█ _ مركز تدبر للاستشارات 0 حصريا كتاب ❞ مفهوم التدبر تحرير وتأصيل ❝ 2024 وتأصيل: القرآن هادي البشرية ومرشدها ونور الحياة ودستورها ما من شيء يحتاجه البشر إلا وبيَّنه الله فيه نصاً أو إشارة إيماءاً عَلِمه مَنْ وجهله جهله ولذا اعتنى به صَحْبُ الرسول صلى عليه وسلم وتابِعوهم تلاوة وحفظاً وفهماً وتدبراً وعملاً وعلى ذلك سار سائر السلف ومع ضعف الأمة عصورها المتأخرة تراجع الاهتمام بالقرآن وانحسر حتى اقتصر الأمر عند غالب المسلمين حفظه وتجويده وتلاوته فقط بلا ولا فهم لمعانيه ومراداته وترتب ترك العمل التقصير "وقد أنزل وأمرنا بتدبره وتكفل لنا بحفظه فانشغلنا وتركنا تدبره" وليس المقصود الدعوة لترك ففي أجر كبير لكن المراد التوازن بين الحفظ والتلاوة والتجويد جهة وبين الفهم والتدبر ومن ثم أخرى كما كان سلفنا الصالح رحمهم تعالى ولذا فهذه بعض الإشارات الدالة أهمية ضوء الكتاب والسنة وسيرة أما فهو قال ابن القيم: "تحديق ناظر القلب إلى معانيه وجمع الفكر تدبره وتعقله" (نضرة النعيم ص 909) وقيل معناه: "هو التفكر الشامل الواصل أواخر دلالات الكلم ومراميه البعيدة" أولاً: منزلة الكريم: 1 تعالى: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} [ص:29] هذه الآية أن الغرض الأساس إنزال هو والتذكرلا مجرد التلاوة عظم أجرها الحسن البصري: "والله! تدبُّره بحفظ حروفه وإضاعة حدوده إن أحدهم ليقول: قرأت كله يُرى له القرآنُ خُلُق عمل" (تفسير كثير 7 64 ط: طيبة) 2 {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ } [النساء:82] كثير: "يقول آمراً عباده بتدبر وناهياً لهم عن الإعراض عنه وعن تفهم المحكمة وألفاظه البليغة: 3 364 طيبة) فهذا أمر صريح بالتدبر والأمر للوجوب {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَـٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ} [البقرة:121] روى مسعود قال: "والذي نفسي بيده! حق تلاوته يحل حلاله ويحرم حرامه ويقرأه أنزله الله" 403) وقال الشوكاني: "يتلونه: يعملون بما فيه"(فتح القدير 135) يكون بعد العلم 4 {وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ يَظُنُّونَ} [البقرة:78] "وقيل: (الأماني: التلاوة) أي: لا علم دون وتدبر"(فتح 104) "ذم المحرفين لكتابه والأميين الذين يعلمون منه وهي الأماني" (بدائع التفسير 300) 5 {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَـٰذَا مَهْجُورًا} [الفرقان:30] "وترك وتفهمه هجرانه" 6 108) "هجر أنواع الرابع: هجر ومعرفة أراد المتكلم منه" 292) ثانياً: ورد السنة مسألة التدبر: 1 أبي هريرة رضي رسول «ما اجتمع قوم بيت بيوت يتلون ويتدارسونه بينهم نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم فيمن عنده» (رواه مسلم ح 2699) فالسكينة والرحمة والذكر مقابل المقرونة بالدراسة أما واقعنا تطبيق جزء الحديث وهو الدراسة فهي نظر بعضنا تؤخر وتقلل عدد الحروف المقروءة فلا داعي لها 2 روى حذيفة عنه: "أنه مع النبي ذات ليلة فكان يقرأ مترسلاً إذا مر بآية فيها تسبيح سبح وإذا بسؤال سأل بتعوذ تعوذ" 772) نبوي عملي للتدبر ظهر أثره بالتسبيح والسؤال والتعوذ ذر "صلى فقرأ أصبح يركع بها ويسجد بها: {إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [المائدة:118] أحمد 20365) يقدم كثرة فيقرأ آية واحدة كاملة 4 "كان الرجل منا تعلم عشر آيات لم يجاوزهن يعرف معانيهن والعمل بهن" الطبري تفسيره 80) فهكذا منهج تعليم الصحابة القرآن: تلازم والمعنى والعمل؛ جديد السابق 5 لما راجع عبد بن عمرو العاص قراءة يأذن أقل ثلاث ليالٍ وقال: «لا يفقه قرأ ثلاث» الدارمي والترمذي برقم 2870 وصححه ورواه وأبو داود بلفظ: يفقه) فدل فقه وفهمه بتلاوته 6 وفي الموطأ أنس مالك "أن بالناس صلاة يجهر فأسقط فقال: « يا فلان! أسقطت السورة شيء؟ أدري آخر واثنين وثلاثة كلهم يقول: بال أقوام يتلى فما يدرون تلي مما ترك؟ هكذا خرجت عظمة قلوب بني إسرائيل فشهدت أبدانهم وغابت قلوبهم؛ يقبل يشهد بقلبه بدنه» ثالثاً: التدبر: نافع عمر "تعلم البقرة اثنتي عشرة سنة فلما ختمها نحر جزوراً" (نزهة الفضلاء تهذيب سير أعلام النبلاء 35 أ) وطول المدة ليس عجزاً انشغالاً القرآن؛ بقي أنه عباس "قدم رجل فجعل يسأل الناس أمير المؤمنين! قد منهم كذا وكذا فقلت: والله أحب يسارعوا يومهم هذا المسارعة فزبرني مه! فانطلقت لمنزلي حزيناً فجاءني الذي كرهت آنفاً؟ قلت: متى يحتقوا يختصموا: كلٌ يقول الحق عندي ومتى يختصموا اختصموا يختلفوا يقتتلوا فقال عمر: لله أبوك! لقد كنت أكتمها جئت 279)" وقد وقع خشي وابن عنهما فخرجت الخوارج يقرؤون لكنه يجاوز تراقيهم كتب علوم مجاناً PDF اونلاين لعلوم فوائد عظيمة وآثار إيجابية الفرد والمجتمع معاً فبفضل العلوم مثلا يستطيع المسلم الكريم وفهم آياته واستنباط غاياته ومقاصده وأحكامه وبدون الاطلاع يصعب تكوين كامل وشامل لكتاب لأننا حينها نعرف أسباب النزول أحكام النسخ مكامن الإعجاز ومن كذلك التسلح بمعرفتها يساعد محاججة غير ومجادلتهم بالتي هي أحسن والدفاع ضد الشبهات التي تثار حوله أيضا أنها بتنوعها وغناها وبما تشتمل المعارف والفنون اللغوية والكلامية تساهم تطوير ثقافة فتسمو بروحه وتغذي عقله وتهذب ذوقه وترقى سماء وفضاء المعرفة فالقرآن خير الكون والاطلاع علومه بطريقة بأخرى واجب كل ومسلمة لذلك فإن القسم يحتوى ومباحث قرآنية عامة متنوعة تتحدث ( الكريم) وتدابيره , اسألة واجوبة وتأملات دراسات تهدف الدراسات القرآنية وخدمة الباحثين