█ _ جبران خليل 2018 حصريا رواية آلهة الأرض عن مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة 2024 : أجمعت أراء الدارسين أن كتب كتابه مرحلة من حياته اجتاز فيها فترة الانقسام الداخلي والتوتر قبل بروز المحبّة عنده مبدأً موحداً وكتاب قصيدة قالها بألسنة ثلاثة يهتمون جميعاً بمصير آلهتهم ومصير الإنسان والحقيقة هذين المصيريين واحد إذ ليس الآلهة الثلاثة إلاّ إنساناً ثلاثي الأبعاد يمتد خارج نطاق نفسه إلى حالة الدهشة الألوهية إنه وقد بلغ الحدّ الأقصى الإدراك وبتعبير آخر تمثل الثلاث ثلاث نزعات طبيعة الإنسان: فالأول: متبرّم بقدرته وبتكرار لا تأتيه بجديد ولذلك نراه راغباً الانمحاق والثاني: يستمتع اللعب وكلام الإلهين هنا يذكر بأفكار العواصف ومواقف المجنون ويعكس ترجح بين اليأس والقوة مع ما رافق ذلك ازدراء بالإنسان وأما الثالث وهو أصغر فيعتقد المحبة هي الحقيقة الأساسية الوحيدة الحياة:" إن الفتاة قد وجدت المرنّم فهي تنظر وجهه المحبوب ينظر إليها الآن وسط أناشيد محبته" والتحول الذي قام نفس مائل هذه القصيدة الفلسفية حيث الأول يتقدمن المذبح ليضحي بنفسه:" أيها الخالد تريد بالحقيقة إلهاً لضحيتك الليلة؟ إذن فأنا قادم وبقدومي أقرّب محبتي وألمي" وجبران كالآلهة حنايا ذهنه يتخلى القوة ليعتنق وعلى رغم هذا التحول الراقي تبقى النبرة نبرة كآبة وتفكير الموت باعتباره الواحدة التي تموت وجمعت صفحات الكتاب استهلت بنبزة وبقراءة وراء سطور ليأتي بمثابة نظرة تحليلية لمعاني والكتاب موجه طبعته لطلاب المدارس لذا فقد خصص الجزء الأخير لمجموعة الأسئلة ولطائفة التمارين يستعين بها الطالب للوصول فهم معمق لهذه روايات الأدب العربى مجاناً PDF اونلاين كانت أوّل نشأة الرواية العربيّة مصر خاصّة؛ بسبب مرَّ به العالم العربيّ أوضاع سياسيّة واجتماعيّة وثقافيّة فبعد انتهاء الحُكم التركيّ وخروج الفرنسيّين تعدَّدت البعثات واختلطَ المصريّون بالغَرب فألَّفوا القِصص وترجموها فكان كتاب (تلخيص الإبريز تلخيص باريز) لرفاعة الطهطاوي؛ تحدَّث فيه رفاعة بأسلوب قصصيّ رحلة باريس اعتبرَه الباحثون حجر الأساس الأوّل للرواية التعليميّة الحديث [٢] وتُعَدُّ (وقائع تليماك) مُحاوَلة يتعلّق بالرواية القرن التاسع عشر ويتَّضح الهدف التعليميّ مُقدِّمته كتبَها المُترجَمة وسمَّاها ديباجة ترجمَ روايتَه؛ لهدَفين الأوّل: تقديم نصائح للملوك والحُكّام والهدف الثاني: مواعظ للناس عامّة؛ لتحسين سلوكهم
❞ يا نفس ,يا من لا أليف لها ,في جوعك تنهشين ذاتك ,وبدموعك تودين لو رويت غلتك ,فإن الليل لا يجمع قطرات نداه في كأسك, والنهار لا يحمل إليك ثماره . ❝
❞ يا نفس يا نفس، أيتها السفينة المرساة المثقلة بالرغبات، أني لك الريح لتنشر شراعك، وأي مد عال سيوجه دفتك؟ فما أن ترفع مرساتك حتى ينبسط جناحاك على أن السموات من فوقك ساكنه، والبحر الساكن من سكونك ساخر، أي أمل هنالك بقي لي أو لك . ❝
❞ بصوت تتموج في مقاطعه معاني اليأس والقنوط قال : و اذا فقد المرء صديقاً عزيزاً والتفت حوله يجد الأصدقاء الكثيرين فيتصبر ويتعزى ، واذا خسر الانسان مالاً وفكر قليلاً رأى النشاط الذي أتى بالمال سيأتي بمثله فينسى ويسلو . ولكن اذا أضاع الرجل راحة قلبه فأين يجدها وبم يستعيض عنها ؟ يمد الموت يده ويصفعك بشدة فتتوجع ولكن لا يمر يوم وليلة حتى تشعر بملامس أصابع الحياة فتبتسم وتفرح . يجيئك الدهر على حين غفلة ويحدق بك بأعين مستديرة مخيفة ويقبض على عنقك باظافر محددة ويطرحك بقساوة على التراب ويدوسك بأقدامه الحديدية ويذهب ضاحكاثم لا يلبث أن يعود إليك نادماً مستغفراً فينتشلك بأكفه الحريرية ويغنى لك نشيد الأمل فينزل بك مصائب كثيرة ومتاعب أليمة تأتيك مع خيالات الليل تضمحل أمامك بمجيء الصباح وأنت شاعر بعزيمتك متمسك بآمالك. ولكن اذا كان نصيبك من الوجود طائراً تحبه وتطعمه
( ۲ - الارواح المتمردة ) . ❝
❞ وردة الهاني
ما أتعس الرجل الذي يحب صبية من بين الصبايا ويتخذها رفيقة لحياته ، ويهرق على قدميها عرق جبينه ودم قلبه ، ويضع بين كفيها ثمار أتعابه وغلة اجتهادة ، ثم فجأة فيجد قلبها الذي حاول ابتياعه بمجاهدة الأيام وسهر الليالي قد أعطي مجاناً لرجل آخر ليتمتع بمكنوناته ويسعد ينتبه
بسرائر محبته . ❝
❞ ما هو غرض الفلسفة الاجتماعية ؟ غرضها البحث عن الاسباب الاولية التي تؤول إلى سعادة البشر أو تعاستهم . والفلاسفة استقصاء تلك الاسباب وتصويرها لكن اختلافهم ما لكن يختلفون في يجىء دائما بالنتائج الحسنة لان الاشياء تتميز باضدادها . ❝