📘 ❞ مختصر اليمانيات المسلولة على الرافضة المخذولة ❝ كتاب
فرق ومذاهب وأفكار وردود - 📖 ❞ كتاب مختصر اليمانيات المسلولة على الرافضة المخذولة ❝ 📖
█ _ 0 حصريا كتاب مختصر اليمانيات المسلولة الرافضة المخذولة 2024 المخذولة: أو الروافض (المفرد: رافضي) وهو مصطلح قديم لتسميه الشيعة الاثني عشرية ويُعرف المصطلح بين عموم أهل السنة قديماً أما حديثاً فيُستعمل بشكل كبير من قبل بعض حركات وجماعات الإسلام السياسي المُحافظة خصوصاً المنتمين لحركتي الوهابية والسلفية كما يستخدم متكرر ضمن المنشورات الإعلامية الترويجية لتنظيم الدولة الإسلامية (داعش) وتشير الكلمة لعدم اعتراف (رفض) بالخلفاء أبي بكر بن قحافة وعمر الخطاب وعثمان عفان كخلفاء شرعيين للنبي محمد ويعتبرون علي طالب أحق بخلافة النبي ومعنى المعجمي هو "الترك" وقد ذكر ابن منظور: « الرفض تركك الشيء تقول: رفضني فرفضته رفضت أرفضه رفضاً تركته وفرقته والرفض المتفرق والجمع : أرفاض» حسب تيمية قال تيمية أصل تسمية الرافضة: «من زمن خروج زيد يقصد افترقت إلى رافضة وزيدية فإنه لما سئل عن فترحم عليهما رفضه قوم فقال لهم: رفضتموني فسُمّوا لرفضهم إياه وسُمّي لم يرفضه زيدياً لانتسابهم إليه» الروايات التاريخية إن كان يستعمل حتى ولادة حيث يطلق سياسيا كل جماعة تقبل الحكومة القائمة أي انه يرادف "المعارضة" الوقت الحالي فنجد معاوية ابي سفيان يصف شيعة عثمان ـ الذين يخضعوا لحكومة وسلطته بالرافضة ويكتب كتابه عمرو العاص البيع فلسطين أمّا بعد فإنّه أمر وطلحة والزبير ما قد بلغك سقط إلينا مروان الحكم البصرة وقدم علينا جرير عبد اللّه بيعة حبست نفسي عليك تأتيني أقبل أُذاكرك أمراً » كما انا نجد هذا ورد لسان الإمام الباقر خامس أئمة الذي توفي ثورة بثماني سنوات روى أبو الجارود الامام إنّ رجلاً يقول فلاناً سمّانا باسم قال وما ذاك الاسم؟ مشيراً بيده صدره وأنا مني رأي الاثناعشرية مدح عند الإمامية تفتخر الإمامية بهذه التسمية الشيعي جعفر رستم الطبري إنهم إنما قيل لهم لأنهم رفضوا الباطل وتمسكوا بالحق وذكر أيضاً أنّ عمار الدهني شهد شهادة ليلى القاضي له: قُم يا فقد عرفناك لا شهادتك لأنّك رافضيّ فقام يبكي ليلى: أنت رجل العلم والحديث إن يسوؤك أن نقول لك فتبرأ الرّفض وأنت إخواننا له عمار: والله ذهبت ولكني بكيت وعليَّ بكائي فنسبتي رتبةٍ شريفة لست أهلها ورويّ أنّه الملك لمّا سمع الفرزدق قصيدته المعروفة مدح عليّ الحسين أيضًا أنت؟ الفرزدق: حبّ آل محمّد رفضًا فأنا هذاك كما جاء المحاسن: «قلت لأبي جعفر: جعلت فداك اسم سُمينا به استحلت الولاة دماءنا وأموالنا وعذابنا قال: هو؟ الرّافضة سبعين عسكر فرعون فأتوا موسى فلم يكن فأوحى الله ثبت الاسم التوراة فإنّي نحلتهم وذلك نحلكموه نفس المصدر السابق: «عن نعم الّذي منحكم دمتم تأخذون بقولنا ولا تكذبون وقال لي القول إنّي كنت أخبرته لي: إياك تكون رافضياً الصادق حديث طويل هم سبعون رجلًا بني إسرائيل وقومه ولحقوا بموسى فسمّوا لأنّهم لموسى يثبت التّوراة ثمّ مناقبهم أعدّ نعيم فرق ومذاهب وأفكار وردود مجاناً PDF اونلاين المذاهب الفرق العقائدية هي فروع مختلفة مدارس فكرية وكلامية فيما يتعلق بالعقيدة فعن صلى عليه وسلم: «افترقت اليهود إحدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى اثنتين وستفترق هذه الأمة ثلاث فرقة» ومن المهم نُدرك وندرُس التيارات والمذاهب الفكرية التي قامت بصناعة تاريخنا الحضاري وشكلّت قسَماته فهو تراثٌ حضاري غني وعريق وسيُمكننا ذلك بكل تأكيد فهم الاسلامية الحديثة وإدراك مدارسها وصراعاتها وجذورها الممتدة التاريخ ويبدو الحديث وكأنه أحيانا حديثٌ واقعنا الفكري المعاصر وتشعُباته وتعقيداته ولعله هنا أحد السُبل لاستشراف المستقبل وصراعاته ومآلاته لتصحيح مسارنا وترشيد مسيرتنا غير المُلفت للنظر قيداً فكرِ وتطور ونهضتها تلك تترك غريبا الاعتقاد والتشدد إلا ودَعَت اليه بينما بعضها الآخر مُعبّرا آمال الأمّة القوة والتقدم والنهضة وهذا الركن خاص بكتب مجانيه للتحميل
كتاب
مختصر اليمانيات المسلولة على الرافضة المخذولة
كتاب
مختصر اليمانيات المسلولة على الرافضة المخذولة
الرافضة أو الروافض (المفرد: رافضي) وهو مصطلح قديم لتسميه الشيعة الاثني عشرية ويُعرف المصطلح بين عموم أهل السنة قديماً، أما حديثاً فيُستعمل بشكل كبير من قبل بعض حركات وجماعات الإسلام السياسي المُحافظة خصوصاً من المنتمين لحركتي الوهابية والسلفية كما يستخدم المصطلح بشكل متكرر ضمن المنشورات الإعلامية الترويجية لتنظيم الدولة الإسلامية (داعش)، وتشير الكلمة لعدم اعتراف (رفض) الشيعة بالخلفاء أبي بكر بن أبي قحافة وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان كخلفاء شرعيين للنبي محمد ويعتبرون علي بن أبي طالب أحق بخلافة النبي. ومعنى الكلمة المعجمي هو "الترك". وقد ذكر ابن منظور: « الرفض تركك الشيء تقول: رفضني فرفضته، رفضت الشيء أرفضه رفضاً. تركته وفرقته، والرفض، الشيء المتفرق والجمع : أرفاض».
حسب ابن تيمية
قال ابن تيمية في أصل تسمية الرافضة: «من زمن خروج زيد - يقصد زيد بن علي - افترقت الشيعة إلى رافضة وزيدية، فإنه لما سئل عن أبي بكر وعمر فترحم عليهما، رفضه قوم فقال لهم: رفضتموني. فسُمّوا رافضة لرفضهم إياه، وسُمّي من لم يرفضه من الشيعة زيدياً لانتسابهم إليه».
