📘 ❞ كتاب التعليقات دراسة وتحليل ❝ كتاب ــ ابن سينا اصدار 2009

❞ وأما النظر في أن الجسم من حيث هو متحرك هل هو متناه أو ليس بمتناه؟ ، فإنه يتعلق بالطبيعي. وكذلك من حيث أفعاله وتأثيراته، وهل هي متناهية أو غير متناهية؟ من العلم الطبيعي.
#كتاب التعليقات
#العلم الطبيعي
#ابن سينا . ❝

❞ العلم الطبيعي له موضوع يشتمل على جميع الطبيعيات ، ونسبته إلى ما تحته نسبة العلوم الكلية إلى العلوم الجزئية، وذلك الموضوع هو الجسم.
#كتاب التعليقات
#العلم الطبيعي
#ابن سينا . ❝

❞ الضرب بذاته لا يؤلم بل إنما يؤلم بسبب ما حدث عنه من تغير المزاج وانفعاله عنه ، فإذا لم ينفعل عنه لم يحس بالألم.
فكثير من الناس يضربون وتكون نفوسهم مشغولة بشيء فلا يحسون بالألم.
#كتاب التعليقات
#علم النفس
#ابن سينا . ❝

❞ تكثر المعنى الواحد يكون بسبب من خارج لا من ذاته.
#كتاب التعليقات
#الميتافيزيقا
#ابن سينا . ❝

❞ الزمان كونه من الكمية بذاته، فإنه مقدار للحركة، وكون المقدارية عارضة له هو لما يعرض من مقدار المسافة والدليل على هذا أن معنى المقدارين فيهما مختلف وهو أن مقدار المسافة غير مقدار الحركة، فإن مقدار حركة الفلك لا نهاية
#كتاب التعليقات
#العلم الطبيعي
#ابن سينا . ❝

❞ وهذا كما يقال: أن الإنسان نوع فإن النوعية عارضة للإنسان، والإنسان من حيث هو إنسان ليس نوعاً.
#كتاب التعليقات
#المنطق
#ابن سينا . ❝

❞ ليس في وسع أنفسنا وهي مع البدن أن تعقل الأشياء معاً دفعة واحدة.
#كتاب التعليقات
#الميتافيزيقا
#ابن سينا . ❝

❞ الظُفر خُلق لمنافع اربع: ليكون سنداً للأنملة فلا تهن عند الشّد على شيء، والثاني: ليتمكن بها الإصبع من لقط الأشياء الصغيرة، والثالثة: ليتمكن بها من التنقية والحك، والرابعة: ليكون سلاحاً في بعض الأوقات. والثلاثة الأولى أولى بنوع الناس، والرابعة بالحيوانات الأخرى . ❝

قراءة المزيد .. ❞ فاعلم أن القوى والأفعال، يعرف بعضها من بعض، إذ كان كل قوة مبدأ فعل ما، وكل فعل إنما يصدر عن قوة، فلذلك جمعناهما في تعليم واحد. فأجناس القوى وأجناس الأفعال الصادرة عنها عند الأطباء ثلاثة: جنس القوى النفسانية، وجنس القوى الطبيعية، وجنس القوى الحيوانية.
وكثير من الحكماء وعامة الأطباء وخصوصاً ˝جالينوس˝ يرى أن لكل واحدة من القوى عضواً رئيساً هو معدا، وعنه يصدر أفعالها، ويرون أن القوة النفسانية مسكنها ومصدر أفعالها الدماغ، وأن القوة الطبيعية لها نوعان: نوع غايته حفظ الشخص وتدبيره، وهو المتصرف في أمر الغذاء ليغذو البدن مدة بقائه وينميه إلى اية نشوه ومسكن هذا النوع ومصدر فعله هو الكبد ونوع غايته حفظ النوع والمتصرف في أمر التناسل ليفصل من أمشاج البدن جوهر المني ثم يصور، بإذن خالقه ومسكن هذا النوع ومصدر أفعاله هو الأنثيان، والقوة الحيوانية، وهي التي تدبر أمر الروح الذي هو مركّب الحس
والحركة و تهيئة لقبوله إياهما إذا حصل في الدماغ، وتجعله بحيث يعطي ما يفشو فيه الحياة ومسكن هذه القوى ومصدر فعلها هو القلب . ❝