📘 ❞ شرح الزرقاني على مختصر سيدي خليل ومعه الفتح الرباني فيما ذهل عنه الزرقاني (ط. العلمية)مجلد 1 ❝ كتاب ــ محمد الزرقاني اصدار 2002
كتب الفقه المالكي - 📖 ❞ كتاب شرح الزرقاني على مختصر سيدي خليل ومعه الفتح الرباني فيما ذهل عنه الزرقاني (ط. العلمية)مجلد 1 ❝ ــ محمد الزرقاني 📖
█ _ محمد الزرقاني 2002 حصريا كتاب شرح مختصر سيدي خليل ومعه الفتح الرباني فيما ذهل عنه (ط العلمية)مجلد 1 عن دار الكتب العلمية بلبنان 2024 1: نبذه الكتاب: شرح الزرقاني الغناء إما بآلة أو بغيرها وفي كل؛ أن يحمل تعلق بمحرم لا يتكرر فعلا سماعا عرس صنيع وإما غير ذلك فمتى حمل بِمحرم حَرُمَ وسماعا تكرر أم نحوهما ومتى لم محرم جاز بعرس وصنيع؛ كولادة وعقد نكاح ونحوهما وغيرهما وفعلا بغير وصنيعة فيمنع إن وغيرها وإن كره وهل كذا يمنع؟ اختلاف اهـ كلامه بلفظه كتب الفقه المالكي مجاناً PDF اونلاين (مكتبة الفقة المالكى): يوجد بها جميع التى تخص المالكى ويحتوى : 1 أطوار المذهب ومراحله التاريخية 2 أصول 3 مصنفات 4 مصطلحات الفقهية 5 أعلام المالكي (المذهب المالكي): أحد المذاهب الإسلامية السنية الأربعة والذي يتبنى الآراء الفقهية للإمام مالك بن أنس تبلور مذهباً واضحاً ومستقلاً القرن الثاني الهجري أهم أفكاره هو الاهتمام بعمل أهل المدينة ويمثل 35% من إجمالي المسلمين (النشأة والتطور): 1_تأسس يد وذلك أوائل وتطورت معالمه تلاميذه بعده 2_توسعت قاعدة الحجاز والمدينة المنورة وانتشر سريعاً شمال أفريقيا 3_في عام 237 هـ أخرج قاضي مصر أصحاب أبو حنيفة والشافعي المسجد فلم يبق سوى وكان للقاضي الحارث سكين الأثر الفاعل نشر هناك (أطوار التاريخية): مر منذ بداية تأسيسه إلى نضج واكتمل بمراحل علمية مختلفة وأطوار متعددة ولكل مرحلة هذه المراحل خصائصها وميزاتها؛ التي تميِّزها غيرها ويتلخص الشرح فى الوصف المنسق (أشهر الفقهية): لكل مذهب اصطلاحات تختص به كما له يشترك فيها مع غيره ومصطلحات يمكن تقسيمها خاصة بالأعلام والأئمة بالكتب بالمذاهب والآراء بالترجيح والتشهير
كتاب
شرح الزرقاني على مختصر سيدي خليل ومعه الفتح الرباني فيما ذهل عنه الزرقاني (ط. العلمية)مجلد 1
ــ محمد الزرقاني
صدر 2002م عن دار الكتب العلمية بلبنان
كتاب
شرح الزرقاني على مختصر سيدي خليل ومعه الفتح الرباني فيما ذهل عنه الزرقاني (ط. العلمية)مجلد 1
ــ محمد الزرقاني
صدر 2002م عن دار الكتب العلمية بلبنان
نبذه عن الكتاب:
شرح الزرقاني على مختصر سيدي خليل ومعه الفتح الرباني فيما ذهل عنه الزرقاني
الغناء إما بآلة أو بغيرها، وفي كل؛ إما أن يحمل على تعلق بمحرم أو لا، وفي كل؛ إما أن يتكرر أو لا، وفي كل؛ إما فعلا أو سماعا، وفي كل؛ إما في عرس أو صنيع، وإما في غير ذلك.
فمتى حمل على تعلق بِمحرم حَرُمَ فعلا وسماعا، تكرر أم لا، بآلة أو لا، في عرس أو صنيع أو نحوهما، أو في غير ذلك.
ومتى لم يحمل على محرم جاز بعرس وصنيع؛ كولادة وعقد نكاح ونحوهما بآلة وغيرهما سماعا وفعلا، تكرر أم لا، لا بغير عرس وصنيعة ، فيمنع إن تكرر بآلة وغيرها فعلا وسماعا، وإن لم يتكرر كره سماعا، وهل كذا فعلا أو يمنع؟ اختلاف اهـ كلامه بلفظه
#970
0 مشاهدة هذا اليوم#12K
40 مشاهدة هذا الشهر#5K
34K إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
