📘 ❞ التجسس وأحكامه في الشريعة الإسلامية ❝ كتاب ــ محمد راكان الدغمي اصدار 1985

كتب الفقه العام - 📖 ❞ كتاب التجسس وأحكامه في الشريعة الإسلامية ❝ ــ محمد راكان الدغمي 📖

█ _ محمد راكان الدغمي 1985 حصريا كتاب التجسس وأحكامه الشريعة الإسلامية عن دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة 2024 الإسلامية: من الفقه العام عنوان الكتاب: الإسلامية المؤلف: الدغمي الناشر: السلام نبذة أصل هذا الكتاب رسالة ماجستير يتعرض لدعامة أخطر دعامات تفوق الشعوب الداخل والخارج ؛ ألا وهي دعامة وقد استعملته قديمًا وحديثًا وخاصة العمليات العسكرية ومكايد الحروب استعمل الرسول صلى الله عليه وسلم عيونًا له بعض الغزوات فقد كان للتجسس دور كبير الفتوحات الأولى أما : استغلته الدولة لإصلاح المجتمع ومنع انتشار الظلم والفساد وضعت حدودًا وضوابط ونبذت عنه غير المشروع الذي يفضي إلى مفاسد اجتماعية وأخلاقية كما يتـعرض أيضًا بيــان ضرورة التجســـس وما هـي الشروط التي ينبغي توافرها الجاسوس وإعداده الجيد وكيفية معاملة المسلم وغير محاربة الكتاب >>>>>>>>>>>> الحمد لله رب العالمين الواحد القهار والصلاة والسلام رسول الجامع لمكارم الأخلاق وعلى آله وصحبه الأطهار الأبرار بعد: فإن عمل وضيع نهى عز وجل لأسباب منها أنه تتبع للعورات وفضح لأسرار الناس ومن عورة فضحه ولو جوف بيته والتجسس: هو عورات وهم خلواتهم إما بالنظر إليهم لا يشعرون وإما باستراق السمع يعلمون بالاطلاع مكتوباتهم ووثائقهم وأسرارهم يخفونه أعين دون إذن منهم وقد الإسلام المسلمين ما داموا ظاهري الاستقامة مجاهرين بمعاصيهم وكان أمورهم السلوك الشخصي يخصهم ولا يتعلق بكيد للمسلمين والتجسس مما يولد الأحقاد ويورث العداوات والبغضاء إذ يشعر المتجسس بأنه مشكوك بأمره موثوق وهما يكشفان ويتسببان بإشاعة الفاحشة الذين آمنوا وسوف نلقي الضوء الموضوع خلال الآتي: أولاً: اصطلاحاً: قال ابن الأثير: (التجسس: التفتيش بواطن الأمور وأكثر يقال الشر)1 وذكر معنى التجسس: (هو أن عين أخيك فتطلع سره)2 وقيل: يتتبع الإنسان أخاه ليطلع عوراته سواء ذلك طريق مباشر بأن يذهب بنفسه يتجسس أو الآلات المستخدمة حفظ الصوت فهو محرم فهرس الكتاب _الباب الأول: والجاسوس _الفصل وأهميته الثاني: شخصية _الباب أحكام والوقاية منه الإسلامي مكافحة التجسس كتب مجاناً PDF اونلاين الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم به وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة وهو الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص اسم بهذا الاصطلاح حادث واسم يعم جميع جملتها يتوصل معرفة ووحدانيته وتقديسه وسائر صفاته وإلى أنبيائه ورسله عليهم ومنها علم الأحوال والأخلاق والآداب والقيام بحق العبودية بدر الدين الزركشي قول أبي حامد الغزالي: «أن تصرفوا فخصوه الفتاوى ودلائلها وعللها» العصر الأول يطلق على: «علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات النفس ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع نعيم واستلاب الخوف القلب» وعند الفقهاء: الفروع وأقله ثلاث مسائل وعند أهل الحقيقة: الجمع بين العلم والعمل لقول الحسن