📘 ❞ عبد الله بن عباس حبر الأمة وترجمان القرآن ❝ كتاب ــ مصطفى سعيد الخن اصدار 1994

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ عبد الله بن عباس حبر الأمة وترجمان القرآن ❝ ــ مصطفى سعيد الخن 📖

█ _ مصطفى سعيد الخن 1994 حصريا كتاب ❞ عبد الله بن عباس حبر الأمة وترجمان القرآن ❝ عن دار القلم للنشر والتوزيع 2025 القرآن: عبد المطلب الهاشمي (3 ق هـ 618م 68 687م) هو صحابي محدث وفقيه وحافظ ومُفسِّر وابن عم النبي محمد وأحد المكثرين لرواية الحديث حيث روى 1660 حديثًا ولد مكة شعب أبي طالب قبل الهجرة النبوية بثلاث سنوات وهاجر مع أبيه العباس قبيل فتح فلقوا محمدًا بالجحفة؛ وهو ذاهب لفتح فرجعا وشهدا معه ثم شهد غزوة حنين وغزوة الطائف ولازم وروى عنه ودعا له قائلًا: «اللهم فقهه الدين وعلمه التأويل» وقال أيضًا: « اللهم علمه الكتاب الحكمة» توفي وعمره ثلاث عشرة سنة فكان يفسّر بعد موت حتى لُقِّب بـ حّبر والحبر والبحر كان ابن مستشارًا لعمر الخطاب خلافته صغر وكان يُلقبه فتى الكهول إفريقية 27 السرح وغزا طبرستان العاص 30 وتولى إمامة الحج 35 بأمر عثمان وشهد علي موقعة الجمل ووقعة صفين أميرًا الميسرة قتال الخوارج النهروان وأرسله إلى ستة آلاف من الحرورية فحاورهم فرجع منهم ألفان وولاه البصرة 36 39 خلفه عليها أبو الأسود الدؤلي ولما أخذت البيعة ليزيد حياة معاوية امتنع مبايعته وبعد وفاة كان يرى عدم خروج الحسين الكوفة ونصحه بعدم الخروج عدة مرات يزيد اعتزل الناس الحنفية ولم يبايع الزبير ولا مروان الحكم وكفَّ بصره آخر عمره فسكن وتوفي بها إحدى وسبعون وصلى عليه طلب العلم والحديث الصحابة وقرأ زيد ثابت وأبي كعب يسأل الأمر الواحد ثلاثين لابن مجلس كبير المدينة يأتيه لطلب يُقسِّم مجلسه أيامًا ودروسًا فيجعل يومًا للفقه ويومًا لتفسير للمغازي للشعر لأيام العرب وقد حوالي حَدِيثًا ولهُ الصحيحين 75 متفقا وتفرد البخاري بِـ 110 أَحَادِيثَ وتفرَّد مسلم الحجاج 49 هو: هاشم مناف قصي كلاب مرة لؤي غالب فهر مالك النضر قريش كنانة خزيمة مدركة إلياس مضر نزار معد عدنان أبوه لذلك فإنه يلتقي نسبه أمه: أم الفضل بنت الحارث المعروفة باسم لُبَابَة الكُبْرى الهلالية حَزْن البُجير الهُزَم رُؤَيْبَة هلال عامر صعصعة بكر هوازن منصور عِكْرِمَة خَصفة قَيْس عَيْلان مُضَر وهي أخت ميمونة زوجة الرسول كنيته: إخوته: للعباس أبناء حسب المشهور وهم وعبيد وعبد الرحمن وقثم وعون والحارث أو الحرث وكثير وتمام ومعبد وهناك مصادر أخرى ذكرت أخوة آخرين وأصغرهم تمام الأكبر تمّام مباشرةً العبَّاس يقول: تمَّوا بتمَّامٍ فصاروا عشرة يا رب فاجعلهم كرامًا بررة أخواته : ذكر بعض المصادر لعبد ثلاثة أخوات فقط هن: حبيب حبيبة وصفية وأميمة آمنة أمينة وزاد بعضهم: كلثوم وهُناك خوات أخريات ذكرن أبيضًا طويلًا مشربًا صفرة جسيمًا وسيمًا صبيح الوجه وفرة يخضب بالحناء ويقول شمس الذهبي: جميلًا مديدَ القامةِ مهيبًا كاملَ العقلِ ذكي النفسِ رجالِ الكمالِ ويقول: عطاء رباح: «مَا رَأَيْتُ الْقَمَرَ لَيْلَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ إِلَّا ذَكَرْتُ وَجْهَ ابْنِ عَبَّاسٍ » رجلًا شاب مقدم رأسه عند كبره وله جمة (1) إذا قعد أخد مقعد رجلين قال بكرة: "قدم علينا وما مثله حشمًا وعلمًا وثيابًا وجمالًا وكمالًا" يُكثِر الطيب مر طريق تقول النساء: هذا رجلٌ مسك أصابه العمى فاعترى لونه يسيرة أما ملبسه فقد يلبس الحُلة بألف درهم عمامة سوداء فيرخي شبرًا بين كتفيه وبين يديه ويلبس إزارًا نصف ساقه فوق ذلك ويصلي وعليه قطيفة رومية كرمه يُروى أن سخيًا فعندما شكا أيوب الأنصاري دينًا؛ قدم ونزل والي حينئذٍ فقال عباس: «يا أبا أريد أخرج لك مسكني كما خرجت لرسول صلى وسلم فأمر أهله فخرجوا وأعطاه كل شيء أغلق الدار فلما انطلاقه قال: حاجتك؟ حاجتي عطائي وثمانية أعبد يعملون أرضي عطاؤه أربعة فأضعفها خمس فأعطاه عشرين ألفا وأربعين عبدًا ومرةً جاءه سائل "أتشهد لا إله إلا وأن رسول الله؟" نعم "وتصوم رمضان؟" "سألت وللسائل حق إنه لحق نصلك" ثوبًا سمعت يقول: "ما مسلمٍ كسا مُسلمًا إلَّا حفظِ اللهِ ما دام منه خرقةٌ" عبادته كان كثير العبادة يقول مليكة: «صَحِبْتُ ابْنَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ وَمِنْ فَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ يَقُومُ شَطْرَ اللَّيْلِ يُكْثِرُ وَاللَّهِ فِي ذَلِكُمُ التَّسْبِيحَ يُرتل حرفًا ويُكثِر النشيج والنحيب رجاء «رأيت وأسفل عينيه مثل الشراك البالي البكاء يصوم الاثنين والخميس وفي سقط الماء فذهب فأتاه الأطباء فقالوا: خل بيننا عينيك نسيل ماءهما ولكنك تمكث خمسة أيام تصلّي والله ركعة واحدة إني حُدّثت أنه ترك صلاة متعمدًا لقي غضبان التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم الذي يتناول سير الأعلام عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية والتابعين وباقي خصوصا والناس روى صحيحه مجاهد «جاء بشير العدوي فجعل يحدث يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ إنا كنا سمعنا رجلا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا ركب الصعب والذلول لم نأخذ نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال