولا قصير مائلا إلى السمرة كان يقول : لما طعنت ثماني عشرة جعلت أصنف قضايا الصحابة والتابعين وأقاويلهم أيام عبيد موسى وحينئذ صنفت التاريخ عند قبر النبي صلى عليه وسلم الليالي المقمرة أحفظ مائة ألف حديث صحيح وأحفظ مائتي غير قال خزيمة ما تحت أديم السماء أعلم بالحديث من مات ليلة عيد الفطر ست وخمسين " انتهى اختصارا "تذكرة الحفاظ" للذهبي (2 555) ثانيا : أما شيوخه فهم كثير حدث أبي حاتم عنه أنه قال : " كتبت وثمانين نفسا فيهم إلا كما "سير أعلام النبلاء" (12 395) وأهمية الشيخ تختلف بحسب الاعتبار فقد تكون الأهمية بسبب مكانة الرفيعة وقد إكثار علو سنده تأثر به كثيرا يجتمع أكثر اعتبار واحد أما الذين عنهم جدا ولهم عنده رواية : عبد يوسف التنيسي فاقت رواياته الثلاثمائة علي المديني مروياته المائتين اليمان الحكم نافع التبوذكي المسندي نعيم الفضل دكين بشار المعروف ببندار قتيبة سعيد سلمان حرب الوليد هشام الملك الطيالسي المثنى المتوسطون وهم لهم دون المائة وأكثر خمسين العزيز الأويسي الزبير الحميدي المنذر الفريابي حفص عمر ومن أهم بلغوا رتبة الإمامة والدين : الإمام أحمد حنبل وإن لم يرو وإسحاق راهويه روى نحو الثلاثين وأحمد صالح المصري وأبو وغيرهم ولعل أعظمهم تأثيرا نفس الإمام وشخصيته وأجلهم مرتبة هو رحمه حيث فيه استصغرت نفسي أحد 428) وقد ذكر الذهبي ترجمة أسماء أشهر ورتبهم البلدان فقال 394 396) ؛ وأما الحافظ حجر فله ترتيب آخر مفيد أيضا "هدي الساري" (479) ينحصرون طبقات : الطبقة الأولى : من حدثه التابعين مثل الأنصاري حميد ومثل مكي يزيد عاصم النبيل خالد الأعمش خلاد يحيى عيسى طهمان عياش وعصام حدثاه حريز عثمان وشيوخ هؤلاء كلهم الطبقة الثانية كان عصر لكن يسمع ثقات كآدم إياس وأبي مسهر الأعلى وسعيد مريم وأيوب سليمان بلال وأمثالهم الثالثة : هي الوسطى مشايخه يلق بل أخذ كبار تبع الأتباع كسليمان وقتيبة ونعيم حماد وعلي ويحيى معين بكر وعثمان ابني شيبة وأمثال وهذه الطبقة قد شاركه مسلم الأخذ الرابعة : رفقاؤه الطلب ومن سمع قبله قليلا كمحمد الذهلي الرازي ومحمد الرحيم صاعقة وعبد النضر وجماعة نظرائهم وإنما يخرج فاته أو يجده غيرهم الخامسة : قوم عداد طلبته السن والإسناد منهم للفائدة كعبد الآملي العاص الخوارزمي وحسين القباني أشياء يسيرة وعمل الرواية بما وكيع لا يكون الرجل عالما حتى يحدث عمن فوقه وعمن مثله دونه وعن المحدث كاملا يكتب مسلم الحجاج ورد كوشاذ القشيري النيسابوري الحسين (206 هـ 25 رجب 261 هـ) (822م 6 يوليو 875م) علماء الحديث النبوي أهل السنة والجماعة مصنف الذي يعتبر ثاني أصح كتب بعد (1) الحفّاظ (2) ولد نيسابور طلب صغيرًا أول سماع له 218 وعمره آنذاك اثنتا شيوخه سمع شيوخ كثر فشيوخه وعدتهم مئتان وعشرون رجلًا منهم: إبراهيم اليشكري إبراهيم دينار التمار إبراهيم زياد سبلان إبراهيم الجوهري إبراهيم عرعرة إبراهيم موسى أحمد إبراهيم أحمد جعفر أحمد جناب أحمد جواس أحمد الحسن خراش أحمد الرباطي أحمد الدارمي أحمد سنان أحمد الكردي أحمد يونس أحمد الرحمن وهب أحمد عبدة أحمد الأودي أبي الجوزاء النوفلي أحمد الوكيعي أحمد التستري أحمد حنبل أحمد القزاز أحمد منيع أحمد السلمي إسحاق التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق أولا ثم الآثار المروية وباقي خصوصا والناس روى صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل ويقول: رسول يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي حال نقلة النبوية وذلك ينبني المعرفة قبول والتعبد فيها لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سِنِيِّ هم الشيوخ (من سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال