📘 ❞ الحافظ ابن حجر العسقلاني أمير المؤمنين في الحديث ❝ كتاب ــ عبد الستار الشيخ اصدار 1992

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب الحافظ ابن حجر العسقلاني أمير المؤمنين في الحديث ❝ ــ عبد الستار الشيخ 📖

█ _ عبد الستار الشيخ 1992 حصريا كتاب الحافظ ابن حجر العسقلاني أمير المؤمنين الحديث عن دار القلم للنشر والتوزيع 2024 الحديث: شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي محمد محمود الكناني ثم المصري الشافعي (شعبان 773 هـ 1371م ذو الحجة 852 1449م) مُحدِّث وعالم مسلم شافعي المذهب لُقب بعدة ألقاب منها شيخ الإسلام وأمير (1) أصله من مدينة عسقلان ولد شهر شعبان سنة الفسطاط توفي والده وهو صغير فتربّى حضانة أحد أوصياء أبيه ودرس العلم وتولّى التدريس ولع بالأدب والشعر أقبل علم ورحل داخل مصر وإلى اليمن والحجاز والشام وغيرها لسماع الشيوخ وعمل بالحديث وشرح صحيح البخاري كتابه فتح الباري فاشتهر اسمه قال السخاوي: «انتشرت مصنفاته حياته وتهادتها الملوك وكتبها الأكابر » وله العديد المصنفات الأخرى عدَّها السخاوي 270 مصنفًا وذكر السيوطي أنها 200 مصنف وقد تنوعت فصنف علوم القرآن وعلوم والفقه والتاريخ وغير ذلك أشهرها: تقريب التهذيب ولسان الميزان والدرر الكامنة أعيان المائة الثامنة وألقاب الرواة تولى الإفتاء واشتغل العدل وكان قاضي قضاة الشافعية وعني عناية فائقة بالتدريس به ولم يكن يصرفه عنه شيء حتى أيام توليه القضاء والإفتاء درّس أشهر المدارس العالم الإسلامي عهده مثل: المدرسة الشيخونية والمحمودية والحسنية والبيبرسية والفخرية والصلاحية والمؤيدية ومدرسة جمال الأستادار القاهرة بالقاهرة بدأ التصنيف والتأليف 796هـ العام الذي عزم فيه طلب النبوي وفنونه وظل يصنف ويؤلف قبيل وفاته وبسبب هذه البداية المبكرة زادت مصنفات 150 تصنيفاً عدد الجواهر مصنفاً أفردها قائمة مستقلة له نظم العيقان أما الكَتَّاني فعدد فهرس الفهارس 195 منهجه التأليف كان الإمام باحثاً مدققاً ومحققاً دقيقاً منهج متميز وتأليف الكتب وأبرز ما يميز منهجه يلي: الإستهلال بمقدمة جامعة أهمية وفضله عامة وفضل وأهمية موضوع الكتاب وجه الخصوص: ومن قوله مقدمة المطالب العالية « فإن الاشتغال بالعلم خصوصاً أفضل القربات جمع أئمتنا منه الشتات المسانيد والأبواب المرتبات فرأيت جميع وقعت عليه واحد ليسهل الكشف أولي الرغبات» بيان كل كتاب: فقد حرص بيان ومثال التقريب «أنني أحكم شخص منهم بحكم يشمل أصح قيل وأعدل وصف بألخص عبارة وأخلص إشارة بحيث لا تزيد ترجمة سطر غالبا يجمع اسم الرجل واسم