📘 ❞ السيرة النبوية في الصحيحين وعند ابن إسحاق دراسة مقارنة في العهد المكي ❝ كتاب ــ د . سليمان بن حمد العودة اصدار 1993

السيرة النبوية المشرفة - 📖 ❞ كتاب السيرة النبوية في الصحيحين وعند ابن إسحاق دراسة مقارنة في العهد المكي ❝ ــ د . سليمان بن حمد العودة 📖

█ _ د سليمان بن حمد العودة 1993 حصريا كتاب السيرة النبوية الصحيحين وعند ابن إسحاق دراسة مقارنة العهد المكي 2024 المكي: نبذة حول الكتاب : سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وهي تشمل حياة الرسول قبل البعثة وشيئاً من أخبار الجاهلية ثم سيرته بعد الهجرة حياته المدينة ومغازيه وبعوثه حتى وفاته أما طريقته الترتيب والتأليف فلا نكاد نتبينها كاملة لأن كتبه لم تصل إلينا إلا خلال بعض النقول التي وجدت مؤلفات العلماء الذين جاؤوا بعده وأقربها هو تهذيب الذي قام به عبد الملك هشام وقد أبان عن منهجه الاختصار فقال:( وأنا إن شاء مبتدئ هذا بذكر إسماعيل إبراهيم ومن ولَد رسول ولده وأولادهم لأصلابهم الأول فالأول إلى وما يعرض حديثهم وتارك ذكر غيرهم ولد هذه الجهة للاختصار حديث ما ذكره مما ليس لرسول ولا نزل فيه القرآن شيء وليس سبباً لشيء تفسيراً له شاهداً ) وعلل صنيعه بأنه لأجل ترك الأشياء انتقاداً لابن فقال : ( وأشعاراً ذكرها أر أحداً أهل العلم بالشعر يعرفها وأشياء بعضها يشنع الحديث وبعض يسوء الناس يقر لنا البكائي – شيخ وأحد رواة بروايته ) وقد حافظ فيما يبدو نص وذلك أنه يقدم بقوله قال يورد كلام وإذا عقب فإنه يفصل ذلك كان لديه رواية تخالف قول يسوقها بسنده وغالب إضافاته هي تصحيح الأنساب أو شرح الجمل والاستشهاد لذلك ومنهج يقوم إيراد الأخبار بالأسانيد وصلت إليه وبعضها موصول منقطع معضل حين أن يوردها بدون إسناد وهو قد يعتمد معلوماته مجهولين فيقول حدثني بني فلان مكة لا أتهم )أو( زعم رجال ) والملاحظ إذا شك صحـة الرواية عبر يذكرون يزعمون ) وإذا أورد أكثر ولم يستطع الترجيح ختم كلامه فالله أعلم أي ) كما يجمع الروايات أحياناً مع دون تمييز لها ويقدم الأسانيد مجموعة ويسوق ملخصها ويستشهد بالآيات القرآنية ويذكر أسباب النزول ويشرح المعاني الآيات وأحياناً بين يدي بتمهيد عنده يلخص الخبر يبين سبب الحادثة التاريخية ونتيجتها وبهذا المنهج يحاول منهج المحدثين القائم ومنهج الأخباريين المتحررين الالتزام ولعل القبول لقيته لدى العامة والعلماء إلا دمجه للروايات وجمع وسياقها مساقاً واحداً ألفاظ الرواة لقي نقداً نقاد لأنه الثقة وغير ويسوقها يميز الحروف وألفاظ فيختلط غيره تفرد بزيادات منها الصحيح ومنها الضعيف كما شذوذات خالف بها مثل أورده القراء قتلوا بئر معونة أربعون رجلاً والذي صحيح البخاري عددهم سبعون ومثل قولـه أصحـاب الحديبيبة سبعمائة أنهم ألف وأربعمائة وعلى كل حال فابن يعتبر رائداً للكتابة وصاحب مدرسة منهجها المستقل علماء وقد سهل للناس وتنظيمها نمط قصصي متسلسل ولذا وصفه إمام المغازي والسير المشرفة مجاناً PDF اونلاين يقصد محمد وهو المختص بجمع ورد وقائع وصفاته الخُلقية والخَلقية مضافًا إليها غزواته وسراياه عرض شامل لسيرة أهم كتب النطاق الزماني تشمل نطاقها الزماني ولادة عام الفيل الثاني عشر شهر ربيع السنة الحادية عشرة للهجرة مجملها ثلاث وستون سنة بالميلادي 571 632 م المكاني ولد وبها عاش سنين فيها الوحي الأربعين العمر يهاجر المنورة الثالثة والخمسين عمره وفي بقية البالغة تزيد وبالإضافة والمدينة فقد خرج الطائف مرتين وبعد فتح تبوك أواخر وعلى فيمكن اعتبار الحجاز بشكل النطاق المكاني لسيرته الأساس يمكن الرقعة الأصغر للسيرة أما الأكبر فهو شبه جزيرة العرب إذ يلتحق بالرفيق الأعلى إلّا دانت لدعوته بأكملها وقدمت وفودها وبلغت نواحيها ولاته وعماله للسيرة أهمية عظيمة مسيرة الحياة البشرية المسلم خاص لأنها تعين أمور عديدة : أولاً فهم : فالقرآن مُنجّمًا تعقيبًا الأحداث تبيينًا لإشكال ردًا استفسار تحليلاً لموقف مواقف حدث مواقع بدر وأُحد والأحزاب وتبوك وكما صلح الحديبية وحادث الإفك وغيرها الحوادث والمشاهد وقراءة المواقف تساعدك ملابسات الحدث وخلفيات الموقف وطبيعته الناحية المكانية والزمانية ثانيًا السُّنّة: فأحيانًا تَردُ مواقفُ السيرةِ كُتب مقتضب جدًا وأحيانًا يذكر أصحابُ المتون موقفًا موقفين غزوة الأمر يدفع مطالعة للوقوف وخلفياته وزمنه ومكانه يعينه فه واستجلاء صورته الحقيقية ثالثًا العقيدة الإسلامية: وذلك السلوك العملي للنبي ﷺ مسيرته الحافلة بمواقف الإيمان والثبات مواجهة المحن والإيذاء والمساومات وتفنيد الشبه والادعاءات يثيرها المشركون والمنافقون توحيد الألوهية والبعث الموت والجنة والنار والوحي والنبوة المحاور العقدية العظمى تناولتها جامع مانع رابعًا التأسي بالنبي ﷺ: فهي تساعد الاقتداء أخلاقه وسلوكه وجميع أحواله أهله وأصحابه ومع أعداءه أيضاً تعالى " لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ كَثِيراً [الأحزاب:21] خامسًا مَحبة ﷺ: وفهم أكبر يقوي محبته النفوس ولأن قُلْ إِن آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ [التوبة:24] « يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ أَكُونَ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ » [ 15 أنس ] سادسًا محبة الصحابة رضي عنهم: فمن تعرف قدْرَ أبي بكر وبذل عمر وبلاء عثمان وشجاعة علي وحلم معاوية وصبر خباب وثبات بلال واجتماعية الطفيل واقتصادية ثمامة وكرم أيوب وفقه معاذ وهمة الجموح وفدائية جحش وقرآنية مسعود وصدق ذر وأمانة عبيدة وعبقرية الحباب وحفظ هريرة ودهاء عمرو وخطابة سهيل وفروسية الزبير وصمود سماك وأناقة دحية ولباقة حذافة وذكاء سلمان وغيرهم رضوان عليهم جميعًا فضلاً فَضلِ أمهات المؤمنين فمن سَبْقَ خديجة وعِلْمَ عائشة وفضل سودة وبركة جويرية وغيرهن عنهن وترى جهادَ الصحابيات؛ ضربن المثل التضحية والبذل أجل دين فستعرف فيها: فضل سمية أيام أسماء يوم نسيبة بنت كعب أُحد غيرهن الصحابيات الجليلات مميزاتها Crystal Clear app kdict png مقالة مفصلة: مزايا النبوية تمتاز بعدة تبعث والطمأنينة بأحداثها ووقائعها : صحتها: تعدّ أصح لتاريخ نبي مرسل عرفته يومنا حيث أحداثها الثابتة الطرق وأقواها ثبوتاً الكريم جانباً كبيراً ومهماً كسيرته وعلاقاته أصحابه زوجاته نقلت جزءاً وحظيت بعناية فائقة لتمييز صحيحها سقيمها كُتّاب والمؤلفين اعتمدوا الطريقة الموضوعية تدوين العلمية نقل القائمة والمتون ونقدها يقحموا تصوراتهم الفكرية انطباعاتهم الشخصية وقائعها وضوحها: وذلك لكونها عرضت جميع مراحلها منذ زواج أبيه بأمه مفصّل ودقيق مقرونة بسنوات حدوثها انقطاع غموض النقاد الغربيين: "إن محمداً الوحيد ضوء الشمس" واقعيتها : بالرغم أكرم نبيه المعجزات الباهرة وحقق الانتصارات والنجاحات يحققه لغيره البشر فإن يخرجه بشريته وإنسانيته تجعل كالأساطير يحط بهالة التقديس تضفي أوصاف بل كانت متوازنة عرضها لحياته فذكرت مواطن الثناء وذكرت العتاب شمولها: تشمل النواحي الإنسانية الفردية والجماعية فهي تحكي الجوانب الاجتماعية حياته؛ كزواجه بزوجاته وأهله تتحدث الشخصية؛ كيتمه وشبابه واستقامته وتجارته وتتحدث جوانب دعوته كابده سبيل تبليغها السياسية والإدارية سياسة أمته ورعاية مصالحها وعن العسكرية وسيرته أعدائه بهم في الركن تجد أفضل أُلف الشريفة

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
السيرة النبوية في الصحيحين وعند ابن إسحاق دراسة مقارنة في العهد المكي
كتاب

السيرة النبوية في الصحيحين وعند ابن إسحاق دراسة مقارنة في العهد المكي

ــ د . سليمان بن حمد العودة

صدر 1993م
السيرة النبوية في الصحيحين وعند ابن إسحاق دراسة مقارنة في العهد المكي
كتاب

السيرة النبوية في الصحيحين وعند ابن إسحاق دراسة مقارنة في العهد المكي

ــ د . سليمان بن حمد العودة

صدر 1993م
عن كتاب السيرة النبوية في الصحيحين وعند ابن إسحاق دراسة مقارنة في العهد المكي:
نبذة حول الكتاب :


سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ، وهي تشمل حياة الرسول صلى الله عليه وسلم قبل البعثة ، وشيئاً من أخبار الجاهلية ، ثم سيرته صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة ، ثم في حياته في المدينة ، ومغازيه ، وبعوثه ،حتى وفاته صلى الله عليه وسلم .
أما طريقته في الترتيب والتأليف فلا نكاد نتبينها كاملة لأن كتبه لم تصل إلينا إلا من خلال بعض النقول التي وجدت في مؤلفات العلماء الذين جاؤوا بعده ، وأقربها هو تهذيب السيرة ، الذي قام به عبد الملك بن هشام .
وقد أبان ابن هشام عن منهجه في الاختصار فقال:( وأنا إن شاء الله مبتدئ هذا الكتاب بذكر إسماعيل بن إبراهيم ، ومن ولَد رسول الله صلى الله عليه وسلم من ولده وأولادهم لأصلابهم الأول فالأول من إسماعيل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وما يعرض من حديثهم ، وتارك ذكر غيرهم من ولد إسماعيل على هذه الجهة للاختصار ، إلى حديث سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتارك بعض ما ذكره ابن إسحاق في هذا الكتاب مما ليس لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا نزل فيه من القرآن شيء ، وليس سبباً لشيء من هذا الكتاب ، ولا تفسيراً له ولا شاهداً عليه ) ، وعلل صنيعه هذا بأنه لأجل الاختصار . ثم ترك بعض الأشياء انتقاداً لابن إسحاق فقال : ( وأشعاراً ذكرها لم أر أحداً من أهل العلم بالشعر يعرفها ، وأشياء بعضها يشنع الحديث به ، وبعض يسوء بعض الناس ذكره ، وبعض لم يقر لنا البكائي – شيخ ابن هشام وأحد رواة السيرة عن ابن إسحاق – بروايته )
وقد حافظ ابن هشام فيما يبدو على نص ابن إسحاق ، وذلك أنه يقدم له بقوله : قال ابن إسحاق ، ثم يورد نص كلام ابن إسحاق . وإذا عقب عليه فإنه يفصل ذلك بقوله : قال ابن هشام . وإذا كان لديه رواية تخالف قول ابن إسحاق فإنه يسوقها بسنده هو . وغالب إضافاته هي في تصحيح الأنساب ، أو شرح بعض الجمل والاستشهاد لذلك بالشعر .
ومنهج ابن إسحاق يقوم على إيراد الأخبار بالأسانيد التي وصلت إليه ، وبعضها موصول وبعضها منقطع أو معضل ، في حين أن بعض الأخبار يوردها بدون إسناد .
وهو قد يعتمد في معلوماته على مجهولين فيقول : ( حدثني بعض أهل العلم ) ، أو ( حدثني بعض بني فلان ) ، أو ( حدثني بعض أهل مكة ) ، أو ( حدثني من لا أتهم )أو( زعم رجال من بني فلان )
والملاحظ أنه إذا شك في صحـة الرواية عبر عن ذلك بقوله : ( فيما يذكرون ) ، أو ( فيما يزعمون )
وإذا أورد أكثر من رواية ولم يستطع الترجيح ختم كلامه بقوله : ( فالله أعلم أي ذلك كان )
كما أنه يجمع الروايات أحياناً مع بعضها دون تمييز لها ، ويقدم بذكر الأسانيد مجموعة ، ويسوق ملخصها .
ويستشهد بالآيات القرآنية ، ويذكر أسباب النزول ، ويشرح بعض المعاني في الآيات ، وأحياناً يقدم بين يدي الروايات بتمهيد من عنده يلخص فيه الخبر ، أو يبين سبب الحادثة التاريخية ونتيجتها .
وبهذا المنهج يحاول ابن إسحاق أن يجمع بين منهج المحدثين القائم على الأسانيد ومنهج الأخباريين المتحررين من الالتزام بالأسانيد ، ولعل هذا من أسباب القبول الذي لقيته سيرته لدى العامة والعلماء .
إلا أن دمجه للروايات وجمع الأسانيد وسياقها مساقاً واحداً دون تمييز ألفاظ الرواة لقي نقداً من نقاد الحديث ، لأنه يجمع بين رواية الثقة وغير الثقة ويسوقها مساقاً واحداً ، دون أن يميز بين الحروف وألفاظ الرواة ، فيختلط قول الثقة مع غيره .
وقد تفرد ابن إسحاق بزيادات منها الصحيح ومنها الضعيف ، كما أن له شذوذات خالف بها الصحيح مثل ما أورده من أن القراء الذين قتلوا في بئر معونة أربعون رجلاً ، والذي في صحيح البخاري أن عددهم سبعون . ومثل قولـه : إن أصحـاب الحديبيبة سبعمائة ، والذي في الصحيحين أنهم ألف وأربعمائة .
وعلى كل حال فابن إسحاق يعتبر رائداً للكتابة في السيرة ، وصاحب مدرسة لها منهجها المستقل عن مدرسة علماء الحديث ، وقد سهل للناس دراسة السيرة وتنظيمها في نمط قصصي متسلسل ، ولذا وصفه العلماء بأنه إمام في المغازي والسير .
الترتيب:

#3K

0 مشاهدة هذا اليوم

#97K

7 مشاهدة هذا الشهر

#15K

14K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 442.
المتجر أماكن الشراء
د . سليمان بن حمد العودة ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية
نتيجة البحث