📘 ❞ فن العيش الحكيم ❝ كتاب اصدار 2018
كتب التنميه البشريه - 📖 ❞ كتاب فن العيش الحكيم ❝ 📖
█ _ 2018 حصريا كتاب فن العيش الحكيم عن منشورات ضفاف 2024 الحكيم: نبذة من الكتاب : صدر تأملات فى الحياة والناس تأليف أرتور شوبنهاور ومنشورات الاختلاف ودار الأمان ونقله إلى اللغة العربية المترجم عبد الله زارو وجاء كلمة غلاف "فن الحكيم": لا يكون المرء مطابقا لذاته إلا إذا كان بمفرده لذلك فالكاره للعزلة كاره للحرية إذ نكون أحرارا عزلتنا فكل اختلاط بالناس يلازمه الإكراه لزوم الظل لصاحبه ويفرض المخالط تقديم تضحيات وتنازلات باهظة بمقاييس الميالين بطبعهم الانفراد والعزلة والمشمئزين العزلة أو بتحملها بل الهيام بها والهيام يتساوق مع الجودة العالية للأنا والشخصية فالبائس يستشعر بؤسه وبكل جوارحه عزلته التى يطيقها جراء ذلك كما الراقى عظمته وسموه بكل جوارجه أيضا وحدته إن هى الميزان الذى تقاس به جودة الأشخاص عدمها فبقدر ميل الشخص إليها وعشقه لها أهلا لأخذ مكانه مجمع الراقين وصفوة المنتجين وإنها لمتعة تضاهيها متعة أن يجمع بين الجسدية الفكرية المتناغمين أشد تناغم وإن تعذر هذه الطينة الناس تحقيق هذا المطلب فإنك تجدهم منزعجين بالغ الانزعاج لأن الظروف القاهرة أجبرتهم معاشرة أناس متباينى الطباع والميولات والمقاصد يشار شوبنهاور(1788 1860) فيلسوف ألمانى معروف بفلسفته التشاؤمية فما يراه بالحياة ما هو شر مطلق فقد بجل العدم وقد عرف بكتاب العالم إرادة وفكرة وتمثلا بعض الترجمات الأخرى والذى سطر فيه فلسفته المثالية يربط فيها العلاقة الإرادة والعقل فيرى العقل أداة بيد وتابع كتب التنميه البشريه مجاناً PDF اونلاين القسم يحتوي علي جميع العربيه والعالميه : التنمية البشرية هي عملية توسيع القدرات التعليمية والخبرات للشعوب والمستهدف بهذا يصل الإنسان بمجهوده مستوى مرتفع الإنتاج والدخل وبحياة طويلة وصحية بجانب تنمية الإنسانية خلال توفير فرص ملائمة للتعليم وزيادة الخبرات ومن منظور مؤسس مؤشر التنمية التابع للأمم المتحدة محبوب الحق المساعدة خيارات البشر وقدراتهم الكريم وتوسيع المشاركة الديموقراطية والتنمية الاقتصادية والإجتماعية حيث يعد التطوير الذاتية جزء منها بدأ مفهوم يتضح عقب انتهاء الحرب العالمية الثانية وخروج البلدان التي شاركت مصدومة الدمار البشري والاقتصادى الهائل وخاصة الدول الخاسرة فبدأ بعدها تطور وواكبها ظهور لسرعة إنجاز لتحقيق سرعة الخروج النفق المظلم والدمار الشامل الذي لحق بالبلاد بسبب الحروب ومن التاريخ بدأت الأمم تنتهج سياسة الفقيرة لمساعدتها حالة الفقر تعانى مثل قامت كل من: بنغلاديش وباكستان وغانا وكولومبيا وكثير مستغلة خبرات البلاد أصبحت متقدمة لاتباعها المنهاج ليشمل مجالات عديدة منها: (الإدارية والسياسية والثقافية) ويكون القاسم المشترك المجالات السابقة ولهذا فتطور الأبنية: الإدارية والتعليمية والثقافية له مردود الفردية تطوير انماط المهارات والعمل الجماعي والمشاركة الفعالة للمواطن بغرض الانتفاع وعلى يمثل منهج الركيزة الأساسية يعتمد عليها المخططون وصانعوا القرار لتهيئة الملائمة لإحداث الاجتماعية والاقتصادية والتطور بالمجتمع طريق الرخاء والرفاهية ويمكن إجمال القول المنهج الحكومي المقام الأول يهتم بتحسين نوعية الموارد المجتمع وتحسين النوعية نفسه تهتم مؤسسة وكل شركة بتنمية قدرات العاملين سواء المستوى الإداري شموليا لتشمل مستوياتهم الوظيفية
-
مساهمة من: الفاروق
( الثلاثاء 18 يناير 2022 ( 5:01 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
نبذة من الكتاب :
صدر كتاب فن العيش الحكيم.. تأملات فى الحياة والناس، من تأليف أرتور شوبنهاور، عن منشورات ضفاف، ومنشورات الاختلاف، ودار الأمان، ونقله إلى اللغة العربية المترجم عبد الله زارو.
وجاء فى كلمة غلاف كتاب "فن العيش الحكيم": لا يكون المرء مطابقا لذاته إلا إذا كان بمفرده. لذلك، فالكاره للعزلة كاره للحرية، إذ لا نكون أحرارا إلا فى عزلتنا. فكل اختلاط بالناس يلازمه الإكراه لزوم الظل لصاحبه، ويفرض على المخالط تقديم تضحيات وتنازلات باهظة بمقاييس الميالين بطبعهم إلى الانفراد والعزلة، والمشمئزين من العزلة أو بتحملها بل الهيام بها، والهيام بها يتساوق مع الجودة العالية للأنا والشخصية. فالبائس يستشعر بؤسه، وبكل جوارحه، فى عزلته التى لا يطيقها جراء ذلك، كما يستشعر الراقى عظمته وسموه بكل جوارجه أيضا فى وحدته.
إن العزلة هى الميزان الذى تقاس به جودة الأشخاص من عدمها. فبقدر ميل الشخص إليها، وعشقه لها، يكون أهلا لأخذ مكانه فى مجمع الراقين وصفوة المنتجين. وإنها لمتعة لا تضاهيها متعة أن يجمع الشخص بين العزلة الجسدية والعزلة الفكرية المتناغمين أشد تناغم. وإن تعذر على هذه الطينة من الناس تحقيق هذا المطلب، فإنك تجدهم منزعجين بالغ الانزعاج لأن الظروف القاهرة أجبرتهم على معاشرة أناس متباينى الطباع والميولات والمقاصد.
يشار إلى أن أرتور شوبنهاور(1788-1860)، فيلسوف ألمانى، معروف بفلسفته التشاؤمية، فما يراه بالحياة ما هو إلا شر مطلق، فقد بجل العدم وقد عرف بكتاب العالم إرادة وفكرة، أو العالم إرادة وتمثلا فى بعض الترجمات الأخرى، والذى سطر فيه فلسفته المثالية التى يربط فيها العلاقة بين الإرادة والعقل فيرى أن العقل أداة بيد الإرادة وتابع لها.
#1K
0 مشاهدة هذا اليوم#2K
157 مشاهدة هذا الشهر#26K
9K إجمالي المشاهدات
-
تفاعل مع كتاب ❞ فن العيش الحكيم❝؟
يمكنك مشاركة ما اعجبك منه والإحتفاظ به هنا: -
❞ السعادة حلم والألم حقيقة ، أن الإنسان يستشعر الألم على نحو حقيقي وواقعي وبالتالي فان خلو حياته منه هو الدليل الأكبر على سعادته واذا خلت حياته من الألم والملل معا فسيكون أسعد الناس. ❝ ⏤
❞ السعادة حلم والألم حقيقة ، أن الإنسان يستشعر الألم على نحو حقيقي وواقعي وبالتالي فان خلو حياته منه هو الدليل الأكبر على سعادته واذا خلت حياته من الألم والملل معا فسيكون أسعد الناس . ❝
⏤ -
-
-
❞ لن ندرك القيمة الحقيقية للحظات السعيدة والجميلة ، ولن نتذوق رحيقها إلا اذا استحصرنا معها اوقات المرض والمعاناة التي عشناها ذات يوم . مثلما ان تذكر هذه اللحظات السعيدة الخالية من الالم والشقوة في ساعات المرض والمعاناة كفيلة بان نرقيها الى مرتبة الجنة المفقودة والصديق المجهول . لكن للاسف، تمر علينا لحظات سعيدة دون إيلائها ما تستحقه من اهتمام وعناية ، ولا نتذكرها إلا في ساعات العسر والضنك ، نتركها تمر دون أن نبادل طلعتها الصَّبوح بابتسامة رقيقة ، ودون التلذذ بها واستنفادها حتى الرمق الاخير. ❝ ⏤
❞ لن ندرك القيمة الحقيقية للحظات السعيدة والجميلة ، ولن نتذوق رحيقها إلا اذا استحصرنا معها اوقات المرض والمعاناة التي عشناها ذات يوم . مثلما ان تذكر هذه اللحظات السعيدة الخالية من الالم والشقوة في ساعات المرض والمعاناة كفيلة بان نرقيها الى مرتبة الجنة المفقودة والصديق المجهول . لكن للاسف، تمر علينا لحظات سعيدة دون إيلائها ما تستحقه من اهتمام وعناية ، ولا نتذكرها إلا في ساعات العسر والضنك ، نتركها تمر دون أن نبادل طلعتها الصَّبوح بابتسامة رقيقة ، ودون التلذذ بها واستنفادها حتى الرمق الاخير . ❝
⏤ -
❞ تجد الواحد منهم يغادر قصره هروبا من الملل القاتل ، ثم سرعان ما يقفل عائدا خاوي الوفاض من السعادة التي خرج بحثا عنها وتجد الاخر يفك كل وثاق يربطه بالارض ليركض ويركض كما لو كان ذاهبا لاطفاء حريق في موضع ما ، لكن ما ان يقترب من هدفه حتى ينقض عليه الضجر المميت ، فيستسلم للنوم طمعا في النسيان نفسه. ❝ ⏤
❞ تجد الواحد منهم يغادر قصره هروبا من الملل القاتل ، ثم سرعان ما يقفل عائدا خاوي الوفاض من السعادة التي خرج بحثا عنها وتجد الاخر يفك كل وثاق يربطه بالارض ليركض ويركض كما لو كان ذاهبا لاطفاء حريق في موضع ما ، لكن ما ان يقترب من هدفه حتى ينقض عليه الضجر المميت ، فيستسلم للنوم طمعا في النسيان نفسه . ❝
⏤ -
❞ ان التواضع خرافة ابتكرها الانذال حتى يتحدث الناس كافة بالطريقة نفسها كما لو كانوا متكافئين و متساوين و متشابهين ، فيتوهم الجميع ، جراء ذلك بان هذه الارض لا وجود فيها إلا للانذال. ❝ ⏤
❞ ان التواضع خرافة ابتكرها الانذال حتى يتحدث الناس كافة بالطريقة نفسها كما لو كانوا متكافئين و متساوين و متشابهين ، فيتوهم الجميع ، جراء ذلك بان هذه الارض لا وجود فيها إلا للانذال . ❝
⏤ -
❞ لا يكون المرء مطابقا لذاته إلا إذا كان بمفرده. لذلك، فالكاره للعزلة كاره للحرية، إذ لا نكون أحرارا إلا فى عزلتنا. فكل اختلاط بالناس يلازمه الإكراه لزوم الظل لصاحبه، ويفرض على المخالط تقديم تضحيات وتنازلات باهظة بمقاييس الميالين بطبعهم إلى الانفراد والعزلة، والمشمئزين من العزلة أو بتحملها بل الهيام بها، والهيام بها يتساوق مع الجودة العالية للأنا والشخصية. فالبائس يستشعر بؤسه، وبكل جوارحه، فى عزلته التى لا يطيقها جراء ذلك، كما يستشعر الراقى عظمته وسموه بكل جوارجه أيضا فى وحدته. ❝ ⏤
❞ لا يكون المرء مطابقا لذاته إلا إذا كان بمفرده. لذلك، فالكاره للعزلة كاره للحرية، إذ لا نكون أحرارا إلا فى عزلتنا. فكل اختلاط بالناس يلازمه الإكراه لزوم الظل لصاحبه، ويفرض على المخالط تقديم تضحيات وتنازلات باهظة بمقاييس الميالين بطبعهم إلى الانفراد والعزلة، والمشمئزين من العزلة أو بتحملها بل الهيام بها، والهيام بها يتساوق مع الجودة العالية للأنا والشخصية. فالبائس يستشعر بؤسه، وبكل جوارحه، فى عزلته التى لا يطيقها جراء ذلك، كما يستشعر الراقى عظمته وسموه بكل جوارجه أيضا فى وحدته . ❝
⏤ -
-
❞ فالالمعي اللبيب ، لابد ان يجد في العزلة عزاءه الاخير بعد معاشرته الطويلة للناس . فبقدر مايمتلك الانسان اشياء كثيرة بدواخله بقدر مايشتد استغناؤه عن الناس والعالم الخارجي. ❝ ⏤
❞ فالالمعي اللبيب ، لابد ان يجد في العزلة عزاءه الاخير بعد معاشرته الطويلة للناس . فبقدر مايمتلك الانسان اشياء كثيرة بدواخله بقدر مايشتد استغناؤه عن الناس والعالم الخارجي . ❝
⏤ -
❞ ان المجتمع يقدر كل انواع الاستحقاق والمزايا إلا المزايا العقلية ، اذ تبدو له كبضائع مُهرّبة ، اي كأشياء غريبة وشاذة ، فضلا عن انه يفرض على الجميع تحمل كل انواع الحماقات وضروب العته والعبث والغباء التي تقترفها الدهماء. ❝ ⏤
❞ ان المجتمع يقدر كل انواع الاستحقاق والمزايا إلا المزايا العقلية ، اذ تبدو له كبضائع مُهرّبة ، اي كأشياء غريبة وشاذة ، فضلا عن انه يفرض على الجميع تحمل كل انواع الحماقات وضروب العته والعبث والغباء التي تقترفها الدهماء . ❝
⏤ -
❞ ان كل انسان مندور للخلود ، محكوم عليه بان يكون غريبا في زمانه وبين اهله ، لان منجزه ليس موجها لهؤلاء ولزمانهم على وجه الخصوص ، بل الى الانسانية قاطبة التي لايمثل فيها معاصروه إلا قطرة في بحر متلاجم من الامواج. ❝ ⏤
❞ ان كل انسان مندور للخلود ، محكوم عليه بان يكون غريبا في زمانه وبين اهله ، لان منجزه ليس موجها لهؤلاء ولزمانهم على وجه الخصوص ، بل الى الانسانية قاطبة التي لايمثل فيها معاصروه إلا قطرة في بحر متلاجم من الامواج . ❝
⏤ -
-
❞ إن البشر الأكثر فظاظة وقسوة أشبه ما يكونون بمعجون الشمع. فهو في ظاهره صلب، غير أنه بقليل من الحرارة يكون قابلا للكسر فيغدو لينا، مطواعا يتخذ كل الأشكال التي نبتغيها منه، أي يتشكل علي هوانا. بالمثل، فالقساة والشرسون يغدون طيعين، إلي أبعد حد، بقليل فقط، من الرقة وبجرعات زائدة من اللطف. إن اللياقة تذيب الإنسان كما تذيب النار الشمع. ❝ ⏤
❞ إن البشر الأكثر فظاظة وقسوة أشبه ما يكونون بمعجون الشمع. فهو في ظاهره صلب، غير أنه بقليل من الحرارة يكون قابلا للكسر فيغدو لينا، مطواعا يتخذ كل الأشكال التي نبتغيها منه، أي يتشكل علي هوانا. بالمثل، فالقساة والشرسون يغدون طيعين، إلي أبعد حد، بقليل فقط، من الرقة وبجرعات زائدة من اللطف. إن اللياقة تذيب الإنسان كما تذيب النار الشمع . ❝
