📘 ❞ استدراكات على تاريخ التراث العربي ❝ كتاب ــ حكمت بشير ياسين-محمد العاني اصدار 2001
كتب التاريخ الإسلامي - 📖 ❞ كتاب استدراكات على تاريخ التراث العربي ❝ ــ حكمت بشير ياسين-محمد العاني 📖
█ _ حكمت بشير ياسين محمد العاني 2001 حصريا كتاب استدراكات تاريخ التراث العربي عن دار ابن الجوزي 2024 العربي: إن هذا العمل العلمي الموسوم بـ"استدراكات علوم الحديث" هو إحدى لبنات الموسوعة التراثية الهادفة المكملة لعمل فؤاد سزكين الذي اشتمل كليات وفوائد حجة وسلط الأضواء بصورة واضحة أهمية جمع المفقود من مضموماً إلى الموجود منه والكتاب يمثل محاولة جديدة أعقبت بروكلمان ومحاولات أخرى أسبق للتعريف بكتب ما فقد منها وما بقي مع رسم إطار الحركة الفكرية وتطورها عبر القرون الأولى التاريخ الإسلامي وأن لم يقتصر كتابه ذكر المؤلفات الخطية والمطبوعة التي وصلت إلينا بل تعدّاها المفقودة وهو أمر ضروري تسجيل من جانب آخر فإنه كان لهذه الاستدراكات فضيلة تذكر أو منقبة تسجل فإن هي قام به الباحث تناثر نفائس مخطوطات المملكة العربية السعودية وهي ن الوفرة والجلالة بمكان الباب غفل عنه تماماً باستثناء تسجيلات يسيرة لنفائس حوته مكتبتي المحمودية وعارف بالمدينة المنورة اقتبسها غيره بالإضافة هذه المزية هناك واحدة تجسدت لفت الأنظار الكنوز العلمية النفيسة المخطوطات فن الحديث الشريف وغيره تحتويها البلاد المباركة حيث حرص الاطلاع الذخائر الأصول حوتها مؤسساتها وخرج بحصيلة أغنت عمله وأغزرت فوائده وقد السير وفق منهج الأصل استدرك عليه الإضافات مؤثراً اقتفاء أثره فيما نحاه التالي: أولاً: بالنسبة للمرحلة الزمنية غطاها عمل علم بلغ منتصف القرن الخامس الهجري أما سائر الفنون الأخرى فهو تتبع الفترة الممتدة عصر الخلفاء الراشدين حوالي سنة 430هـ وعلى مضى استدراكاته الحديثية " ووصل انتهى فبلغ بها غرار صاحب ثانياً عقد المستدرك " لبعض المصنفين ترجمة لمن يترجم لهم ولم يذكر ترجمته إلا وهذا الحكم موجه أساساً مواد المجلد الأول المشتمل القرآن والحديث والتدوين التاريخي والفقه والعقائد والتصوف بقية المجلدات لا يشملها فالأمر كما يرى يحتاج دراسة متأنية للوصول حكم دقيق وغزارة الموضوع ويبقى أن والمستدرك أعده الوقوف باعتباره خطوة أولى ولفت أنظار الباحثين والدارسين إليه ثم التحرك لجمعه وتيسيره قبل المؤسسات المختصة كتب مجاناً PDF اونلاين يمتد فترة زمنية طويلة تغطي معظم العصور الوسيطة مساحة جغرافية واسعة تمتد حدود الصين آسيا غرب وشمال أفريقيا وصولا الأندلس ويمكن اعتبار منذ بداية الدعوة الإسلامية بعد نزول الوحي النبي بن عبد الله تأسيس الدولة مرورا بالدولة الأموية دمشق امتدت حتى جبال البرانس شمال العباسية بما تضمنته الدول إمارات وسلطنات ودول
إن هذا العمل العلمي الموسوم بـ"استدراكات على تاريخ التراث العربي في علوم الحديث"، هو إحدى لبنات الموسوعة التراثية الهادفة المكملة لعمل فؤاد سزكين الذي اشتمل على كليات وفوائد حجة، وسلط الأضواء بصورة واضحة على أهمية جمع المفقود من التراث مضموماً إلى الموجود منه. والكتاب يمثل محاولة جديدة أعقبت محاولة بروكلمان ومحاولات أخرى أسبق للتعريف بكتب التراث العربي ما فقد منها وما بقي، مع رسم إطار الحركة الفكرية وتطورها عبر القرون الأولى من التاريخ الإسلامي.
هذا وأن سزكين لم يقتصر في كتابه على ذكر المؤلفات الخطية والمطبوعة التي وصلت إلينا بل تعدّاها إلى ذكر المؤلفات المفقودة، وهو أمر ضروري في تسجيل الحركة الفكرية.
من جانب آخر فإنه كان لهذه الاستدراكات في فضيلة تذكر، أو منقبة تسجل، فإن هي ما قام به الباحث من جمع ما تناثر من نفائس مخطوطات المملكة العربية السعودية، وهي ن الوفرة والجلالة بمكان، فإن هذا الباب غفل عنه فؤاد سزكين تماماً باستثناء تسجيلات يسيرة لنفائس ما حوته مكتبتي المحمودية وعارف حكمت بالمدينة المنورة اقتبسها من غيره.
بالإضافة إلى هذه المزية فإن هناك واحدة أخرى تجسدت في لفت الباحث الأنظار إلى الكنوز العلمية النفيسة من المخطوطات في فن الحديث الشريف وغيره التي تحتويها هذه البلاد المباركة، حيث حرص الباحث على الاطلاع على الذخائر من الأصول الخطية التي حوتها مؤسساتها العلمية وخرج بحصيلة أغنت عمله هذا وأغزرت فوائده.وقد حرص الباحث في هذه الاستدراكات السير وفق منهج الأصل الذي استدرك عليه هذه الإضافات، مؤثراً اقتفاء أثره فيما نحاه
وهو التالي: أولاً: بالنسبة للمرحلة الزمنية التي غطاها عمل سزكين في علم الحديث، حيث بلغ به منتصف القرن الخامس الهجري، أما في سائر الفنون الأخرى فهو تتبع الفترة الزمنية الممتدة من عصر الخلفاء الراشدين إلى حوالي سنة 430هـ وعلى هذا فإن الباحث مضى في استدراكاته الحديثية " هذه ووصل إلى حيث انتهى سزكين فبلغ بها منتصف القرن الخامس الهجري على غرار صاحب الأصل. ثانياً، عقد الباحث في هذا المستدرك "
لبعض المصنفين ترجمة لمن لم يترجم لهم سزكين، ولم يذكر في ترجمته إلا المفقود. وهذا الحكم موجه أساساً إلى مواد المجلد الأول المشتمل على علوم القرآن، والحديث، والتدوين التاريخي، والفقه، والعقائد، والتصوف. أما بقية المجلدات فإن هذا الحكم لا يشملها، فالأمر كما يرى الباحث يحتاج إلى دراسة متأنية للوصول إلى حكم دقيق في هذا وغزارة الموضوع. ويبقى أن الأصل في هذا العمل والمستدرك الذي أعده الباحث الوقوف على التراث الموجود، باعتباره خطوة أولى، ولفت أنظار الباحثين والدارسين إليه، ثم التحرك لجمعه وتيسيره لهم من قبل المؤسسات المختصة.
#5K
1 مشاهدة هذا اليوم#43K
9 مشاهدة هذا الشهر#11K
17K إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
