█ _ محمد بن إبراهيم التويجري 0 حصريا كتاب ❞ مختصر الفقه الإسلامي ضوء القرآن والسنة ❝ عن دار أصداء المجتمع للنشر والتوزيع 2025 والسنة: المقدمة الباب الأول التوحيد والإيمان 1 فقه 2 أقسام حقيقة ولبابه صفة الطاغوت 3 العبادة معنى حكمة خلق الجن والإنس طريق العبودية أكمل الناس عبادة حق الله العباد كمال 4 الشرك خطر قبائح عقوبة أهل أساس 5 الشرك نوعان: شرك أكبر وشرك أصغر من أنواع الأكبر أقسام النفاق أفعال وأقوال من أو وسائله حكم التصوير 6 الإسلام حاجة البشرية إلى الفرق بين والإحسان والكفر والشرك النعمة الكبرى 7 أركان أركان خمسة شهادة أن (لا إله إلا الله) (محمدا رسول 8 الإيمان شعب درجات أعلى درجات 9 خصال الإيمان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي أعمال الكافر التي عملها قبل إسلامه 10 بالله بوجود تعالى بأن هو الرب وحده لا شريك له بألوهيته سبحانه بأسماء وصفاته أسماء الحسنى زيادة أسباب الفوز والفلاح تزكية النفوس تفاضل وعد بالملائكة وأعمال الملائكة وظيفة الكرام الكاتبين عظمة ثمرات بالكتب عدد الكتب السماوية المذكورة والعمل السابقة بالقرآن الكريم دلالة آيات بالرسل تربية الأنبياء وأتباعهم الرسول النبي بعث والرسل أولو العزم الرسل أول آخر إلى بعث الحكمة بعثة صفات خصائص بالأنبياء أفضل صلى عليه وسلم نسبه ونشأته خصائصه بدء الوحي النبي أفعاله أزواجه أولاد الرسول أصحاب باليوم الآخر أشهر أسماء اليوم فتنة القبر أنواع عذاب نعيم مستقر الأرواح بعد الموت قيام الساعة أشراط أشراط الصغرى علامات وقعت وانتهت ظهرت وما زالت مستمرة لم تظهر وستقع بلا شك خروج الدجال نزول عيسى مريم يأجوج ومأجوج 5 6 الخسوفات الثلاثة الدخان طلوع الشمس مغربها الدابة النار تحشر النفخ الصور البعث والحشر يحشر يوم القيامة حشر الخلق لقاء الآخرة أهوال أين يكون تبدل الأرض والسماوات فصل القضاء الحساب والميزان كيفية الحساب الوزن الحوض حوض يطرد الحوض الصراط يمر الصراط والمرور الشفاعة الشفاعة مراحل حياة الإنسان دار القرار الجنة مكان أبواب الأوقات تفتح فيها الدنيا يدخل أمة تدخل زمرة يدخلون سن وجوه استقبال بغير حساب ولا أرض وبنائها خيام سوق قصور القصور غرف فرش سرر حلي ولباسهم طعام يأكله شراب أشجار وثمارها أنهار عيون نساء عطور وروائح غناء أزواج جماع دوام نعيم ظل علو وسعتها منزلة وأدناهم أعظم وصف ذكر وكلام سلام الرضوان مقدار صفوف أهل أكثر خلود مجيء عرصات ورود وأول يعبر قعر النار: قوة حرارة وقود دركات خزنة دخول تسعر بهم أشد عذابا أهون ما يقال لأهون سلاسل جهنم وأغلالها ثياب فرش حسرة كلام صور أصناف المعذبين تخاصم خطبة إبليس طلب المزيد أحوال بكاء وصراخهم دعاء ميراث منازل خروج عصاة الموحدين والنار حجاب قرب احتجاج وحكم بينهما اتقاء وطلب بالقدر سر القدر الاحتجاج متى يجوز الاحتجاج الرضا قضاء خيرا شرا وجهان مخلوقة العدل الأوامر الشرعية والكونية أوامر عز وجل نوعان الحسنات والسيئات دفع عقوبة السيئات الطاعات والمعاصي آثار الطاعات الهداية والإضلال 11 الإحسان مراتب دين التجارة الرابحة 12 العلم فضل طلب وأنه القول دعا هدى وجوب إبلاغ كتم لغير الكذب ورسوله علم وعلم رفع وكيف يقبض الدين مجالس الذكر آداب آداب المعلم طالب الثاني فقه الفضائل فضائل العبادات الوضوء الأذان الصلاة الزكاة الصيام