📘 ❞ الشهيد الحاج أحمدو بلو ❝ كتاب ــ رابطة العالم الإسلامي

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب الشهيد الحاج أحمدو بلو ❝ ــ رابطة العالم الإسلامي 📖

█ _ رابطة العالم الإسلامي 0 حصريا كتاب الشهيد الحاج أحمدو بلو 2024 بلو: سير أحمد بللو (10 يناير 1910 15 1966) زعيم سياسي نيجيري شمالي يعد حسب رأي البعض أحد أعلام الفكر والرائد السياسي الذي قاد صناعة التاريخ الحديث لنيجيريا عامة ولمنطقة شمالها وجه أخص قاوم الاستعمار الإنجليزي حصل لقب "سردونا مدينة صكتو" (Sardaona of Sokoto) والذي يعني "ولي العهد" لسلطان صكتو كما عين عضوا المجلس التشريعي لدستور نيجيريا أصبح الناطق الرسمي باسم إقليم شمال داخل تولى عام 1953 وزارة الحكم المحلي ووزارات أخرى الحكومات النيجيرية المتعاقبة كان حريصا توثيق صلة بالعالم العربي تربطه علاقة صداقة بالرئيس جمال عبد الناصر والملك فيصل بن العزيز وله علاقات وثيقة بالأزهر وعلمائه مولد ونشأة الزعيم الإسلامي ولد العاشر من شهر م بمدينة رباح ولاية سقطو وكان أجداده المناضلين أجل الإسلام؛ فأبوه هو الأمير إبراهيم أبي بكر محمد أما جده الكبير فكان الشيخ عثمان فوديو مؤسس الإمبراطورية الإسلامية المنقرضة والتي قامت القرن الثامن عشر الميلادي تعلم الكتاتيب القرآنية وتربى زوايا مشايخ الطرق الصوفية رجال القادرية (جماعة صوفية) ثم دخل المدرسة البريطانية الابتدائية وبعد التخرج التحق بكلية المعلمين كاتشينا 1926 وعين مديرا لمركز "رباح" وفي 1938م مقاطعة غسو (عاصمة زمفرة حاليا) وفي نفس العام ازدادت شهرته ومكانته مجتمع الهوسا بحصوله صوكوتو" صوكوتو وبجانب عمله بمديرية سافر إلى بريطانيا 1948م لدراسة تخصص نظام عودته منذ تلك الفترة ازداد نفوذه فأصبح الانتقالية التي سبقت منح الذاتي للأقاليم الثلاثة (الشرق والغرب والشمال) حقيبة أسندت إليه حقائب وزارية بعد أن أثبت كفاءته قبل الإدارة الإنجليزية رئيس وزراء عند 1954م وظل هذا المنصب حتى استشهد استقلال الحضارة الحديثة كان الدافع الأساسي لأحمد وراء دخوله للحياة السياسية وانخراطه معتركها رغبته توظيف النفوذ للحفاظ بقايا التراث ويؤكد ذلك كتابه "My life" إذ يقول: أقدمت العمل "لاسترداد أمجاد أجدادي الذين بنوا إمبراطورية إسلامية غرب أفريقيا؛ فقد اختار الله المولى ليتزعموا الجهاد المقدس أقام دولة وها أنا اليوم قد اخترت بواسطة انتخابات حرة للمساعدة بناء حديثة" قدم إسهامات عديدة لبلاده وشعبه خلال مناصبه المختلفة فبادر بتأسيس "جامعة أهل الشمال المسلمين" فترة الأربعينيات محاولا إعادة تشكيل مناطق ككتلة واحدة مثلما كانت منضوية تحت لواء آل تحولت هذه الجامعة حزب طرح مشروع الأحزاب والتنظيمات ونجحت مدرسته بمنهجها الفريد إقناع جميع أبناء الأقليات العرقية والدينية غير الفلاني للانضمام الحزب نصت مبادئه "الاحتماء بمظلة الدين كرابطة روحية وثقافية لجميع قبائل ولو اختلفت دياناتهم" وقد سجل له موقفه المشرف عندما دافع بقوة وشجاعة عن الميراث ليجد مكانا صياغة أول دستور 1949م ووقف بصلابة أمام محاولات والمتشبعين بالفكر العلماني الموطنيين لتجاهل الاعتراف بالمحاكم الشرعية الموجودة والعاملة مجيء الاحتلال أبحر بسفينة البلاد صوب مرافئ النهوض والتطور حول أراضيها الصحراء الجرداء القاحلة لتشهد فيما مشروعات وإنجازات حضارية تنموية مما جعله بحق باني النهضة لشمال 1949 شكل مؤتمر الشعب الشمالي (Northern People's Congress, NPC) علاقات متميزة مع العرب حرصه شديدا الارتباط وتوثيق صلته وزعمائه جولات