وجده ومنتهى نسبته ونسبه وكنيته ولقبه مع ضبط يشكل بالحروف صفته التي يختص بها جرح أو تعديل التعريف بعصر راوٍ يكون قائما مقام حذفته ذكر شيوخه والرواة إلا يؤمنه لبسه الاستخارة عند التصنيف: الفتح «وقد استخرت الله تعالى أن أضم إليه نبذا شارحة لفوائده موضحة لمقاصده كاشفة مغزاه تقييد اوابده واقتناص شوارده» سؤال عز وجل الإعانة جاء «والله أستعين الأمور كلها لاإله هو» بيان الباعث التأليف: «فإنني لما فرغت تهذيب (تهذيب الكمال) أسماء الرجال جمعت مقصود (التهذيب) لحافظ عصره أبي الحجاج المزي تمييز أحوال المذكورين وضممت (إكماله) للعلامة علاء مغلطاي مقتصرا اعتبرته وصححته مظانه أحوالهم أيضًا وزدت عليهما كثير التراجم يتعجب كثرته لديهما ويستغرب خفاؤه عليهما: وقع المذكور طلبة الفن موقعا حسنا المميز البصير أنه طال إلى جاوز ثلث الأصل (والثلث كثير) فالتمس مني بعض الإخوان أجرد الأسماء خاصة فلم أوثر لقلة جدواه طالبي هذا رأيت أجيبه مسألته وأسعفه بطلبته يحصل مقصوده بالإفادة» ذكر مصادره ونقل أقوال العلماء ونسبتها إليهم: ماجاء إنباء الغمر «هذا تعليق حوادث الزمان أدركته منذ مولدي ثلاث وسبعين وسبعمائة وهلم جراً مفصلاً الدول وفيات الأعيان مستوعباً لرواة لقيته أجاز لي وغالب أورد شاهدته تلقفته ممن أرجع وجدته بخط أثق مشايخي ورفقتي كالتاريخ الكبير للشيخ ناصر الفرات سمعت جملة الحديث» كتب ومؤلفات عنه ما ألف قديمًا من أهم أفردت بالترجمة: الجواهر تأليف: شمس السخاوي جمان الدرر خليل الدمشقي القول المختصر البرزنجي العجر والبجر سراج البلقيني ترجمة راغب الطباخ مختصر للسخاوي طاهر الجزائري ما حديثًا المصنفات والرسائل المعاصرة لبيان مناقبه والترجمة لحياته هي: الحافظ لعبد ابن لكامل عويضة التاريخ والمنهج التاريخى لابن العسقلانى لمحمد كمال جهود اللغوية لأحمد قائد المصباحي مؤرخًا ودراسته وموارده الإصابة لشاكر المنعم القياس خلال لسعد الحداد (رسالة ماجستير أم القرى) منهج منصور دكتوراه) الحافظ وجهوده الجرح والتعديل لحسين آيات سعيد دكتوراه جا والأعلام مجاناً PDF اونلاين هو يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول صلى وسلم بزمن يسير حيث حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: رسول يأذن لحديثه ولا ينظر فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم عنهم (من حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ وكيف كان ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ هي الأوهام والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

الحافظ ابن حجر العسقلاني أمير المؤمنين في الحديث

ــ عبد الستار الشيخ

صدر 1992م عن دار القلم للنشر والتوزيع

كتاب

الحافظ ابن حجر العسقلاني أمير المؤمنين في الحديث

ــ عبد الستار الشيخ

صدر 1992م عن دار القلم للنشر والتوزيع

عن كتاب الحافظ ابن حجر العسقلاني أمير المؤمنين في الحديث:
شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن أحمد الكناني العسقلاني ثم المصري الشافعي (شعبان 773 هـ/1371م - ذو الحجة 852 هـ/1449م)، مُحدِّث وعالم مسلم، شافعي المذهب، لُقب بعدة ألقاب منها شيخ الإسلام وأمير المؤمنين في الحديث،(1) أصله من مدينة عسقلان، ولد الحافظ ابن حجر العسقلاني في شهر شعبان سنة 773 هـ في الفسطاط، توفي والده وهو صغير، فتربّى في حضانة أحد أوصياء أبيه، ودرس العلم، وتولّى التدريس.

ولع بالأدب والشعر ثم أقبل على علم الحديث، ورحل داخل مصر وإلى اليمن والحجاز والشام وغيرها لسماع الشيوخ، وعمل بالحديث وشرح صحيح البخاري في كتابه فتح الباري، فاشتهر اسمه، قال السخاوي: «انتشرت مصنفاته في حياته وتهادتها الملوك وكتبها الأكابر.»، وله العديد من المصنفات الأخرى، عدَّها السخاوي 270 مصنفًا، وذكر السيوطي أنها 200 مصنف.

وقد تنوعت مصنفاته، فصنف في علوم القرآن، وعلوم الحديث، والفقه، والتاريخ، وغير ذلك من أشهرها: تقريب التهذيب، ولسان الميزان، والدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، وألقاب الرواة، وغيرها.

تولى ابن حجر الإفتاء واشتغل في دار العدل وكان قاضي قضاة الشافعية. وعني ابن حجر عناية فائقة بالتدريس، واشتغل به ولم يكن يصرفه عنه شيء حتى أيام توليه القضاء والإفتاء، وقد درّس في أشهر المدارس في العالم الإسلامي في عهده من مثل: المدرسة الشيخونية والمحمودية والحسنية والبيبرسية والفخرية والصلاحية والمؤيدية ومدرسة جمال الدين الأستادار في القاهرة. توفي في 852 هـ بالقاهرة.

بدأ ابن حجر في التصنيف والتأليف في سنة 796هـ، وهو العام الذي عزم فيه على طلب علم الحديث النبوي وفنونه، وظل يصنف ويؤلف حتى قبيل وفاته، وبسبب هذه البداية المبكرة في التصنيف، زادت مصنفات ابن حجر على 150 تصنيفاً، عدد السخاوي منها في الجواهر والدرر 270 مصنفاً أفردها في قائمة مستقلة، وذكر السيوطي له في نظم العيقان 200 مصنفاً، أما الكَتَّاني فعدد منها في فهرس الفهارس 195 مصنفاً.

منهجه في التأليف
كان الإمام ابن حجر العسقلاني باحثاً مدققاً ومحققاً دقيقاً وكان له منهج متميز في التصنيف وتأليف الكتب، وأبرز ما يميز منهجه في التصنيف ما يلي:

الإستهلال بمقدمة جامعة في الحديث عن أهمية العلم وفضله عامة وفضل وأهمية موضوع الكتاب على وجه الخصوص: ومن ذلك قوله في مقدمة كتابه المطالب العالية «... فإن الاشتغال بالعلم - خصوصاً الحديث النبوي - من أفضل القربات، وقد جمع أئمتنا منه الشتات على المسانيد والأبواب المرتبات فرأيت جمع جميع ما وقعت عليه من ذلك في كتاب واحد ليسهل الكشف منه على أولي الرغبات».

بيان منهجه في كل كتاب: فقد حرص الحافظ ابن حجر على بيان منهجه في التصنيف في مقدمة كل كتاب له ومثال ذلك قوله في مقدمة التقريب «أنني أحكم على كل شخص منهم بحكم يشمل أصح ما قيل فيه، وأعدل ما وصف به، بألخص عبارة، وأخلص إشارة، بحيث لا تزيد كل ترجمة على سطر واحد غالبا، يجمع اسم الرجل واسم أبيه وجده، ومنتهى أشهر نسبته ونسبه، وكنيته ولقبه، مع ضبط ما يشكل من ذلك بالحروف، ثم صفته التي يختص بها من جرح أو تعديل، ثم التعريف بعصر كل راوٍ منهم، بحيث يكون قائما مقام ما حذفته من ذكر شيوخه والرواة عنه، إلا من لا يؤمنه لبسه.».

الاستخارة عند التصنيف: ومن ذلك قوله في مقدمة الفتح «وقد استخرت الله تعالى في أن أضم إليه نبذا شارحة لفوائده موضحة لمقاصده كاشفة عن مغزاه في تقييد اوابده واقتناص شوارده».

سؤال الله عز وجل الإعانة على التصنيف: فقد جاء في مقدمة المطالب العالية «والله أستعين في جميع الأمور كلها، لاإله إلا هو».
بيان الباعث على التأليف: ومن ذلك قوله في مقدمة تقريب التهذيب «فإنني لما فرغت من تهذيب (تهذيب الكمال) في أسماء الرجال، الذي جمعت فيه مقصود (التهذيب) لحافظ عصره أبي الحجاج المزي، من تمييز أحوال الرواة المذكورين فيه، وضممت إليه مقصود (إكماله) للعلامة علاء الدين مغلطاي، مقتصرا منه على ما اعتبرته عليه، وصححته من مظانه، من بيان أحوالهم أيضًا، وزدت عليهما في كثير من التراجم ما يتعجب من كثرته لديهما، ويستغرب خفاؤه عليهما: وقع الكتاب المذكور من طلبة الفن موقعا حسنا عند المميز البصير، إلا أنه طال إلى أن جاوز ثلث الأصل، (والثلث كثير). فالتمس مني بعض الإخوان أن أجرد له الأسماء خاصة، فلم أوثر ذلك، لقلة جدواه على طالبي هذا الفن، ثم رأيت أن أجيبه إلى مسألته، وأسعفه بطلبته، على وجه يحصل مقصوده بالإفادة».

ذكر مصادره ونقل أقوال العلماء ونسبتها إليهم: ومن ذلك ماجاء في مقدمة كتابه إنباء الغمر «هذا تعليق جمعت فيه حوادث الزمان الذي أدركته منذ مولدي سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة وهلم جراً مفصلاً في كل سنة أحوال الدول عن وفيات الأعيان مستوعباً لرواة الحديث خصوصاً من لقيته أو أجاز لي وغالب ما أورد فيه ما شاهدته أو تلقفته ممن أرجع إليه أو وجدته بخط من أثق به من مشايخي ورفقتي كالتاريخ الكبير للشيخ ناصر الدين بن الفرات وقد سمعت عليه جملة من الحديث».

كتب ومؤلفات عنه
ما ألف عنه قديمًا
من أهم المصنفات التي أفردت الحافظ ابن حجر بالترجمة:

الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر - تأليف: شمس الدين السخاوي
جمان الدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر، تأليف: ابن خليل الدمشقي.
القول المختصر في ترجمة ابن حجر، تأليف: البرزنجي.
العجر والبجر في ترجمة ابن حجر، تأليف: سراج الدين البلقيني.
ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني، تأليف: محمد راغب الطباخ.
مختصر الجواهر والدرر في ترجمة ابن حجر للسخاوي، تأليف: الشيخ طاهر الجزائري.
ما ألف عنه حديثًا
المصنفات والرسائل المعاصرة التي أفردت لبيان مناقبه والترجمة لحياته هي:

الحافظ ابن حجر العسقلاني أمير المؤمنين في الحديث، لعبد الستار الشيخ.
ابن حجر العسقلاني - شيخ الإسلام، لكامل محمد محمد عويضة.
التاريخ والمنهج التاريخى لابن حجر العسقلانى، لمحمد كمال الدين عز الدين.
جهود ابن حجر اللغوية في فتح الباري، لأحمد علي قائد المصباحي.
ابن حجر العسقلانى مؤرخًا، لمحمد كمال الدين عز الدين.
ابن حجر العسقلانى، مصنفاته ودراسته في منهجه وموارده في كتابه الإصابة، لشاكر محمود عبد المنعم.
القياس عند ابن حجر العسقلاني من خلال كتابه فتح الباري، لسعد علي الحداد (رسالة ماجستير - جامعة أم القرى).
منهج ابن حجر في كتابه فتح الباري، جمال أحمد منصور (رسالة دكتوراه).
الحافظ ابن حجر العسقلاني وجهوده في علم الجرح والتعديل، لحسين آيات سعيد (رسالة دكتوراه -جا