📘 ❞ موسوعة الفقه الإسلامي ❝ كتاب ــ محمد بن إبراهيم التويجري اصدار 2009

كتب الفقه العام - 📖 ❞ كتاب موسوعة الفقه الإسلامي ❝ ــ محمد بن إبراهيم التويجري 📖

█ _ محمد بن إبراهيم التويجري 2009 حصريا كتاب موسوعة الفقه الإسلامي عن بيت الأفكار الدولية للنشر والتوزيع 2024 الإسلامي: نبذة الكتاب : موسوعة هذه الموسوعة التي بين يديك تعريف عام بدين الإسلام التوحيد والإيمان والفضائل والآداب والأذكار والأدعية وأحكام العبادات والمعاملات والقصاص والحدود وغيرها من أبواب تتكون 5 مجلدات وقد ألَّفها المؤلف أثابه الله بتوسع ذكر الأدلة والترجيح بينها فهي لطلبة العلم واختصرها كتابه مختصر تفاصيل مقدمة العلمية 1 والمادة العلمية لهذه تستند إلى أصلين عظيمين هما القرآن الكريم والسُّـنة النبوية الصحيحة بفهم سلف الأمة وقد اخترت عامة أصولها وأحكامها ومسائلها كتب السنة وكتب الفقهاء المطولة والمختصرة جانب فتاوى كبار علماء السلف الماضي والحاضر واعتمدت الراجح أقوال إذا ظهرت قوة أدلته خاصة الأئمة الأربعة (أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد) رحمهم وقرنت الغالب كل مسألة بأدلتها والسنة وما لم يرد فيه نص صحيح صريح اعتمدت واختيارات المجتهدين وجعلت مسائل قول واحد راجياً أن يكون هو الصواب بسطت الشرعية جميع لحاجة العالم والمتعلم والعابد والداعي وكل مسلم ذلك وعزوت الآيات القرآنية مكانها بذكر اسم السورة ورقم الآية أما الأحاديث فقد اجتهدت ألا أثبت إلا ما كان حديثاً صحيحاً أو حسناً مع مصدره الحديث والحكم عليه بالصحة الحسن كما يلي: 1 تم نقل وضبط الواردة 2 صحيحي (البخاري ومسلم) ذكرت رقمه منهما وصدرت تخريجه بلفظ (متفق عليه) وإن أحدهما ذكرته وأحياناً أذكر أخرج الأخرى لزيادة فائدة وأثبت لفظه 3 غير الصحيحين كمسند الإمام أحمد والسنن الأربع وموطأ مالك وسنن الدارمي له مصدرين وأحياناً أقل الأصل 4 تخريج رقم وإذا يكن للمصدر ترقيم الجزء والصفحة 5 فعند التخريج الهامش صدرته متفق غيرهما كتبت أمام حديث (صحيح حسن) للحكم بصحة حسنه مستنداً أئمة هذا الشأن المتقدمين والمتأخرين 6 تكرر موضع آخر كررت معه ليسهل القارئ معرفة درجته أدرج الصحيح بعضه لبيان حكم ترغيب ترهيب رتبت بفضل ترتيباً علمياً يسهل المستفيد التقاط يريد بسهولة ويفتح للطالب الشرعي ليدخل باب بالرغبة والشوق والمحبة واللذة فيدرك مطلوبه بيسر وسهولة ونشاط وعزيمة بعيداً السآمة والملل فبدأت بكتاب التوحيد؛ لأنه الأعظم ثم الإيمان؛ أساس الدين وشرط صحة عمل العلم؛ لا بد الإيمان العمل والعمل يقبل ولا يصح بعلم السيرة النبوية؛ لأن الأسوة والعلم صلى وسلم ثم بينت الفضائل؛ الفضائل تحرك القلوب للطاعات وتنشط الجوارح للإكثار منها الأذكار؛ استدامة كمال وحسن الطاعة وحلاوة الصالح الأدعية؛ أفضل الأبواب يدخل العبد ربه عبد مفتقر دعاء أحواله الآداب؛ الآداب زينة المسلم يتميز بها غيره القواعد الشرعية؛ أحكام كثيرة ومتنوعة فتحتاج قواعد تجمع أصولها؛ ليتبين الحق الباطل ويُعرف المباح المحرم البدعة العبادات؛ لأنها أعظم الأعمال يتقرب المعاملات تكون وغيره الخَلْق؛ لتستقيم حياة الناس العدل والإحسان العام مجاناً PDF اونلاين الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء به وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة وهو مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص بهذا الاصطلاح حادث واسم يعم الشريعة جملتها يتوصل ووحدانيته وتقديسه وسائر صفاته وإلى أنبيائه ورسله عليهم السلام ومنها علم الأحوال والأخلاق والقيام بحق العبودية وغير وذكر بدر الزركشي أبي حامد الغزالي: «أن تصرفوا فخصوه الفتاوى ودلائلها وعللها» العصر الأول يطلق على: «علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات النفس ومفسدات وقوة الإحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع نعيم واستلاب الخوف القلب» وعند الفقهاء: حفظ الفروع وأقله ثلاث وعند أهل الحقيقة: الجمع لقول البصري: «إنما الفقيه المعرض الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه أبو بأنه: «معرفة مالها عليها» وعموم التعريف ملائماً لعصر الذي قد استقل وعرف الشافعي بالتعريف المشهور بعده عند العلماء «العلم بالأحكام العملية المكتسب أدلتها التفصيلية» وفي اصطلاح أصول الفقه: المكتسبة ويسمي المتأخرين ويطلق العصور المتأخرة التاريخ بالفروع والفقيه بالفقه المجتهد وللفقه مكانة مهمة حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه وكان أعلام فقهاء الصحابة ذوو تخصص استنباط وكانت لهم اجتهادات ومذاهب فقهية وأخذ عنهم التابعين مختلف البلدان وبذلك بدء تأسيس المدارس الفقهية الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت المذاهب أشهرها وقد بداية عموما وبعد تطوير الدراسات والبحوث ووضع وتدوينها كانت تتضمن: الأصول والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الاجتهاد وأصبح بمعناه الاصطلاحي فروع أحد أنواع وهو: المستمدة فروع هي: الفرعية المتعلقة بأفعال العباد عباداتهم كطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج والعمرة معاملاتهم مثل: البيوع كالإجارة والرهن والربا والوقف والجعالة والبيع والمعاوضة الربوية والنكاح يتعلق كالطلاق والصداق والخلع والظهار والإيلاء واللعان والعدة والرضاع والحضانة والنفقات والعلاقات الأسرية وأبواب المواريث والجنايات والأقضية والشهادات والأيمان والنذور والكفارات والأطعمة والأشربة الصيد والذبائح والذكاة ومعاملات الجهاد والسبق والرمي العتق ويدخل ضمن مواضيع أخرى المسلمين بعضهم البعض وبينهم وبين غيرهم السلم والحرب تلك الأفعال بأنها واجبة محرمة مندوبة مكروهة مباحة وأنها صحيحية فاسدة ذلك؛ بناء التفصيلية المعتبرة وفروع بالمعنى الاصطلاحي: وفق منهج وتنقسم حسب ذكره ابن عابدين علوم شرعية وأدبية ورياضية وعقلية والعلوم هي التفسير والحديث والفقه والتوحيد وعلم خلاصة ونتائج البحث ويعد وواضعه المجتهدون ومسائله جملة موضوعها فعل المكلف ومحمولها الخمسة كقولنا: الفعل واجب وفضيلته كونه سوى الكلام والتفسير وأصول ونسبته لصلاح الظاهر كنسبة العقائد والتصوف الباطن موضوع الفقه موضوع الفِقْه ثبوتا سلبا إنه مكلف؛ يبحث عما يعرض لفعله حل وحرمة وندب وموضوع علم: عوارضه الذاتية المراحل الأولى تاريخ موضوع يشمل النظرية والعملية والأحكام الكلية والجزئية وفروعها وقواعدها (علم العقيدة) وفروعه والسلوكيات وأصولها ظهور الكبرى: تحديد مراحل وضع ودراستها يعرف لها عليها وقسم فقه أصغر وفقه أكبر وجعل العقيدة الأكبر جاء فوضع أي: أنه أول دونه وجمعه مستقل مستقلا بموضوعه هو: وبعد تدوين تميز واختص المكلّفين لأفعالهم حلّ وكراهة فيختص أما العلمية؛ فهو التوحيد) ثابتة يتفق المسلمون وإنما حصل الخلاف بسبب الفرق المخالفة لمذهب والجماعة ولم تظهر مباحث لهدف الرد الأهواء والزيغ غايته وغايته ثمرته المترتبة عليه: الفوز بسعادة الدارين: دار بنقل نفسه حضيض الجهل ذروة وببيان للناس لقطع الخصومات ودار بالنعم الفاخرة هذا الركن يحمل الكتب المؤلفة

