📘 ❞ الوثائق المختصرة ❝ كتاب ــ إبراهيم بن أحمد بن عبد الرحمن الغرناطي أبو إسحاق

كتب السياسة الشرعية - 📖 ❞ كتاب الوثائق المختصرة ❝ ــ إبراهيم بن أحمد بن عبد الرحمن الغرناطي أبو إسحاق 📖

█ _ إبراهيم بن أحمد عبد الرحمن الغرناطي أبو إسحاق 0 حصريا كتاب الوثائق المختصرة 2024 المختصرة: يُعتبر « » للشيخ العلامة الإمام الفقيه القاضي أبي (ت579هـ) من المصنفات المفيدة الهامة علم التوثيق وقوة المُصنِّف العلمية وتولّيه القضاء زاد أهمية الكتاب وقد انتفع به كثير العلماء ونقلوا منه كابن فرحون تبصرته والونشريسي معياره وفي المنهج الفائق وابن عرضون وثائقه والماجري منظومته عمدة الموثق وميارة الفاسي شرحه والحطاب مواهبه وغيرهم لقد سلك كتابه مسلك المختلط بالفقه فجمع بين جانبي النظري والتطبيقي 1 ـ الجانب المتمثل في: بيان الأحكام المتعلقة بالموثق ذكر صفاته وشروطه وآدابه وما ينبغي أن يتحلى يجب اجتنابه وغير ذلك 2 التطبيقي فقه العقود والوثائق التي يأتي بها أبواب الفقه المتنوعة كالبيوع والنكاح والصداق والأحباس والاسترعاء وغيرها نحاول خلال هذا البحث تسليط الضوء صنف المصادر المهمة وهي كتب والشروط وتبين أهميتها التاريخية وتكتسي هذه الكتب بالغة للدارسين نظرا لاحتوائها معلومات مختلف الجوانب الاجتماعية والاقتصادية والثقافية زحتى العمرانية للأندلس ق6 ه ؛ إذ تسمح لنا بالكشف عن تفاصيل التشريع الإسلامي الأندلسي السياسة الشرعية مجاناً PDF اونلاين باب العلم والفقه الدين قيادة الأمة وتحقيق مصالحها الدينية الدنيوية جليل القدر عظيم النفع أفرده جماعة بالتصنيف القديم والحديث وانتشرت مباحثه أو مسائلة بطون التفسير والتاريخ وشروح الحديث وهذا الباب خطره ينتج الغلط فيه وعدم الفهم له شر مستطير والخطأ التفريط كالخطأ الإفراط؛ كلاهما يقود إلى نتائج مرذولة غير مقبولة وضح شيخ الإسلام ابن القيم فقال: 'وهذا موضع مزلة أقدام ومضلة أفهام وهو مقام ضنك ومعترك صعب فرط طائفة فعطلوا الحدود وضيعوا الحقوق وجرءوا أهل الفجور الفساد وجعلوا الشريعة قاصرة لا تقوم بمصالح العباد محتاجة غيرها وسدوا نفوسهم طرقًا صحيحة طرق معرفة الحق والتنفيذ وعطلوها وأفرطت أخرى قابلت الطائفة فسوغت ما ينافي حكم الله ورسوله وكلتا الطائفتين أتيت تقصيرها بعث رسوله وأنزل كتابه' وإدراكًا منَّا لأهمية وموقعه وحاجة الناس إليه فقد رأينا نجعل زاوية دورية المجلة؛ سائلين تعالى يتحقق المقصود منها وأن بالدور المراد الوجه الذي يحب ربنا ويرضى وراء القصد ـ اللغة: لفظ 'السياسة' لغة العرب محمل بكثير الدلالات والإرشادات والمضامين فهي إصلاح واستصلاح بوسائل متعددة الإرشاد والتوجيه والتأديب والتهذيب والأمر والنهي تنطلق قدرة تعتمد الولاية الرئاسة جاء معاجم اللغة يدل تقدم تاج العروس مادة سوس: 'سست الرعية سياسة' أمرتها ونهيتها والسياسة القيام الشيء بما يصلحه' لسان المادة نفسها: 'السوس: الرياسة وإذا رأسوه قيل سوسوه وأساسوه وسوس أمر بني فلان: أي كلف سياستهم وسُوِّس الرجل لم يسم فاعله: ملك أمرهم وساس الأمر سياسة: قام والسياسة: يصلحه والسياسة: فعل السائس يقال: هو يسوس الدواب إذا عليها وراضها والوالي رعتيه' والإصلاح ليس مجرد هدف غاية تسعى حركتها لتحقيقه بل نفسها وحقيقتها فقدته فقدت النص الشرعي: لم يرد لفظ ولا شيء مادته سبحانه وتعالى وإن الصلاح والإصلاح والحكم المعاني اشتمل وإما السنة قوله صلى عليه وسلم: 'كادت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي خلفه ' وقوله 'تسوسهم الأنبياء'؛ أي: تتولى أمورهم كما يفعل الأمراء والولاة بالرعية' ويتبين استخدمت بمعناها اللغوي تعني: القيام شأن قِبَل ولاتهم يصلحهم والإرشاد يحتاج وضع تنظيمات ترتيبات إدارية تؤدي تحقيق مصالح بجلب المنافع الأمور الملائمة ودفع المضار والشرور المنافية وهذا التعريف يبرز العملي للسياسة فالسياسة هنا إجراءات وأعمال وتصرفات للإصلاح وعلى فإن سياسة تتطلب القدرة القيادة الحكيمة تتمكن طريق إتقان التدبير وحسن التأتي لما يراد فعله تركه بدوره تامة تتطلبه والرئاسة خبرة وحنكة وقدرة استعمال واستغلال الإمكانات المتاحة الأمثل المطلوب وقد كلام لذلك فمن ذلك: قال جرير الطبري رحمه السبب أجله جعل عمر رضي عنه الخلافة الستة الذين اختارهم: 'لم يكن أحد المنزلة والهجرة والسابقة والعقل والعلم والمعرفة بالسياسة؛ للستة شورى بينهم' وقال حجر ـ: 'والذي يظهر سيرة أمرائه كان يؤمرهم البلاد أنه يراعي الأفضل فقط يضم مزيد المعرفة بالسياسة مع اجتناب يخالف الشرع منها' ومما ورد أيضًا شرح قول النبي 'يا عائشة لولا قومك حديث عهدهم بكفر لنقضت الكعبة فجعلت لها بابين؛ يدخل وباب يخرجون' والذي ترجم البخاري صحيحه بقوله: ترك بعض الاختيار مخالفة يقصر فهم فيقعوا أشد منه' حجر: 'ويستفاد رعيته إصلاحهم ولو مفضولاً محرمًا' والسياسة فيما مجالها رحب فسيح ليست مقصورة محجوزة شيء؛ هي 'القيام يحمله العموم والشمول فيعمل بنا كل صاحب ولاية تدبير ولايته وهذا الركن يتضمن تتحدث الموضوع شتى جوانبه