البصري: «إنما الفقيه المعرض الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه أبو حنيفة بأنه: «معرفة مالها عليها» وعموم التعريف ملائماً لعصر لم يكن فيه قد استقل غيره الشرعية وعرف الشافعي بالتعريف المشهور بعده عند العلماء «العلم بالأحكام العملية المكتسب أدلتها التفصيلية» وفي اصطلاح علماء أصول الفقه: المكتسبة ويسمي المتأخرين ويطلق العصور المتأخرة التاريخ بالفروع والفقيه العالم بالفقه المجتهد وللفقه مكانة مهمة حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه أعلام فقهاء الصحابة ذوو تخصص استنباط وكانت لهم اجتهادات ومذاهب فقهية وأخذ عنهم التابعين مختلف البلدان وبذلك بدء تأسيس المدارس الفقهية الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت المذاهب أشهرها الأربعة بداية عموما وبعد تطوير الدراسات والبحوث العلمية ووضع وتدوينها كانت تتضمن: الأصول والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الفقهاء الاجتهاد وغيرها وأصبح بمعناه الاصطلاحي فروع أحد أنواع وهو: المستمدة فروع هي: الفرعية المتعلقة بأفعال العباد عباداتهم كطهارة والزكاة والصوم والحج والعمرة معاملاتهم مثل: البيوع المعاملات كالإجارة والرهن والربا والوقف والجعالة والبيع والمعاوضة الربوية والنكاح كالطلاق والصداق والخلع والظهار والإيلاء واللعان والعدة والرضاع والحضانة والنفقات والعلاقات الأسرية وأبواب المواريث والجنايات والأقضية والشهادات والأيمان والنذور والكفارات والأطعمة والأشربة وأحكام الصيد والذبائح والذكاة ومعاملات الجهاد والسبق والرمي العتق ويدخل ضمن مواضيع أخرى بعضهم البعض وبينهم وبين غيرهم السلم والحرب والحكم تلك الأفعال بأنها واجبة محرمة مندوبة مكروهة مباحة وأنها صحيحية فاسدة ذلك؛ بناء الأدلة التفصيلية الواردة والسنة المعتبرة وفروع بالمعنى الاصطلاحي: وفق منهج وتنقسم حسب ذكره عابدين علوم شرعية وأدبية ورياضية وعقلية والعلوم هي التفسير والحديث والفقه والتوحيد وعلم خلاصة ونتائج البحث ويعد وواضعه الأئمة المجتهدون ومسائله كل جملة موضوعها فعل المكلف ومحمولها الخمسة كقولنا: الفعل واجب وفضيلته كونه أفضل سوى الكلام والتفسير وأصول ونسبته لصلاح الظاهر كنسبة العقائد والتصوف الباطن موضوع الفقه موضوع الفِقْه ثبوتا سلبا إنه مكلف؛ لأنه يبحث عما يعرض لفعله حل وحرمة وندب وموضوع علم: عوارضه الذاتية المراحل تاريخ موضوع يشمل النظرية والعملية والأحكام الكلية والجزئية وفروعها وقواعدها (علم العقيدة) وفروعه والإيمان والسلوكيات وأصولها ظهور الكبرى: تحديد مراحل وضع ودراستها يعرف لها عليها وقسم فقه أصغر وفقه أكبر وجعل العقيدة الأكبر ثم جاء فوضع أي: أول دونه وجمعه مستقل مستقلا بموضوعه هو: وبعد تدوين تميز واختص المكلّفين لأفعالهم حلّ وكراهة فيختص العلمية؛ التوحيد) ثابتة يتفق المسلمون وإنما حصل الخلاف بسبب الفرق المخالفة لمذهب السنة والجماعة ولم تظهر مباحث التوحيد إلا لهدف الرد الأهواء والزيغ غايته وغايته ثمرته المترتبة عليه: الفوز بسعادة الدارين: بنقل نفسه حضيض الجهل ذروة وببيان للناس لقطع الخصومات ودار بالنعم الفاخرة هذا الركن يحمل الكتب المؤلفة