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

كتاب

موسوعة الفقه الإسلامي

ــ محمد بن إبراهيم التويجري

صدر 2009م عن بيت الأفكار الدولية للنشر والتوزيع

كتاب

موسوعة الفقه الإسلامي

ــ محمد بن إبراهيم التويجري

صدر 2009م عن بيت الأفكار الدولية للنشر والتوزيع

عن كتاب موسوعة الفقه الإسلامي:
نبذة عن الكتاب :

موسوعة الفقه الإسلامي: هذه الموسوعة التي بين يديك تعريف عام بدين الإسلام في التوحيد والإيمان، والفضائل والآداب، والأذكار والأدعية، وأحكام العبادات والمعاملات، والقصاص والحدود وغيرها من أبواب الفقه.
- هذه الموسوعة تتكون من 5 مجلدات، وقد ألَّفها المؤلف - أثابه الله - بتوسع في ذكر الأدلة والترجيح بينها، فهي لطلبة العلم، واختصرها في كتابه مختصر الفقه الإسلامي.

تفاصيل
مقدمة الموسوعة العلمية
1- هذه الموسوعة التي بين يديك تعريف عام بدين الإسلام في التوحيد والإيمان، والفضائل والآداب، والأذكار والأدعية، وأحكام العبادات والمعاملات، والقصاص والحدود وغيرها من أبواب الفقه.
والمادة العلمية لهذه الموسوعة تستند إلى أصلين عظيمين هما القرآن الكريم، والسُّـنة النبوية الصحيحة، بفهم سلف الأمة.
وقد اخترت عامة أصولها وأحكامها ومسائلها من كتب السنة النبوية، وكتب الفقهاء المطولة والمختصرة وغيرها، إلى جانب فتاوى كبار علماء السلف في الماضي والحاضر.
واعتمدت الراجح من أقوال علماء الإسلام إذا ظهرت قوة أدلته، خاصة أقوال الأئمة الأربعة (أبي حنيفة، ومالك، والشافعي، وأحمد) رحمهم الله.
وقرنت في الغالب كل مسألة بأدلتها من الكتاب والسنة، وما لم يرد فيه نص صحيح صريح اعتمدت فيه أقوال واختيارات كبار الأئمة المجتهدين من سلف الأمة في الماضي والحاضر. وجعلت مسائل الفقه على قول واحد، راجياً من الله أن يكون هو الصواب.
وقد بسطت ذكر الأدلة الشرعية في جميع أبواب الموسوعة لحاجة العالم والمتعلم والعابد والداعي وكل مسلم إلى ذلك.
وعزوت الآيات القرآنية إلى مكانها بذكر اسم السورة ورقم الآية.
أما الأحاديث النبوية فقد اجتهدت ألا أثبت في الموسوعة إلا ما كان حديثاً صحيحاً أو حسناً، مع ذكر مصدره في كتب الحديث، والحكم عليه بالصحة أو الحسن كما يلي:
1- تم نقل وضبط جميع الأحاديث الواردة في الموسوعة من أصولها الصحيحة.
2- إذا كان الحديث في صحيحي (البخاري ومسلم) ذكرت رقمه في كل منهما، وصدرت تخريجه بلفظ (متفق عليه)، وإن كان في أحدهما ذكرته مع رقمه فيه.