الحج والعمرة الجهاد سبيل الدعاء المعاملات المعاشرات الأخلاق أصحاب حسن حسن كرمه حياؤه تواضعه شجاعته رفقه عفوه رحمته ضحكه بكاؤه غضبه لأمر شفقته أمته انبساطه زهده عدله حلمه صبره نصحه شمايله الآداب السلام الأكل والشرب الطريق والسوق السفر النوم والاستيقاظ الرؤيا الاستئذان العطاس عيادة المريض اللباس الأذكار أذكار الصباح والمساء المطلقة المقيدة الأحوال العادية تقال أوقات الشدة الأمور العارضة ما يعتصم به العبد الشيطان الأدعية والأذكار الأمراض: أنواعها وعلاجها أمراض القلب شرور شياطين الإنس والجن عداوة لبني آدم مظاهر عداوة سبل مداخل خطوات علاج السحر والمس رقية العين أحكام إجابة موانع إجابة حالات مع البلاء وأسباب الإجابة الأوقات والأماكن والأحوال يستجاب بعض الصحيحة دعاء الثالث الطهارة المياه استعمال أواني الذهب والفضة النجاسات الاستنجاء والاستجمار يقول ويفعل عند الخلاء والخروج منه القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة الأماكن يحرم الاستجمار سنن الفطرة السواك الختان قص الشارب وإعفاء اللحية وتوفيرها حلق العانة ونتف الإبط وقص الأظافر وغسل البراجم الطيب بالمسك غيره إكرام شعر الرأس ودهنه وتسريحه ويكره القزع تغيير الشيب بالحناء والكتم ونحوهما أهمية النية الإخلاص فروض سنن ماء يفعله اذا قام المجزئ الكامل وضوء المسح الخفين مدة شروط العمامة والخمار الجبيرة نواقض الغسل التيمم الحيض والنفاس والاستحاضة غسل الحائض والمستحاضة والنفساء أحوال المستحاضة يخرج المرأة تفعله معنى وحكمها وفضلها والإقامة الصلوات الخمس شروط صفة أدبار واجبات سجود السهو صلاة الجماعة 13 الإمامة 14 الأعذار المسافر الخوف 15 الجمعة 16 التطوع السنن الراتبة التهجد الوتر التراويح العيدين الكسوف والخسوف الاستسقاء الضحى الاستخارة الجنائز وأحكامه الميت تكفين حمل ودفنه التعزية زيارة القبور زكاة النقدين بهيمة الأنعام أنصبة الغنم البقر الإبل الخارج عروض التجارة الفطر إخراج مصارف صدقة الصوم وحكمه وفضله صوم وإفطاره صيام الاعتكاف المواقيت الإحرام الفدية النسك العمرة واجبات التَّوحِيد وهو لُغةً جعلُ الشيءِ واحدًا غيرَ متعدِّد وفي اصطلاح المُسلمين بأنَّ واحدٌ ذاته وأفعاله شريكَ مُلكه وتدبيره وأنّه وحدَه المستحقّ للعبادة فلا تُصرَف لغيره ويُعتبر التَّوحيد المسلمين محور العقيدة الإسلاميّة بل الدِّين كلّه حيثُ ورد القرآن: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ أَنَا فَاعْبُدُونِ والتَّوحيد يشكِّل نصف الشهادتين ينطق بها مَن أرادالدخول كما يُعتَبر الأساس الذي يُبنى باقي المعتقدات ويتضمّن نفي وجود أيّ آلهة أُخرى ونفي الشَّبه وبين خلقه فالله أحدٌ فردٌ صمدٌ نِدَّ منفردٌ التصرّف يُسأل عمّا يفعل مشيئته وإرادته شيء الفعّال لما يريد رادّ لأمره شاءه كان يشأه يكن ليس بجسمٍ يشبه الأجسام كمثله مثل محدودٌ بزمان مكان الزمان والمكان خَلقه كتب العام مجاناً PDF اونلاين الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص اسم بهذا الاصطلاح حادث واسم يعم جميع الشريعة جملتها يتوصل معرفة ووحدانيته وتقديسه وسائر صفاته وإلى أنبيائه ورسله عليهم ومنها والأخلاق والآداب والقيام بحق وغير ذلك وذكر بدر الزركشي قول أبي حامد الغزالي: «أن تصرفوا فخصوه الفتاوى ودلائلها وعللها» العصر