📘 ❞ الميسر في غريب القرآن الكريم ❝ كتاب ــ مركز الدراسات القرآنية بمجمع الملك فهد

كتب علوم القرآن - 📖 ❞ كتاب الميسر في غريب القرآن الكريم ❝ ــ مركز الدراسات القرآنية بمجمع الملك فهد 📖

█ _ مركز الدراسات القرآنية بمجمع الملك فهد 0 حصريا كتاب الميسر غريب القرآن الكريم 2024 الكريم: علم من علوم وهو أيضا جزء التفسير حيث أن معرفته معرفة ضروري للمفسر ويشار إلى هذا العلم أي مجموعة المعارف والمعلومات المصنفات التي تتناول بـ «معرفة غريبه» معرفة هو مَعْرِفَةُ الْمَدْلُولِ وهذا صنف فيه جماعة ويرى صاحب البرهان أحسن ألف هذه المعرفة المفردات للراغب فإنه يَتَصَيَّدُ الْمَعَانِيَ مِنَ السِّيَاقِ لِأَنَّ مَدْلُولَاتِ الْأَلْفَاظِ خَاصَّة ويوضح مساعد بن سليمان الطيار معنى الغريب: (علوم القرآن) ليس المُراد بالغريب ما كان غامضَ المعنى دون غيره وإنما المرادُ به: تفسيرُ مفرداتِ القرآنِ عموماً (ويخرج لا يُجهل معناه؛ كالأرض والسماء والماء وغيرها فإنها مما يحتاج بيانِِ) فكُتبُ غريبِ تُعنى بدلالةِ ألفاظِه دونَ غيرِها المباحثِ المتعلقةِ بالتفسيرِ أو المعاني وهو جزءٌ علمِ معاني ؛ لأن علمَ يقومُ بيانِ المفرداتِ أوّلاً ثم يُبيِّنُ المرادَ بالآيةِ مع الاعتناءِ بأسلوبِ العربِ الذي نزلَ به القرآنُ القرآن) أمثلة الغريب أبسل؛ ورد قوله تعالى: (أُولئك الذين أُبْسِلوا بما كسبوا)؛ قال الحسن: أُسلِموا بجَرائرهم وقيل أَي ارْتُهِنوا أُهلِكوا وقال مجاهد فُضِحوا قتادة حُبِسوا وأَن تُبْسَل نفس كسَبَت؛ تُسْلَم للهلاك؛ أَبو منصور لئلا تُسْلم إِلى العذاب بعَملها تعالى (أَن تُبسل كسَبت): تُحْبَس جهنم الهيثم: يقال أَبْسَلْته بجَرِيرته أَسْلمته بها قال: ويقال جَزَيْته بها: ابن سيده: أَبْسَله لكذا رَهِقه وعَرَّضه ران؛ الرين: صدأ يعلو الشيء الجليل (بل ران قلوبهم) صار ذلك كصدأ جلاء قلوبهم فعمي عليهم الخير الشر الشاعر "إذا النعاس بهم" وقد رين قلبه حصب؛ (إنكم وما تعبدون الله حصب جهنم) الحصب يحصب النار يلقى فيها وحصبته بحجر رميته وأصله الحصباء وهي الحصى وحصب بالحصب: أضرمها كتب عن القرآن من الكتب المبسطة الحديثة كلمات للشيخ حسنين محمد مخلوف ومن القديمة نزهة القلوب لأبو بكر السجستاني المفردات الراغب الأصفهاني كتب مجاناً PDF اونلاين لعلوم فوائد عظيمة وآثار إيجابية الفرد والمجتمع معاً فبفضل العلوم مثلا يستطيع المسلم تدبر وفهم آياته واستنباط غاياته ومقاصده وأحكامه وبدون الاطلاع يصعب تكوين فهم كامل وشامل لكتاب لأننا حينها نعرف أسباب النزول ولا أحكام النسخ مكامن الإعجاز ومن كذلك التسلح بمعرفتها يساعد محاججة غير المسلمين ومجادلتهم بالتي هي والدفاع ضد الشبهات تثار حوله ومن أنها بتنوعها وغناها وبما تشتمل عليه والفنون اللغوية والكلامية تساهم تطوير ثقافة فتسمو بروحه وتغذي عقله وتهذب ذوقه وترقى سماء وفضاء فالقرآن خير الكون والاطلاع علومه بطريقة بأخرى واجب كل مسلم ومسلمة لذلك فإن القسم يحتوى ومباحث قرآنية عامة متنوعة تتحدث ( الكريم) وتدابيره , اسألة واجوبة وتأملات دراسات تهدف وخدمة الباحثين

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
الميسر في غريب القرآن الكريم
كتاب

الميسر في غريب القرآن الكريم

ــ مركز الدراسات القرآنية بمجمع الملك فهد

الميسر في غريب القرآن الكريم
كتاب

الميسر في غريب القرآن الكريم

ــ مركز الدراسات القرآنية بمجمع الملك فهد

عن كتاب الميسر في غريب القرآن الكريم:
غريب القرآن علم من علوم القرآن وهو أيضا جزء من علم التفسير من حيث أن معرفته - معرفة غريب القرآن- ضروري للمفسر، ويشار إلى هذا العلم، أي مجموعة من المعارف والمعلومات، في المصنفات التي تتناول علوم القرآن بـ «معرفة غريبه».

معرفة غريب القرآن هو مَعْرِفَةُ الْمَدْلُولِ، وهذا العلم صنف فيه جماعة ويرى صاحب البرهان أن أحسن كتاب ألف في هذه المعرفة كتاب المفردات للراغب فإنه يَتَصَيَّدُ الْمَعَانِيَ مِنَ السِّيَاقِ لِأَنَّ مَدْلُولَاتِ الْأَلْفَاظِ خَاصَّة. هذا ويوضح مساعد بن سليمان الطيار معنى الغريب:

غريب القرآن (علوم القرآن) ليس المُراد بالغريب ما كان غامضَ المعنى دون غيره، وإنما المرادُ به: تفسيرُ مفرداتِ القرآنِ عموماً (ويخرج من هذا ما لا يُجهل معناه؛ كالأرض والسماء والماء وغيرها، فإنها مما لا يحتاج إلى بيانِِ)، فكُتبُ غريبِ القرآن تُعنى بدلالةِ ألفاظِه ، دونَ غيرِها من المباحثِ المتعلقةِ بالتفسيرِ أو المعاني .
وهو جزءٌ من علمِ معاني القرآنِ ؛ لأن علمَ معاني القرآنِ يقومُ على بيانِ المفرداتِ أوّلاً ، ثم يُبيِّنُ المعنى المرادَ بالآيةِ ، مع الاعتناءِ بأسلوبِ العربِ الذي نزلَ به القرآنُ.

غريب القرآن (علوم القرآن)
أمثلة من الغريب
أبسل؛ ورد في قوله تعالى: (أُولئك الذين أُبْسِلوا بما كسبوا)؛ قال الحسن: أُبْسِلوا أُسلِموا بجَرائرهم، وقيل أَي ارْتُهِنوا، وقيل أُهلِكوا، وقال مجاهد فُضِحوا، وقال قتادة حُبِسوا. وأَن تُبْسَل نفس بما كسَبَت؛ أَي تُسْلَم للهلاك؛ قال أَبو منصور أَي لئلا تُسْلم نفس إِلى العذاب بعَملها، قوله تعالى (أَن تُبسل نفس بما كسَبت): أَي تُحْبَس في جهنم. أَبو الهيثم: يقال أَبْسَلْته بجَرِيرته أَي أَسْلمته بها، قال: ويقال جَزَيْته بها: ابن سيده: أَبْسَله لكذا رَهِقه وعَرَّضه
ران؛ الرين: صدأ يعلو الشيء الجليل، (بل ران على قلوبهم) أي صار ذلك كصدأ على جلاء قلوبهم، فعمي عليهم معرفة الخير من الشر. وقال الشاعر "إذا ران النعاس بهم" وقد رين على قلبه
حصب؛ (إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم)، الحصب، ما يحصب به في النار، أي يلقى فيها، وحصبته بحجر، أي رميته به، وأصله من الحصباء، وهي الحصى.وحصب النار بالحصب: أضرمها.
كتب عن غريب القرآن
من الكتب المبسطة الحديثة

كلمات القرآن، للشيخ حسنين محمد مخلوف
ومن الكتب القديمة

نزهة القلوب، لأبو بكر السجستاني
المفردات في غريب القرآن، الراغب الأصفهاني

الترتيب:

#13K

0 مشاهدة هذا اليوم

#37K

14 مشاهدة هذا الشهر

#8K

23K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 611.
المتجر أماكن الشراء
مركز الدراسات القرآنية بمجمع الملك فهد ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية
نتيجة البحث