وأحياناً أذكر مع أحدهما من أخرج الحديث في كتب السنة الأخرى لزيادة فائدة، وأثبت لفظه.
3- إذا كان الحديث في غير الصحيحين كمسند الإمام أحمد، والسنن الأربع، وموطأ مالك، وسنن الدارمي وغيرها من كتب السنة الأخرى، ذكرت له مصدرين، وأحياناً أقل مع ذكر رقمه في الأصل.
4- اعتمدت في تخريج جميع الأحاديث ذكر رقم الحديث من مصدره، وإذا لم يكن للمصدر ترقيم عام ذكرت رقم الجزء والصفحة.
5- إذا كان الحديث في الصحيحين فعند التخريج في الهامش صدرته بلفظ متفق عليه، وإن كان في غيرهما كتبت أمام كل حديث (صحيح أو حسن) للحكم بصحة الحديث أو حسنه، مستنداً في ذلك إلى أئمة هذا الشأن من المتقدمين والمتأخرين.
6- إذا تكرر الحديث في موضع آخر كررت تخريجه معه، ليسهل على القارئ معرفة درجته، وأحياناً أدرج الحديث الصحيح أو بعضه لبيان حكم أو ترغيب أو ترهيب.
2- رتبت بفضل الله أبواب هذه الموسوعة ترتيباً علمياً يسهل على المستفيد التقاط ما يريد بسهولة، ويفتح للطالب أبواب العلم الشرعي، ليدخل من باب إلى باب بالرغبة والشوق، والمحبة واللذة، فيدرك مطلوبه بيسر وسهولة، ونشاط وعزيمة، بعيداً عن السآمة والملل.
فبدأت هذه الموسوعة بكتاب التوحيد؛ لأنه باب الإسلام الأعظم، ثم كتاب الإيمان؛ لأنه أساس الدين، وشرط في صحة كل عمل، ثم كتاب العلم؛ لأنه لا بد مع الإيمان من العمل، والعمل لا يقبل ولا يصح إلا بعلم، ثم كتاب السيرة النبوية؛ لأن الأسوة في التوحيد والإيمان والعلم والعمل هو محمد - صلى الله عليه وسلم -.
ثم بينت كتاب الفضائل؛ لأن الفضائل تحرك القلوب للطاعات، وتنشط الجوارح للإكثار منها.
ثم كتاب الأذكار؛ لأن في استدامة ذكر الله كمال الإيمان، وحسن الطاعة، وحلاوة العمل الصالح.
ثم كتاب الأدعية؛ لأنه أفضل الأبواب التي يدخل منها العبد على ربه، وكل عبد مفتقر إلى دعاء ربه في جميع أحواله.
ثم كتاب الآداب؛ لأن الآداب زينة المسلم التي يتميز بها عن غيره.
ثم كتاب القواعد الشرعية؛ لأن أحكام الدين كثيرة ومتنوعة، فتحتاج إلى قواعد تجمع أصولها؛ ليتبين الحق من الباطل، ويُعرف المباح من المحرم، والسنة من البدعة.
ثم كتاب العبادات؛ لأنها أعظم الأعمال التي يتقرب بها العبد إلى ربه.
ثم كتاب المعاملات التي تكون بين العبد وغيره من الخَلْق؛ لتستقيم حياة الناس بين العدل والإحسان.

#كتب_الفقه_العام_. #كتب_الفقة #كتب_أصول_الفقة #كتب_الفقه_الإسلامي #كتب_الفقه_الاسلامى_. #كتب_علم_الفقه_وأصوله_. #كتب_الفقه_الاسلامي_pdf

الترتيب: