📘 ❞ أبي بن كعب صاحب رسول الله وسيد القراء في زمانه ❝ كتاب ــ صفوان عدنان داوودي

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ أبي بن كعب صاحب رسول الله وسيد القراء في زمانه ❝ ــ صفوان عدنان داوودي 📖

█ _ صفوان عدنان داوودي 0 حصريا كتاب ❞ أبي بن كعب صاحب رسول الله وسيد القراء زمانه ❝ 2024 زمانه: أُبَيّ (المتوفى سنة 30 هـ) صحابي وقارئ وفقيه وكاتب للوحي وراوي للحديث النبوي من الأنصار بني معاوية عمرو مالك النجار الخزرج شهد بيعة العقبة الثانية وشهد مع النبي محمد المشاهد كلها جمع القرآن وعرضه حياته وكان أحد الأربعة الذين جمعوا حياة سيرته أسلم قيس زيد الخزرجي السبعين ولما هاجر آخى بينه وبين طلحة عبيد وقيل سعيد وقد بعد وفاة تفرغ للعبادة إلى أن وجد حاجة الناس إليه فترك العبادة وجلس ليُعلّم قال مسروق الأجدع: «انتهى علم الصحابة ستة: عمر وعلي وأبي وزيد ثابت الدرداء وابن مسعود ثم انتهى الستة علي مسعود» وقال معمر راشد: «عامة ابن عباس ثلاثة: وأبي» اختُلف وقت فقيل مات بالمدينة المنورة 22 هـ 19 32 20 وهو الراجح عتي ضمرة يوم وفاته فقال: «رأيت أهل المدينة يموجون سككهم فقلت: «ما شأن هؤلاء؟» فقال بعضهم: أنت البلد؟!» قلت: «لا» قال: «فإنه قد اليوم سيد المسلمين كعب»» كان رجلاً ليس بالطويل ولا بالقصير نحيفًا أبيض الرأس واللحية امرءًا فيه شراسة ترك الولد الطفيل ومحمد وأمهما أم بنت الدوسية وعبد وأم لم يُذكر اسم أمهاتهم منزلته عند المسلمين روى أنس عن قوله: «أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأشدهم دين وأصدقهم حياء عثمان وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ جبل وأفرضهم وأقرؤهم وَلكل أمة أمين وأمين هذه الأمة عبيدة الجراح » العاص: «كنت صلى عليه وسلم عيد «ادعوا لي الأنصار» فدعوا «يا ائت بقيع المصلى فأمر بكنسه»» الخطاب يُجل أبيًّا ويتأدب معه ويتحاكم روى «أقضانا وأقرؤنا وإنا لندع قراءة يقول: «لا أدع شيئًا سمعته تعالى: Ra bracket png مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ Aya 106 La png»» كما رُوي أنه طلب رجل وإلى جنبه الثياب والشعر الشيخ: «إن الدنيا فيها بلاغنا وزادنا الآخرة وفيها أعمالنا التي نجزى بها الآخرة» فسأل الرجل: «من هذا يا أمير المؤمنين؟» «هذا كعب» وحين خطب بالجابية أراد يسأل فليأت ومن الفرائض زيدًا الفقه معاذًا المال فليأتني؛ فإن جعلني خازنًا وقاسمًا» ورُوي أبيًا لعمر الخطاب: «مالك لا تستعملني؟» «أكره يدنس دينك» أبي والقرآن كان ممن يُحسنون الكتابة العرب الجاهلية قبل الإسلام وكانوا معدودين فاختاره ليكون كاتبه الأول عبد العاص «خُذُوا أربعة: ومعاذ وسالم مولى حذيفة مالك: «قال لأبي كعب: أمرني أقرأ عليك القرآن» «الله سماني لك؟» «نعم» «وذُكرت رب العالمين؟» فذرفت عيناه» أيضًا: «جمع عهد أربعة كلهم الأنصار: وأبو عمومتي» «أقرأ أبي» يُتم ثمان ليال وقد عرض هريرة السائب عياش ربيعة الرحمن السُلمي العالية الرياحي فأجازهم وزعم سيرين عفان لما أسند تلك المهمة اثني عشر قريش والأنصار فيهم روايته النبوي روى عن: روى عنه: بنوه والطفيل وأنس وسويد غفلة وزر حبيش النهدي وسليمان صرد وسهل سعد إدريس الخولاني الحارث نوفل أبزي ليلى وعبيد عمير الليثي وعتي السعدي وعبادة الصامت خباب الأرت وعمر أيوب الأنصاري موسى الأشعري وجابر أو جويبر العبدي والجارود سبرة الهذلي وجندب البجلي وسعيد المسيب بصير رباح فيروز الديلمي الهذيل الأسود يغوث وعطاء يسار وعطية الكلاعي وعمارة حزم وقيس عباد الضبعي ومسروق الأجدع والمغيرة ونفيع رافع الصائغ ويحيى الجزار الدؤلي الأعمى منزلته الحديث: أكثر ستين حديثًا رواها عنه الجماعة له مسند بقي مخلد 164 منها ثلاثة أحاديث متفق عليها وانفرد البخاري بثلاثة ومسلم بسبعة التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين هو العلم الذي يتناول سير الأعلام عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم بعد الرسول بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الحديث حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد «جاء بشير العدوي فجعل يحدث ويقول: يأذن لحديثه ينظر مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا ما نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى رد والحذر اعتبارها ديناً وروى «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم منه الأحاديث والآثار ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته به الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال