📘 ❞ تاريخ علماء بغداد في القرن الرابع عشر الهجري ❝ كتاب ــ يونس الشيخ إبراهيم السامرائي اصدار 1978

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ تاريخ علماء بغداد في القرن الرابع عشر الهجري ❝ ــ يونس الشيخ إبراهيم السامرائي 📖

█ _ يونس الشيخ إبراهيم السامرائي 1978 حصريا كتاب ❞ تاريخ علماء بغداد القرن الرابع عشر الهجري ❝ عن مطبعة وزارة الاوقاف والشئون الدينيه 2025 الهجري: نبذة الكتاب : يعتبر من المراجع القيمة للباحثين تخصص علوم الحديث الشريف نحو خاص ومعظم الكتابات الفقهية والإسلامية بصفة عامة حيث يدخل إطار مجال علم وله صلة بالمجالات الأخرى ولاسيما العلوم والتفسير ودراسات السيرة النبوية والثقافة الإسلامية الكتاب طبع سنة تاليف رحمه الله ولم يتكرر طبعه وهو الكتب الهامة التراجم للعلماء والمفكرين والمؤرخين والقضاة رغم مؤلفه عضو المجلس العلمي بوزارة ليس له باع التاريخ والتراجم كالمؤرخ عباس العزاوي وغيره لكنه جمع ما لم يجمعه غيره هو كحاطب ليل واستطاع خلال لقائه بجمهرة مثل ابراهيم النعمة وهاشم جميل وحارث الضاري والراوي والقيسي وغيرهم كثير يدون سيرتهم العلمية ونشاطهم التاليف والتصنيف من ذكر اسمائها وعناوينها ربما لايمكن للمرئ يجدها مصدر اخرى اضافة اعتماده عشرات المصادر لب الالباب للسهروردي الذي اضاف منه كتابه غير اللقاء المباشر والبحث اضابيرهم وسجلاتهم فجزاه قدم خير واجزل الثواب العظيم صفحات حسناته واليكم الرابط: ـ[العوضي]ــــــــ[09 Feb 2010, مساء 08:02]ـ هل ذات يترجم فيه للدكتور عيادة الكبيسي الثلاثينيات عمره؟ ويقع مجلد واحد ويمثل أهمية خاصة لدى باحثي والأعلام؛ حيث يندرج ضمن نطاق مؤلفات وما يرتبط بها فروع الفكر الاجتماعي والأعلام مجاناً PDF اونلاين العلم يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول محمد صلى عليه وسلم بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن ثم الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي إلى ابن فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت وهذا ركن بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال