█ _ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي 2006 حصريا كتاب مشيخة ابن عن دار الغرب الإسلامي 2024 الجوزي: جمال الدين ابو التيمي البكري ولد ببغداد وكان اهله تجارا النحاس ولهذا يوجد بعض سماءاته القديمه علي مات والده وله من العمر نحو ثلاث سنين فلم يؤثر هذا اليتم المبكر تنشئته تنشئه صالحه وتوجيهه طلب العلم لان عائلته كانت جانب الثراء ذكر رحمه الله شيوخه خاص سماه (مشيخة الجوزي) وقد عدّ فيه –رحمه 86 شيخا وثلاث نسوة وقد تتلمذ يد جملة المشايخ والعلماء هم خيرة علماء عصره وما ذلك إلا بحسن اختيار مشايخه ومن يأخذ عنه فمع صغر سنه أنه تمتع بصيرته جعلته يميز بين العلماء فنراه يقول: " حملني شيخنا ناصر إلى الأشياخ الصغر وأسمعني العوالي وأثبت سماعاتي كلّها بخطّه وأخذ لي إجازات منهم فلما فهمت الطلب كنت ألازم الشيوخ أعلمهم وأوثر أرباب النقل أفهمهم فكانت همتي تجويد العُدد لا تكثير العَدد" وذكر رجب الحنبلي والصفدي ترجمتهما له من أشهر شيوخ الجوزي 1 الفضل محمد الحافظ (467 550 هـ): وهو خاله اعتنى به وأسمعه الحديث قيل: إن أول سماعاته سنة 516هـ "وَكَانَ حَافِظًا ضَابِطًا مُكْثِرًا السُّنَّةِ كَثِيرَ الذِّكْرِ سَرِيعَ الدَّمْعَةِ" ويرجع بعد تعالي ما وصل إليه يقول "حملني كلها بخطه منهم" 2 الحسن عليّ الواحد الدينوري: عدّه الشيخ (5) الفقه والخلاف والجدل والأصول يسكن باب البصرة غربي بغداد وتوفي جمادى الآخرة 521هـ 3 منصور الجواليقي (465 540هـ): (41) اللغوي الأديب قال انْتَهَى إِلَيْهِ عِلْمُ اللُّغَةِ وَكَانَ غَزِيرَ الْعَقْلِ مُتَوَاضِعًا طَوِيلَ الصَّمْتِ يَقُولُ شَيْئًا إِلا بَعْدَ التَّفْكِيرِ الطَّوِيلِ وَالْيَقِينِ" أخذ الأدب واللغة تلاميذ الجوزي تتلمذ يدي التلاميذ حملوا شعلة ربوع الدني ومن تلاميذه 1 سبط شمس المظفر يوسف قزغلي التّركي البغدادي الحنفي الإمام (581 654هـ) ومات بدمشق إِمَامًا فَقِيها واعظا وحيدا فِي الْوَعْظ عَلامَة التَّارِيخ وَالسير صنف مجموعة الكتب منها: مرآة الزمان التاريخ وشرح الجامع الكبير الغني المقدسي: الجمّاعيلي المقدسي الدمشقي (541 600هـ) بجمّاعيل بنابلس بمصر كَانَ أَوْحَدَ زَمَانِهِ عِلْمِ الْحَدِيثِ وَالْحِفْظِ مصنفاته: الكمال أسماء الرجال والأحكام الكبرى والصغرى ابن العالم الموسوعي كان عالم موسوعي كبير كثير: "برز علوم كثيرة وانفرد بها غيره وَجَمَعَ الْمُصَنَّفَاتِ الْكِبَارَ وَالصِّغَارَ نَحَوًا مِنْ 300 مصنف وكتب بيده نحوا 200 مُجَلَّدَةٍ وَلَهُ الْعُلُومِ كُلِّهَا الْيَدُ الطُّولَى والمشاركات سائر أنواعها مِنَ التَّفْسِيرِ وَالْحَدِيثِ وَالتَّارِيخِ وَالْحِسَابِ وَالنَّظَرِ النجوم والطب والفقه وغير اللغة والنحو" ويقول الحنبلي: "ولم يترك فنا الفنون مصنف" وقال أيضا: "وله كل علم مشاركة لكنه كان التفسير الأعيان وفي الحفاظ المتوسعين ولديه فقه كافٍ" الجرح والتعديل مجاناً PDF اونلاين ركن بكتب مجانيه للتحميل والتعديل و هو يبحث جرح الرواة وتعديلهم بألفاظ مخصوصة وعن مراتب تلك الألفاظ أو رجال ويسمى أيضا والعدالة أحد فروع فیه أحوال رواة حيث اتصافهم بشرائط قبول رواياتهم عدمه وقيل تعريفه وضع لتشخيص ذاتا ووصفا ومدحا وقدحا
❞ قال ابن الجوزي رحمه الله :
اعلم أن الزمان لا يثبت على حال كما قال عز وجل: ˝ وتلك الأيام نداولها بين الناس فتارة فقر ، وتارة غنى، وتارة عز ، وتارة ذل ، وتارة يفرح الموالي ، وتارة يشمت الأعادي .