حسب الروايات التاريخية
إن مصطلح الرافضة كان يستعمل حتى قبل ولادة زيد بن علي. حيث كان يطلق سياسيا على كل جماعة لم تقبل الحكومة القائمة -أي انه يرادف مصطلح "المعارضة" في الوقت الحالي- فنجد ان معاوية ابن ابي سفيان يصف شيعة عثمان ـ الذين لم يخضعوا لحكومة علي بن أبي طالب وسلطته ـ بالرافضة ويكتب في كتابه إلى عمرو بن العاص وهو في البيع في فلسطين « أمّا بعد : فإنّه كان من أمر علي وطلحة والزبير ما قد بلغك، وقد سقط إلينا مروان بن الحكم في رافضة أهل البصرة وقدم علينا جرير بن عبد اللّه في بيعة علي، وقد حبست نفسي عليك حتى تأتيني، أقبل أُذاكرك أمراً ».
كما انا نجد هذا المصطلح قد ورد على لسان الإمام محمد الباقر -خامس أئمة الشيعة- الذي توفي قبل ثورة زيد بن علي بثماني سنوات حيث روى أبو الجارود عن الامام محمد الباقر : إنّ رجلاً يقول إنّ فلاناً سمّانا باسم، قال : وما ذاك الاسم؟ قال : سمّانا الرافضة. فقال الإمام ـ مشيراً بيده إلى صدره ـ : وأنا من الرافضة وهو مني.
رأي الشيعة الاثناعشرية
مدح تسمية الرافضة عند الإمامية
تفتخر الشيعة الإمامية بهذه التسمية، يقول الشيعي أبو جعفر محمد بن جرير بن رستم الطبري « إنهم إنما قيل لهم رافضة لأنهم رفضوا الباطل وتمسكوا بالحق »، وذكر أيضاً أنّ عمار الدهني شهد شهادة عند أبي ليلى القاضي فقال له: قُم يا عمار فقد عرفناك لا تقبل شهادتك لأنّك رافضيّ، فقام عمار يبكي فقال ابن أبي ليلى: أنت رجل من أهل العلم والحديث، إن كان يسوؤك أن نقول لك رافضيّ فتبرأ من الرّفض وأنت من إخواننا، فقال له عمار: ما هذا والله إلى حيث ذهبت. ولكني بكيت عليك وعليَّ. أما بكائي على نفسي فنسبتي إلى رتبةٍ شريفة لست من أهلها.
ورويّ أنّه كان عبد الملك بن مروان لمّا سمع من الفرزدق قصيدته المعروفة في مدح الإمام عليّ بن الحسين قال له: أو رافضيّ أيضًا أنت؟ فقال الفرزدق: إن كان حبّ آل محمّد رفضًا فأنا هذاك.
كما جاء في المحاسن: «قلت لأبي جعفر: جعلت فداك اسم سُمينا به استحلت به الولاة دماءنا وأموالنا وعذابنا قال: وما هو؟ قال: الرّافضة فقال أبو جعفر : إنّ سبعين رجلاً من عسكر فرعون رفضوا فرعون فأتوا موسى فلم يكن في قوم موسى الرّافضة فأوحى الله إلى موسى أن ثبت لهم هذا الاسم في التوراة فإنّي قد نحلتهم وذلك اسم قد نحلكموه الله ». وذكر في نفس المصدر السابق: «عن أبي عبد الله قال: والله نعم الاسم الّذي منحكم الله ما دمتم تأخذون بقولنا ولا تكذبون علينا، قال: وقال لي أبو عبد الله هذا القول إنّي كنت أخبرته أنّ رجلاً قال لي: إياك أن تكون رافضياً ».
كما أنّ الإمام جعفر الصادق قال في حديث طويل أنّ الرّافضة هم سبعون رجلًا من بني إسرائيل رفضوا فرعون وقومه لما ولحقوا بموسى فسمّوا في عسكر موسى الرافضة لأنّهم رفضوا فرعون فأوحى الله لموسى أن يثبت لهم اسم الرّافضة في التّوراة، ثمّ ذكر جعفر مناقبهم وما أعدّ لهم من نعيم
#223
0 مشاهدة هذا اليوم#53K
12 مشاهدة هذا الشهر#21K
11K إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
