📘 ❞ المصنف لابن أبي شيبة - المجلد الثالث والعشرون ( الفهارس 2: تابع أطرف الأحاديث والآثار ) ❝ كتاب ــ ابي بكر عبد الله بن محمد بن ابي شيبة العبسي الكوفي اصدار 2015
الفقه الإسلامي - 📖 ❞ كتاب المصنف لابن أبي شيبة - المجلد الثالث والعشرون ( الفهارس 2: تابع أطرف الأحاديث والآثار ) ❝ ــ ابي بكر عبد الله بن محمد بن ابي شيبة العبسي الكوفي 📖
█ _ ابي بكر عبد الله بن محمد شيبة العبسي الكوفي 2015 حصريا كتاب المصنف لابن أبي المجلد الثالث والعشرون ( الفهارس 2: تابع أطرف الأحاديث والآثار ) عن دار كنوز إشبيليا 2024 ): هو أحد كتب الحديث عند أهل السنة والجماعة والذي جمعه الحافظ أبو ابن (159 هـ – 235 هـ) ويعد الكتاب من الكتب الهامة التي يعول عليها معرفة عندهم يعد أصلًا الأصول يرجع إليها لسعة ما يحتوي عليه مع تقدم مؤلفه الزمن وقد رتب المؤلف هذا الفقهية تندرج تحت كل منها عدد الأبواب وتحت باب النصوص بلغت نصوص جملتها (37 251) نصًّا مسندًا مرفوع ومنها موقوف المقطوع والمؤلف يحرص حشد يجد تطابق الترجمة الموضوعة للباب بصرف النظر صحة هذه أو ضعفها إلا إذا كانت ظاهرة الوضع طريقة السنن حيث المختلفة فبدأ بكتاب الطهارات وانتهى الجمل وصفين والخوارج الفقه الإسلامي مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل
كتاب
المصنف لابن أبي شيبة - المجلد الثالث والعشرون ( الفهارس 2: تابع أطرف الأحاديث والآثار )
ــ ابي بكر عبد الله بن محمد بن ابي شيبة العبسي الكوفي
صدر 2015م عن دار كنوز إشبيليا
كتاب
المصنف لابن أبي شيبة - المجلد الثالث والعشرون ( الفهارس 2: تابع أطرف الأحاديث والآثار )
ــ ابي بكر عبد الله بن محمد بن ابي شيبة العبسي الكوفي
صدر 2015م عن دار كنوز إشبيلياهو أحد كتب الحديث عند أهل السنة والجماعة، والذي جمعه الحافظ أبو بكر ابن ابي شيبة (159 هـ – 235 هـ). ويعد الكتاب من الكتب الهامة التي يعول عليها في معرفة الأحاديث والآثار عندهم. يعد الكتاب أصلًا من الأصول التي يرجع إليها في معرفة الأحاديث والآثار، لسعة ما يحتوي عليه، مع تقدم مؤلفه في الزمن، وقد رتب المؤلف هذا الكتاب على الكتب الفقهية التي تندرج تحت كل منها عدد من الأبواب، وتحت كل باب عدد من النصوص، وقد بلغت نصوص الكتاب في جملتها (37.251) نصًّا مسندًا، منها ما هو مرفوع، ومنها ما هو موقوف، ومنها المقطوع، والمؤلف يحرص على حشد ما يجد من النصوص التي تطابق الترجمة الموضوعة للباب، بصرف النظر عن صحة هذه النصوص أو ضعفها، إلا إذا كانت ظاهرة الوضع. رتب المؤلف الكتاب على طريقة السنن، حيث رتب الأحاديث والآثار على الأبواب الفقهية المختلفة، فبدأ بكتاب الطهارات وانتهى بكتاب الجمل وصفين والخوارج.
#9K
0 مشاهدة هذا اليوم#31K
15 مشاهدة هذا الشهر#111K
497 إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
