📘 ❞ أصول وشواهد النظر العقلي في القرآن والفكر الإسلامي ❝ بحث أكاديمي ــ د. عبد القادر محمود اصدار 2009
رسائل ماجستير و دكتوراه فى العلوم السياسية - 📖 بحث أكاديمي ❞ أصول وشواهد النظر العقلي في القرآن والفكر الإسلامي ❝ ــ د. عبد القادر محمود 📖
█ _ د عبد القادر محمود 2009 حصريا بحث أكاديمي ❞ أصول وشواهد النظر العقلي القرآن والفكر الإسلامي ❝ 2024 الإسلامي: أصُوُلُ وَشَواهِدُ النَّظَر العَقلي القُرآنِ وَالفِكرِ الإسلامي لا شك أن التديّن سابقّ التفلسف وقبل ظهور فلاسفة اليونان كانت هنا: ديانات مُنَزَّلةٌ معروفةٌ وأخرى غير منزّلة ولا ريب أنّ عرفوا ذلك وانطبعت عقولهم بالكثير منه خصوصاً أفلاطون لكن بوجه عام تصوراتهم للألوهية وأحاديثهم عنها كانوا يعتمدون ملكاتهم الفكرية الطبيعية حقيقة أخرى خاصة بالديانة اليهودية; فعلى الرغم من اليهودية ظهرت قبل الفلسفة اليونانية وكانت أسبق عليها; فإنه لم يظهر بين اليهود تفلسف إلاّ بعد كان ذلك: يد فيلوان السكندري (30 ق م ـ 50م) ; لكننا الحقيقة لا نجد عنده عند فلسفته نظراً عقلياً وتفسيراً علميّاً فلسفياً لهذا العالم أدلّةً نظرية لإثبات وجود الله فلسفة لاهوتية بمعنى الكلمة وإن وجدنا فقط تأويلات رمزية للتوراة ونزعات روحية فيها عناصر أفلاطونية مع دفاع عن الدين أما الذين يشار إليهم ويُعتَدُّ بهم بدايات نشأة التفكير الفلسفي حتى موسى بن ميمون (ت1204 هـ) فإنهم نبغوا بفضل الحضارة الإسلامية بالذات وبفضل الفكر وهم ينتمون جميعاً الناحية الفلسفية إلى التيارات الكبرى الإسلام (2) وكان المسيحية واختلاط بتصوّرات علماء اللاهوت المسيحيين مجالاً لظهور آراء الألوهيّة لكنّ أوَّل كلام له وَزنُه فيما يتعلق بالله وإثبات هو ما نجده «أوغسطين» (ت340م) ثم «انسلم» (ت1109م) رسائل ماجستير دكتوراه فى العلوم السياسية مجاناً PDF اونلاين قسم يتضمَّن عددًا حصر الأبحاث العلمية التي تُهِمُّ المُنتظمين بالدراسات العُليا المقام الأوَّل وكذلك الطلاب المراحل الجامعية ممَّن يرغبون عمل نماذج بحثية ُمُصَغَّرة وفقًا لما تُمليه عليهم الجامعات قد تطلب أبحاثًا خلال فترات الدراسة أو التَّخَرُّج ويُعرَف باسم "أبحاث الجامعي" وأيًّا طبيعة المُراد تنفيذها فإن زاخر بجميع يحتاج إليه الباحثون والباحثات
بحث أكاديمي
أصول وشواهد النظر العقلي في القرآن والفكر الإسلامي
ــ د. عبد القادر محمود
صدر 2009م بحث أكاديمي
أصول وشواهد النظر العقلي في القرآن والفكر الإسلامي
ــ د. عبد القادر محمود
صدر 2009م
أصُوُلُ وَشَواهِدُ النَّظَر العَقلي في القُرآنِ وَالفِكرِ الإسلامي
لا شك في أن التديّن، سابقّ على التفلسف. وقبل ظهور فلاسفة اليونان، كانت هنا: ديانات مُنَزَّلةٌ معروفةٌ، وأخرى غير منزّلة، ولا ريب في أنّ فلاسفة اليونان عرفوا ذلك، وانطبعت عقولهم بالكثير منه، خصوصاً أفلاطون، لكن اليونان بوجه عام، في تصوراتهم للألوهية وأحاديثهم عنها، كانوا يعتمدون على ملكاتهم الفكرية الطبيعية. حقيقة أخرى خاصة بالديانة اليهودية; فعلى الرغم من أن اليهودية ظهرت قبل الفلسفة اليونانية وكانت أسبق عليها; فإنه لم يظهر بين اليهود من تفلسف، إلاّ بعد ظهور الفلسفة اليونانية. كان ذلك: على يد فيلوان السكندري (30 ق. م ـ 50م) ; لكننا في الحقيقة لا نجد عنده ولا عند فلسفته نظراً عقلياً، وتفسيراً علميّاً فلسفياً لهذا العالم، ولا أدلّةً نظرية لإثبات وجود الله، ولا فلسفة لاهوتية بمعنى الكلمة، وإن وجدنا فقط تأويلات رمزية للتوراة، ونزعات روحية، فيها عناصر أفلاطونية، مع دفاع عن الدين. أما فلاسفة اليهود الذين يشار إليهم ويُعتَدُّ بهم، من بدايات نشأة التفكير الفلسفي بين اليهود حتى ظهور موسى بن ميمون (ت1204 هـ) ، فإنهم نبغوا بفضل الحضارة الإسلامية بالذات، وبفضل الفكر الإسلامي بالذات، وهم ينتمون جميعاً من الناحية الفلسفية، إلى التيارات الكبرى عند فلاسفة الإسلام (2) .
وكان ظهور المسيحية، واختلاط عناصر الفلسفة، بتصوّرات علماء اللاهوت المسيحيين، مجالاً لظهور آراء في الألوهيّة. لكنّ أوَّل كلام له وَزنُه، فيما يتعلق بالله، وإثبات وجود الله، هو ما نجده عند «أوغسطين» (ت340م) ثم عند «انسلم» (ت1109م) .
#9K
0 مشاهدة هذا اليوم#40K
14 مشاهدة هذا الشهر#109K
735 إجمالي المشاهدات
- 🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
