█ _ جيرار جيهامي 2002 حصريا كتاب ❞ موسوعة مصطلحات الكندي والفارابي ❝ عن مكتبة لبنان ناشرون 2024 والفارابي: والفارابي" هي واحدة سلسلة أعلام الفكر العربي والإسلامي المهتمة بإبراز الدور الحضاري الذي لعبته الحضارة الإسلامية من خلال علمائها ومفكريها وأعلامها تتناول هذه الموسوعة علمين الفلسفة هما وذلك إبراز المصطلحات التي تميزوا بها والتي رسمت معالم فلسفة إسلامية كان لها ثراءها وكان ثباتها وديمومتها عبر الزمن فالكندي مثلاً لقب "بفيلسوف العرب" أو الإسلام" هو علم ومما لا شك فيه أن شخصية هذا الفيلسوف الفكرية تبقى غنية وموسوعية المضامين فقد لامس مواضيع متعددة ومتفرعة المواد والمنهجيات ومن أبرز ملامحها تمسكه موضوعياً بفضل السلف الخلف السابق اليوناني اللاحق وربط شأن الباحث الحقيقة "بيسير الحق" كما يسميه وإذا شئنا تصنيف رسائله الفلسفية والمؤلفات سيما تلك العمل اقتباس مصطلحها وجدناها تتدرج وفقاً لعلوم عصره النحو التالي: رسائل فلسفية تضم ميادين الطبيعيات والنفسانيات واللغويات والأخلاقيات والماورائيات الروحانيات والعقديات الرد النصارى ومصنفات علمية مجالات الموسيقى وآلاتها والتعمية وعمل السيوف والساعات والآلات الفلكية والهندسة والكيمياء والصيدلة والطب والهيئة وعلل اللسان كاللثغة إلخ وقد تبيّن عالج مواضيعه بتؤدة وتبصّر نظراً إلى اشتغاله بمواضيع وعلمية مستجدة الذهنية العربية والإسلامية ودخيلة العلوم الرائجة وهذا ما دفعه اتباع أسلوب وضع الاصطلاح الفلسفي وإباحة استعمال اللغة متصرفاً بقواعدها ونحوها ليفي حق المعنى ويتجاوز التقليد وهي طريقة تثبت فيلسوف تجاوز منحى التراجمة والنقلة وأكب تخريج عربية غير معهودة عند النحاة متمثلاً ومعبراً عنه باللسان مختلف مستويات طرحه وبهذا يكون قد أسهم توليد المصطلح موفقاً بين بعدي والحكمة اليونانية مع إبقائه بعض الألفاظ مستعارة لغتها الأم ومنقولة عليه بمعنى آخر كرّس قديمة بإلباسها مضامين جديدةن دخلت وقولبت العقل عالم الإسلام مثل استعماله مقولات الجوهر والعرض الكمية والكيفية الكلمات الخمس تكون الحد إلخ… وبالنسبة للفارابي صاحب الثاني يمكن القول بأن ثقافته الموسوعية قامت عدة مقاييس واتجاهات تعمق مسائل الأورغانون كالقضايا والأقيسة والبراهين أنواعها يظهر الأمر كتبه المنطقية جمعاً وتلخيصاً وشروحات وقد يجري المقارنات بعديها النحوي والمنطقي وتعكس سيرة الفارابي بأنه موسوعي المعرفة أحاط بعلوم كل أطرافها اللغوية منها والمنطقية والعلمية (سيما الموسيقية) الروحية والنفسانية ذهب مؤلفاته حد بناء مذهب متكامل الجوانب صورة مذهبي أفلاطون وأرسطون لُقّب "بالمعلم الثاني" تيمناً بالمعلم الأول لو أدركه لكان أكبر تلامذته جعل كلاً ابن سينا وابن رشد يتأثّران بكتاباته ويفهمان نصوص أرسطو ضوء شروحاته اتبع منهجية والمناطقية بغية تجسيد المرامي ذهنه وبلورة طبائعها المتعددة فتوقف تحديد مصطلح أراد أداة فتح للعلم المنشود هكذا تلوح العرب مسبوكة بواقعها ونظامها الداخلي لغة العيني والذهني تستمد معانيها أعرابيتها وإسلامها وعلومها الأصيلة والدخيلة لذا أقر نستعمله الإفصاح فكر الحكماء وفكرنا بالذات نابع العامي والحسي الدارج والشائع بداية ثم حُرّر نفسه ليستحيل نطاق أوسع وبعد أعمق فلسفياً وعلمياً يطبع الخاصة علماء ورجال وبالعودة تحقيق حيث تنظيم المصطلحات؛ فإنه تم اختيار الموضوعات الرئيسية الجلية تفي بتعريف وبيان أبعاده وأسقطت الغامضة اكتنفها اللبس وبدت ثانوية المصادر المعتمدة والمحاولة وقدر المستطاع ونظراً غياب المصدر أيدي القارئ التعريف مستقلاً متماسكاً ومتكاملاً بحد ذاته بالإضافة ذلك حصر التعريفات بمعنى مفيد منعاً للتطويل إضافة الفاظ إيضاحات لإبانة فحواها استوفيت الواحد معظم تفرعاته المتداخلة معه ضمن حقل دلالي واحد المعاجم والقواميس مجاناً PDF اونلاين المعجم لغةً: (هو قاموس يضمُّ مفرداتٍ لغويَّةً مرتَّبة ترتيباً مُعيَّناً وشرحاً لهذهِ المفردات ذكر يُقابلها بلغة أخرى) أمّا اصطلاحاً: الكتاب يحتوي شرح المُفردات والألفاظ اللغويّة وتوضيح مَعانيها وصفاتها ودلالاتها تعود نشأة وتاريخ المَعاجم اللّغة العربيّة نزول القرآن الكريم؛ لضرورة توضيح ودخول الكثير وتحديداً القرن الثّاني الهجري سُمّي المُعجم بهذا الاسم اشتقاقاً الفعل (أعجم) أي أزال العجمة وهنالك الناس يستبدلون كلمة بالقاموس؛ فكلمة القاموس تعني البحر صفة للمعجم ليس أكثر استدعى وجوده لتفسير يصعب عليهم مفردات