📘 ❞ أحاديث الطائفة الظاهرة ❝ كتاب ــ العتكي ابن كرامة، الأيلي سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني أبو القاسم اصدار 2002

الحديث الشريف - 📖 ❞ كتاب أحاديث الطائفة الظاهرة ❝ ــ العتكي ابن كرامة، الأيلي سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني أبو القاسم 📖

█ _ العتكي ابن كرامة الأيلي سليمان بن أحمد أيوب الطبراني أبو القاسم 2002 حصريا كتاب أحاديث الطائفة الظاهرة عن بيت المقدس فلسطين 2024 الظاهرة: الظاهرة وبعد فقد اطلعت بعنوان (حمل الدعوة الإسلامية واجبات وصفات) لكاتبه محمود عبد اللطيف عويضة نشرته دار الأمة وهو من منشورات حزب التحرير كما جاء صفحة العنوان الداخلي وقرأت الكتاب فوجدت فيه فصلاً (الطائفة الظاهرة) وقد هالني وأفزعني تلاعب الكاتب بأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وتحريفه الكلم مواضعه وتعصبه البغيض لحزبه حيث إنه قد زعم أن المقصود بالطائفة التي ورد ذكرها الأحاديث النبوية أوَّل النصوص تأويلاً باطلاً لتحقيق ما زعمه وادعاه الحديث الشريف مجاناً PDF اونلاين تفاصيل القسم الرّسول محمّد هو أفضل الخلق أجمعين الّذي نشر الإسلام كلّه الأرض بوحي عز وجل ولذلك فإنّ تشريع يعتمد القرآن الكريم والّذي المصدر الأوّل للتشريع والكتاب المحفوظ بالإضافة إلى السنة النبويّة المطهرة والتي انتقلت إلينا عبر الرسول صلّى وسلّم وقام الصّحابة الكرام بنقلها عنه العلماء بتصنيفها فيما بعد مفهوم النبوي الحديث النبويّ كل قولٍ أو فعلٍ تقريرٍ صفة القصص وردت أيضاً سواء كان ذلك قبل البعثة أم بعدها؛ إذ إنّ حُفظ منذ خلقه وحتى مماته بحفظ عزّ أبعده شرٍّ ومكروه وتأتي شارحةً ومبيّنة لأحكام الشريعة الإسلاميّة ومفصّلةً لها؛ يحتوي الأحكام والقواعد الأساسية بشكل عام وجاءت طريق الشريفة لهذه ومبينةً للمعاني والمقصد الحقيقي للقرآن الكريم؛ المعجز معجزة الرّسول الّتي لا يمكن للإنس ولا الجن يأتوا بمثلها صاحب المعجزة أقدر الناس تبيانها بتأييدٍ ووحيٍ عنده وكان رضوان عليهم يسمعون ويحفظونها بعكس الذي جُمع الصحف وتمّ حفظه أي إنسان وبعد انتشار رقعة والفتوحات ودخول الأمم الأخرى وزيادة أعداد المنافقين والذين يكيدون للإسلام أصبح هنالك لغو كبير وأصبحت تشتمل مكذوبة ومنسوبة رسول محرّفة إمّا غير قصد بقصد الإيقاع بالإسلام والمسلمين قام العديد الأجلّاء الزمان والّذين رأسهم أصحاب الصحيحين: البخاري ومسلم وأصحاب السنن الأربعة: النسائيّ والترمذيّ وأبو داود وابن ماجه بتصنيف وفق القواعد وضعوها أجل تصنيف وجمعها بالاعتماد سندها؛ فكان صحيحا حسب هذه هما الكتب قامت بجمع وتصنيفها فاحتوى كلاهما الصحيحة تم اعتبارهما أحد مصادر التّشريع