📘 ❞ إشراق الفكر والشهود في فلسفة السهروردي ❝ كتاب ــ غلام حسين الإبراهيمي الديناني اصدار 2005

كتب الزهد والتصوف وتزكية النفس - 📖 كتاب ❞ إشراق الفكر والشهود في فلسفة السهروردي ❝ ــ غلام حسين الإبراهيمي الديناني 📖

█ _ غلام حسين الإبراهيمي الديناني 2005 حصريا كتاب ❞ إشراق الفكر والشهود فلسفة السهروردي ❝ عن دار الهادي 2024 السهروردي: تعريب: عبد الرحمن العلوي الناشر: بيروت الطبعة: الأولى م عدد الصفحات: 450 شهاب الدين محور الدراسة هذا الكتاب فله مكانة خاصة ومنزلة فريدة بين الفلاسفة والمفكرين الإسلاميين تلك الفترة التي تم إنشاؤها تلك الزمنية بما ذلك سيرة الآفاقي والأنفسي وكذا جهود كبيرة وشاقة حتى تصل إلى ما يصل إليه الشأن كان يحمل لقب "حجة الإسلام" وقد دليلًا ثم بدأوا إدراك حقيقة الأمر قديمًا لذا فإن الحقيقة هي معلومات وهي مجموعة من المعلومات حول العالم القدماء ويتحدث الفيلسوف الاشرافي "النور الطامس" وتحدث أن تحدثت بدء النشاط انتقلت الخميرة الأجيال اللاحقة ثم بعد أتباعه لقد 54 ومنه اشيخ وقد انتقل السماء الخميس وهكذا يمضي الباحث استشفاف دراسة فلسفية معمقة تعكس صوفية وفلسفة الإنسان الذي يعتبر نفسه وارثاً لحكمة لا يعرفها سوى القليل الأمثلة سبيل الإجمال إلا أنه نظمها ضمن خطه الخاص وظهورها ! هذا ويعد أول رسم الخط الفكري الإسلام الإسلامي وأطلقه عليه اسم "الحكمة الإشعاعية" ة كتب الزهد والتصوف وتزكية النفس مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل تصوف الصوفية أو التصوف هو مذهب إسلامي لكن وفق الرؤية الصوفية ليست مذهبًا وإنما أحد أركان الثلاثة (الإسلام الإيمان الإحسان) فمثلما اهتم الفقه بتعاليم شريعة وعلم العقيدة بالإيمان بتحقيق مقام الإحسان التربية والسلوك تربية والقلب وتطهيرهما الرذائل وتحليتهما بالفضائل الركن الثالث الكامل ركني والإيمان جمعها حديث جبريل السلام وذكرها ابن عاشر منظومته (المرشد المعين الضروري علوم الدين) وحث أكثر لما له عظيم القدر والشأن قال العارف بالله أحمد بن عجيبة: "مقام يُعبّر عنه بالشريعة ومقام بالطريقة بالحقيقة فالشريعة: تكليف الظواهر والطريقة: تصفية الضمائر والحقيقة: شهود الحق تجليات المظاهر فالشريعة تعبده والطريقة تقصده والحقيقة تشهده" وقال أيضاً: "مذهب الصوفية: العمل إذا حدّه الجوارح الظاهرة يُسمى وإذا لتصفية البواطن بالرياضة والمجاهدة فتح العبد بأسرار الإحسان" والإحسان كما تضمنه هو: (أن تعبد الله كأنك تراه لم تكن فإنه يراك) وهو منهج طريق يسلكه للوصول أي الوصول معرفته والعلم به وذلك الاجتهاد العبادات واجتناب المنهيات وتربية وتطهير القلب الأخلاق السيئة وتحليته بالأخلاق الحسنة وهذا المنهج يقولون يستمد أصوله وفروعه القرآن والسنة النبوية واجتهاد العلماء فيما يرد فيه نص فهو علم كعلم مذاهبه ومدارسه ومجتهديه وأئمته الذين شيدوا أركانه وقواعده كغيره العلوم جيلاً جيل جعلوه علما سموه بـ التزكية السلوك السالكين فألفوا الكتب الكثيرة بينوا فيها ومن أشهر هذه الكتب: الحِكَم العطائية لابن عطاء السكندري قواعد للشيخ زروق وإحياء للإمام الغزالي والرسالة القشيرية القشيري والتعرف لمذهب أهل أبي بكر الكلاباذي وغيرها ومعنى الحقيقي الصدر الأول عصر الصحابة فالخلفاء الأربعة كانوا صوفيين معنى ويؤكد حلية الأولياء للحافظ نعيم الأصبهاني مشاهير المحدثين فقد بدأ كتابه الحلية بصوفية أتبعهم التابعين وهكذا انتشرت حركة القرن الهجري كنزعات فردية تدعو وشدة العبادة تطورت النزعات صارت طرقا مميزة متنوعة معروفة باسم الطرق والتاريخ زاخر بعلماء مسلمين انتسبوا للتصوف مثل: الجنيد البغدادي وأحمد الرفاعي وعبد القادر الجيلاني وأبو الحسن الشاذلي مدين الغوث ومحي عربي وشمس التبريزي وجلال الرومي والنووي والغزالي والعز القادة صلاح الأيوبي ومحمد الفاتح والأمير وعمر المختار وعز القسام نتج كثرة دخول غير المتعلمين والجهلة طرق الممارسات خاطئة عرّضها بداية الماضي للهجوم باعتبارها ممثلة للثقافة الدينية تنشر الخرافات مع منتصف الهجوم قبل المدرسة السلفية بدعة دخيلة