وزيارات عدة بلدان عربية منها الجمهورية العربية المتحدة حينذاك حميمة كذلك توثـقت علاقاته الشريف ثمار قيام الأزهر بتشكيل لجنة علمائه بتحقيق (الخليفة بللو) الشهير "إنفاق الميسور تاريخ بلاد التكرور" وحمل الكتاب صورة تذكارية للرئيس والزعيم كما ربطته ودية العاهل السعودي الملك واتفق معه إقامة جامعة شبيهة بجامعة دول الكومنولث البريطاني وتم تعيين نائبا للعاهل رئاسة تأسيسها 1962 وعبر تقديره الخاص لذلك بقوله: "لقد للدعوة السامية أكرمني بها حضرة صاحب الجلالة المعظم للإسهام المؤتمر التاريخي أعمق الأثر نفسي وإنه لشرف عظيم لي ولبلادي" وشملت اتصالاته الطيبة مثل ليبيا والسودان وغيرهما جهود الدعوة الإسلامية كانت همة كبيرة وتبليغها للناس ونذر نفسه لنشرها أفريقيا رغم الصعوبات والتهديدات واجهته بسبب مكانته كرئيس للوزراء وقد يردد دائما: "نحن الخلف السلف وإن فاتنا ندرك شأوهم لكوننا وقت لا تساعدنا الفرص نعمل ما عملوا فعسى يرحمنا ويعيننا إحياء بعض تركوه لنا وللمسلمين" ورغم خدم ووضعها إطار نشاط مؤسسي فأنشأ منظمتين الأولى تتمثل الاستشاري للشئون تكون نخبة علماء ويتبع البرلمان ومجلس الأمراء والثانية جماعة نصر الإسلام أعضاؤها والوزراء والنواب والقضاة ولم يكتف بذلك فحدد أهدافها الدفاع قضايا والمسلمين الحساسة يمكن طرحها والحزب الحاكم يضمان مسلمين وغيرهم وكان أبرز مساعيه الدعوية وقوفه التحديات التبشيرية وسعيه لحماية الملايين بلاده خاصة الإقليم بمنطقة أعالي الجبال بمقاطعات بوتشي تمكنت منهم الإرساليات التنصيرية صرف هؤلاء عنايته الاستقلال بلغ عدد أسلموا الوثنيين ديسمبر 1963 مارس 1965 يزيد اثني ألفا أسهم تأسيس بمكة المكرمة وشارك 1965م وألقى خطابا مهما اعتبر ميثاقا تاريخيا ومنذ الوقت كون طيبة العلماء والزعماء وقادة ينتهز فرصة الحج كل للالتقاء بهم وتبادل الآراء والمناقشات ومشكلات المسلمين الانتقاد والاستشهاد وجهت انتقادات كثيرة سيما الرافض للمطالبة بالاستقلال ومنح واتهمته الطوائف المتعصبة بأنه "كان دائما يتعصب ضد الدينية الأخرى ويبدي مشاعر العداء والكراهية تجاههم لدرجة أنه يرى ضرورة جعل بأكملها بنص الدستور لو أدى انفصال الكتلة الفدرالية" في 1959 تحالفاً الوطني والكاميرون (National Council Nigeria and the Cameroons, NCNC) بقيادة نامدي أزيكيوي ليشكلا حكومة وطنية فدرالية أدت 1960 ولدى فضل كرثيس لمؤتمر (NPC) البقاء لحكومة وأعطى منصب إتحادي نائبه NPC أبو تفاوة بليوة تم اغتيال فجر يوم الخامس 1966م مداهمة مسلحين عسكريين لمنزله جنرال مسيحي قبيلة الإيبو وأطلقوا عليه وابلا الرصاص وعلى الرغم كثرة الاحتمالات والدوافع عملية الاغتيال فإن أقواها ترجح وجود حالة امتعاض جهوده مجال نشر اعتبرها الأطراف محاولة منه لأسلمة بالكامل ولا ملامح نجاحه وتباشير انتصاره بدأت تظهر وتزين صورته الورقة النقدية فئة 200 نايرة التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم يتناول حياة الأعلام الناس عبر العصور وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى وسلم بزمن يسير حيث حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول يأذن لحديثه ينظر فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا نعرف » واستمر القاعدة معرفة الرجال ناقلي حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى أو رد والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم متعلّقة الباب تفرّدته به الأمة باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير المجال