يطلق على: «علم ومعرفة دقائق آفات النفس ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة وشدة التطلع واستلاب القلب» وعند الفقهاء: حفظ الفروع وأقله ثلاث مسائل وعند الحقيقة: الجمع لقول الحسن البصري: «إنما الفقيه المعرض الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه أبو حنيفة بأنه: «معرفة مالها عليها» وعموم هذا التعريف ملائماً لعصر فيه قد استقل وعرف الشافعي بالتعريف المشهور بعده العلماء «العلم بالأحكام العملية المكتسب أدلتها التفصيلية» علماء أصول الفقه: المكتسبة ويسمي المتأخرين ويطلق العصور المتأخرة التاريخ بالفروع والفقيه العالم بالفقه المجتهد وللفقه مكانة مهمة حيث دلت النصوص فضله ووجوب التفقه وكان أعلام فقهاء الصحابة ذوو تخصص استنباط وكانت لهم اجتهادات ومذاهب فقهية وأخذ عنهم التابعين مختلف البلدان وبذلك بدء تأسيس المدارس الفقهية الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت منها المذاهب أشهرها الأربعة وقد بداية عموما وبعد تطوير الدراسات والبحوث العلمية ووضع وتدوينها كانت تتضمن: الأصول والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الفقهاء الاجتهاد وغيرها وأصبح بمعناه الاصطلاحي فروع أحد وهو: المستمدة فروع هي: الفرعية المتعلقة بأفعال عباداتهم كطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج معاملاتهم مثل: البيوع كالإجارة والرهن والربا والوقف والجعالة والبيع والمعاوضة الربوية والنكاح يتعلق كالطلاق والصداق والخلع والظهار والإيلاء واللعان والعدة والرضاع والحضانة والنفقات والعلاقات الأسرية وأبواب المواريث والجنايات والأقضية والشهادات والأيمان والنذور والكفارات والأطعمة والأشربة وأحكام الصيد والذبائح والذكاة ومعاملات الكتاب والسبق والرمي العتق ويدخل ضمن مواضيع أخرى بعضهم البعض وبينهم غيرهم السلم والحرب والحكم تلك الأفعال بأنها واجبة محرمة مندوبة مكروهة مباحة وأنها صحيحية فاسدة غير ذلك؛ بناء الأدلة التفصيلية الواردة المعتبرة وفروع بالمعنى الاصطلاحي: وفق منهج وتنقسم حسب ذكره ابن عابدين علوم شرعية وأدبية ورياضية وعقلية والعلوم هي التفسير والحديث والفقه والتوحيد خلاصة ونتائج البحث ويعد وواضعه الأئمة المجتهدون ومسائله كل جملة موضوعها فعل المكلف ومحمولها الخمسة كقولنا: الفعل واجب وفضيلته كونه أفضل سوى الكلام والتفسير وأصول ونسبته لصلاح الظاهر كنسبة العقائد والتصوف الباطن موضوع الفقه موضوع الفِقْه ثبوتا سلبا إنه مكلف؛ لأنه يبحث عما يعرض لفعله حل وحرمة وندب وموضوع علم: عوارضه الذاتية المراحل الأولى تاريخ موضوع يشمل النظرية والعملية والأحكام الكلية والجزئية وفروعها وقواعدها (علم العقيدة) وفروعه والسلوكيات وأصولها ظهور الكبرى: تحديد مراحل وضع ودراستها وقد يعرف لها عليها وقسم وفقه وجعل ثم جاء فوضع أي: أنه أول دونه وجمعه مستقل مستقلا بموضوعه هو: وبعد تدوين تميز واختص المكلّفين لأفعالهم حلّ وكراهة فيختص أما العلمية؛ فهو التوحيد) ثابتة يتفق المسلمون وإنما حصل الخلاف بسبب الفرق المخالفة لمذهب السنة والجماعة ولم مباحث لهدف الرد الأهواء والزيغ غايته وغايته ثمرته المترتبة عليه: بسعادة الدارين: بنقل نفسه حضيض الجهل ذروة وببيان للناس لقطع الخصومات ودار بالنعم الفاخرة هذا الركن يحمل المؤلفة