فالسعيد من لازم أصلا واحدًا على كل حال . ❝
❞ ˝إخواني، الدنيا سموم قاتلة، والنفوس عن مكائدها غافلة، كم من نظرة تحلو في العاجلة، ومرارتها لا تطاق في العاقبة الآجلة، يا ابن آدم، قلبك قلب ضعيف، ورأيك في إطلاق الطرف رأي سخيف، عينك مطلوقة، ولسانك يجني الآثام، وجسدك يتعب في كسب الحطام، كم من نظرة محتقرة زلت بها الأقدام˝ . ❝
❞ ˝إخواني، قيّدوا هذه النفوس بزمام، وازجروا، هذه القلوب عن الآثام، واقرؤوا صحف العبر بألسنة الأفهام، يا من أجله خلفه وأمله قدّام، يا مقتحمًا على الجرائم أيّ اقتحام، انتبهوا يا نوّام، كم ضيّعتم من أعوام، الدنيا كلها منام، وأحلى ما فيها أضغاث أحلام، غير أنّ عقل الشيخ فيها الغلام، فكل من قهر نفسه فهو الهمام، هذه الغفلة قد تناهت، والمصائب قد تدانت، فإنّا لله وإنا إليه راجعون، والسلام . ❝
❞ ˝يا هذا، لا يزال التائبون يهربون إلى دير الخلوة هروب الخائف إلى دار الأمان، لهم في سحر الليل تأنس بمدامع الأجفان، كتب السجود في ألواح جباههم خطوط العرفان، كم لأقدامهم في الدجى من جولان وكم لهم في وادي السحر من عيون تجري كالطوفان، فإذا لاحت أعلام الفجر كبروا عند مشاهدة العيان، فديت طراق الدجى، فديت أرباب العزائم، فديت الفتيان˝ . ❝
❞ ˝يا له من وقت سعيد، متى تخرج من الهوى وترجع إلى مولاك العزيز الحميد، يا مسكين، لو عاينت قلق التائبين، وتململ الخائفين من هول الوعيد، جعلوا قرة أعينهم في الصلاة، والزكاة، والتزهيد، وأهل الحرمان ضيعوا الشباب في الغفلة، والشيب في الحرص والأمل المديد، لا بالشباب انتفعت، ولا عند المشيب ارتجعت، يا ضيعة الشباب والمشيب˝ . ❝
❞ ˝يا أخي، أفنيت عمرك في اللعب، وغيرك فاز بالمقصود وأنت منه بعيد، غيرك على الجادة، وأنت من الشهوات في أوجال وتنكيد، ترى متى يقال: فلان استقال ورجع˝ . ❝
❞ ˝كان بعض الأغنياء كثير الشكر فطال عليه المد، فبطر وعصى، فما زالت نعمته ولا تغيرت حالته، فقال: يا رب، تغيرت طاعتي، وما تغيرت نعمتي، فهتف به هاتف يقول: يا هذا: إن لأيام الوصال عندنا حرمة وذمام، حفظناها نحن لك، وضيعتها أنت لنا˝ . ❝
❞ ˝يا أسيراً في قبضة الغفلة، يا صريعًا في سكرة المهلة، يا ناقض العهد، انظر لمن عاهدت في الزمن الأول، أكثر العمر قد مضى، وأنت تتعلل، يا مدعوًّا إلى نجاته وهو يتوانى، ما هذا الفتور والعمر قد تدانى، كأنك بالدمع يجري عند الموت هتانا˝ . ❝
❞ ˝لله در أقوام قلوبهم معمورة بذكر الحبيب، ليس فيها لغيره حظ ولا نصيب، إن نطقوا فبذكره، وإن تحرّكوا فبأمره، وإن فرحوا فبقربه، وإن ترحوا فبعتبته، أقواتهم ذكر الحبيب، وأوقاتهم بالمناجاة تطيب، لا يصبرون عنه لحظة، ولا يتكلمون في غير رضاه بلفظة˝ . ❝
❞ •
- قال ابن الجوزي - رحمه الله - :
˝ يا أخي ، لا يبيع الباقي بالفاني إلّا خاسر، وإيّاك والأنس بمن ترحل عنه، فتبقىٰ كالحائر، رفيق التقوىٰ رفيق صادق، ورفيق المعاصي غادر، مهر الآخرة يسير : قلبٌ مُخلص، ولِسانٌ ذاكر ˝💙 . ❝
❞ و الدواء مع التخليط لا ينفع ..
و قد تمكنت منك أخلاط المخالطة للخلق والتخليط في الأفعال ..
فليس لك دواء إلا ما وَصَفْتُ لك ..
فأما إذا خالطت الخلق و تعرضت للشهوات ..
ثم رٌمْتَ صلاح القلب = رُمْتَ المُمْتَنَع.
⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
صيد الخاطر . ❝
❞ قال أبو بكر المروزي ˝سمعت أحمد بن حنبل يرغب بالنكاح ˝ فقلت له ˝ قال ابن الأدهم .. فما تركني أَتَمِم حتى صاح عليَّ وقال ˝ أذكر لك حال رسول الله صلى الله عليه وسلَّم وأصحابه ، وتأتيني ببينات الطريق ˝ ..
⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
صيد الخاطر . ❝
❞ إذا تسلط على العارف أذى أعرض نظره عن السبب، ولم ير سوى المسبب، فهو في أطيب عيش معه. إن سكت تفكر في إقامة حقه، وإن تكلم بما يرضيه، لا يسكن قلبه إلى زوجة ولا إلى ولد، ولا يتشبث بذيل محبة أحد. وإنما يعاشر الخلق ببدنه، وروحه عند مالك روحه، فهذا الذي لا هم عليه في الدنيا، ولا غم عنده وقت الرحيل عنها، ولا وحشة له في القبر، ولا خوف عليه يوم المحشر.
⏤أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
صيد الخاطر . ❝
❞ يقول ابن الجوزي رحمه الله:
الدنيا أعظم سحرًا من هاروت و ماروت ،
فهاروت و ماروت يفرقان بين المرء وزوجه
وأما الدنيا فإنها تفرق بين العبد وربه.
فإذا كثُرت عليك الفتن ... فتذكر أن القرآن هو مثبّت لك على الحق. ( كذلك لنثبت بهِ فؤادك ).
˝ احتضن مُصحفك فَنحن قومً بالقرأن نتنفس˝ . ❝