⏤ -
❞ إن العزلة هى الميزان الذى تقاس به جودة الأشخاص من عدمها. فبقدر ميل الشخص إليها، وعشقه لها، يكون أهلا لأخذ مكانه فى مجمع الراقين وصفوة المنتجين. وإنها لمتعة لا تضاهيها متعة أن يجمع الشخص بين العزلة الجسدية والعزلة الفكرية المتناغمين أشد تناغم. وإن تعذر على هذه الطينة من الناس تحقيق هذا المطلب، فإنك تجدهم منزعجين بالغ الانزعاج لأن الظروف القاهرة أجبرتهم على معاشرة أناس متباينى الطباع والميولات والمقاصد. ❝ ⏤
❞ إن العزلة هى الميزان الذى تقاس به جودة الأشخاص من عدمها. فبقدر ميل الشخص إليها، وعشقه لها، يكون أهلا لأخذ مكانه فى مجمع الراقين وصفوة المنتجين. وإنها لمتعة لا تضاهيها متعة أن يجمع الشخص بين العزلة الجسدية والعزلة الفكرية المتناغمين أشد تناغم. وإن تعذر على هذه الطينة من الناس تحقيق هذا المطلب، فإنك تجدهم منزعجين بالغ الانزعاج لأن الظروف القاهرة أجبرتهم على معاشرة أناس متباينى الطباع والميولات والمقاصد . ❝
⏤ -
❞ ما يتوفر عليه المرء في دواخله ، ومايرافقه في عزلته ، وامتلاكه لما يستحيل على الاخرين إعطاءه أو حرمانه منه ، أهم بكثير من كل ما يمكن أن يمتلكه أو يمثله ويرمز اليه في اوعاء الناس وتصوراتهم واحكامهم. ❝ ⏤
❞ ما يتوفر عليه المرء في دواخله ، ومايرافقه في عزلته ، وامتلاكه لما يستحيل على الاخرين إعطاءه أو حرمانه منه ، أهم بكثير من كل ما يمكن أن يمتلكه أو يمثله ويرمز اليه في اوعاء الناس وتصوراتهم واحكامهم . ❝
⏤ -
-
-
❞ غاية الحمق الانساني هي ارادة تحويل هذا المسرح الكبير الذي هو مزيج من مشاهد البؤس المتلاحقة الى مكان للنزهة والاصرار على ملاحقة المتع والشهوات بدل الحرص على تجنب العدد الاكبر من الآلام وصنوف العذاب النفسي والبدني . ومع ذلك فأغلب الناس ينساقون وراء هذه الحماقة دون أدنى تبصر، ينساقون وراء هذه الخطيئة الكبرى التي قلما يقترفها أولئك الذين ينظرون إلى هذا العالم نظرة متوجسة ومتشككة ويرون فيه قطعا من الجحيم ، فيكون شغلهم الشاغل هو توفير بيت يقيهم من لهيب نيرانها. ❝ ⏤
❞ غاية الحمق الانساني هي ارادة تحويل هذا المسرح الكبير الذي هو مزيج من مشاهد البؤس المتلاحقة الى مكان للنزهة والاصرار على ملاحقة المتع والشهوات بدل الحرص على تجنب العدد الاكبر من الآلام وصنوف العذاب النفسي والبدني . ومع ذلك فأغلب الناس ينساقون وراء هذه الحماقة دون أدنى تبصر، ينساقون وراء هذه الخطيئة الكبرى التي قلما يقترفها أولئك الذين ينظرون إلى هذا العالم نظرة متوجسة ومتشككة ويرون فيه قطعا من الجحيم ، فيكون شغلهم الشاغل هو توفير بيت يقيهم من لهيب نيرانها . ❝
⏤ -
-
❞ علينا كلما هلّ الفرح استقباله بالاحضان وفتح الابواب والنوافذ احتفاء بقدومه ، فحلوله بيننا نادر او غالبا ما لا يحضر بالوقت المناسب ، وبدل التردد في استقباله بما يليق به ، اما لعجز فينا عن انتهاز فرص الفرح أو مخافة صرفها لنا عن التأملات الجادة والانشغالات. ❝ ⏤
❞ علينا كلما هلّ الفرح استقباله بالاحضان وفتح الابواب والنوافذ احتفاء بقدومه ، فحلوله بيننا نادر او غالبا ما لا يحضر بالوقت المناسب ، وبدل التردد في استقباله بما يليق به ، اما لعجز فينا عن انتهاز فرص الفرح أو مخافة صرفها لنا عن التأملات الجادة والانشغالات . ❝
⏤ -
