█ _ د عوض بن محمد القرني 1988 حصريا كتاب الحداثة ميزان الإسلام نظرات إسلامية أدب عن دار هجر للنشر والتوزيع 2024 الحداثة: نبذة من الكتاب : كتاب لمؤلفه كتب الرد العلمانية مجاناً PDF اونلاين روح المناقشات الدينية لا تناقش بالعقل بل بما قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء , لذا يحتوي القسم الكتب اللتي ترد علمانيين وفرقهم رد عقلاني وفي نفس الوقت بالآدلة الواقعة القرآن والسنة العَلمانية أو العالمانية أواللائكية أوالدنيوية هي المبدأ القائم فصلِ الحكومة ومؤسساتها والسّلطة السّياسيّة السّلطة الدّينيّة الشّخصيّات تختلف مبادئ باختلاف أنواعها فقد تعني عدم قيام الدّولة بإجبار أيّ أحدٍ اعتناق وتبنّي معتقدٍ دينٍ تقليدٍ معينٍ لأسباب ذاتيّة غير موضوعيّة كما تكفل الحقّ معيّنٍ وعدم تبنّي كدينٍ رسميٍّ للدّولة وبمعنى عامّ فإنّ هذا المصطلح يشير إلى الرّأي القائِل بأنّ الأنشطةَ البشريّة والقراراتِ وخصوصًا منها يجب أن تكون خاضعة لتأثير المُؤسّسات تعود جذور العلمانيّة الفلسفة اليونانيّة القديمة لفلاسفة يونانيّين أمثال إبيقور أنّها خرجت بمفهومِها الحديث خلال عصر التّنوير الأورُبّيّ يد عددٍ مفكّري التنوير جون لوك ودينيس ديدرو وفولتير وباروخ سبينوزا وجيمس ماديسون وتوماس جفرسون بين وعلى عدد أعلام الفكر الحر العصر بيرتراند راسل وكريستوفر هيتشنز ينطبقُ المفهوم الكون والأجرام السّماويّة عندما يُفسَّر النّظام الكونيّ بصورة دُنيويّة بحتة بعيدًا الدّين محاولة لإيجاد تفسير للكون ومُكوّناته ولا تُعتبر شيئًا جامدًا قابلة للتّحديث والتّكييف حسب ظروف الدِّوَل الّتي تتبنّاها وتختلف حدّة تطبيقها ودعمها قبل الأحزاب الجمعيّات الدّاعمة لها مختلف مناطق العالم تَعتبر ذاتها ضدّ تقف الحيادِ منه الولايات المتحدة مثلاً وُجِد أنّ خدمت تدخّل والحكومة وليس العكس وقد يعتبرها البعض جزءًا (التّيّار الإلحاديّ) جاء (الموسوعة العربيّة العالميّة)
❞ “ألجمْ نزوات العواطف بنظرات العقل، وأنر أشعة العقل بلهب العواطف، وألْزم الخيال صدق الحقيقة والواقع،
واكتشف الحقائق في أضواء الخيال الزاهية البرّاقة.” . ❝
❞ • ترتيب اليوم:أعد قائمة بالأعمال التي تود إنجازها لليوم في مساء اليوم الذي قبله أو صباح اليوم نفسة
وكلما قضيت من هدف أشر عليه . ❝
❞ • النظام هو سمة وعنوان الكون كله من الذرة إلى المجرة :
فإذا لم يستجب الإنسان لكل هذه الدواعي والمؤثرات وينطم مابقى من حياته مما أعطى حق الإخيار فيه فهو الإضطراب والضنك والتعاسة في حياته
وهو الإخفاق وقلة الإنتاج وضآلة العطاء في أعماله ثم في النهاية يصاب بالفوضوي بالإحباط والقلق واليأس والتوتر
حين يرى الناس وقد قطعوا شوطاً كبيراً في الحياة وهو مازال يراوح في مكانه
والنتيجة النهائية لذلك كله ضياع الوقت الذى هو إهدار للحياة ولاحول ولاقوة إلا بالله . ❝
❞ • الأهداف الممكنة كثير ولاتضيق الحياة إلا على العاجزين
لم يعجز يونس عليه السلام عن إيجاد عمل وهو في بطن الحوت
˝إذ كان من المسبحين˝ . ❝
❞ • الإحساس بقيمة الزمن وأهميته هو بداية تحريك النفوس وبعث الهمم لإستدراك الفائت او إغتنام الحاضر
او الإستعداد للمستقبل
وليس هناك خسارة أشد من خسارت الوقت
وهى خسارة لا يمكن تعويضها وقيمة تتضاءل أمامها قيم . ❝