📘 ❞ خير نساء العالمين ❝ كتاب ــ مجدي فتحي السيد اصدار 1995

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ خير نساء العالمين ❝ ــ مجدي فتحي السيد 📖

█ _ مجدي فتحي السيد 1995 حصريا كتاب ❞ خير نساء العالمين ❝ عن دار الصحابة للتراث بطنطا 2025 العالمين: نبذة الكتاب : خير العالمين 1 الحديث الأصل: حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر شعبة عمرو مرة الجملي الهمداني أبي موسى الأشعري النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((كمُلَ مِن الرجال كثيرٌ ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وفضلُ عائشةَ كفضل الثَّريدِ سائر الطعام))[1] 2 تخريج الحديث: الحديث أخرجه البخاريُّ الصحيح طريق شعبةَ به[1] كما أيضًا وكيع به[2] مرفوعًا بنفس اللفظ مع تقديم آسية والحديث مسلم بلفظ: ((كمل غير )) [3] 3 أحاديث السياق نفسه: أخرج أحمدُ عقبة كريب ابن عباس رضي عنهما قال رسول وسلم: ((أفضلُ أهل الجنة خديجةُ خويلد وفاطمة ومريم ابنة فرعون))[4] وفي حديث آخر مَعْمَر قتادة أنس مالك عنه ((حسبُك العالَمين أربعٌ: وخديجة محمد))[5] ومن خلال مقارنة الأحاديثِ السالفة الذكر يتبيَّن أن ثمة اختلافًا عددِ المذكورات؛ حيث إن عند البخاريِّ ومسلم جاء فيه ذكر اسمينِ اثنين فقط حين قد ورد الصحيحين بذكرِ أسماء أربعِ نساءٍ متَّصِفات بالكمال مَن اتَّصفن لم يُعاصِرْن زمن النبوَّة خلافًا لِما فقد أُضِيفت زوجة النبيِّ وابنتُه وقد صحيحٍ أحاديثَ أخرى ما يقتضي أفضليَّتهما غيرهما 4 دلالات الأحاديث: لقد الكرمانيُّ بيان معنى الكمال أنه يُقالُ لتمام الشيء وتناهيه بابه فالمراد بكمال بلوغُ النهاية جميع الفضائل التي للنساء[6] فمريم هي المُحْصَنة الطاهرة اصطفاها بين واختارها كلِّ الأرض ليجعل لها آيةً فهي المرأة اشتُهِرت بإيمانِها وتقواها حتى جعل مخرجًا ضيقها فأنطق وَليدَها وكانت قبلُ كربٍ شديد جرَّاء لحق بها أذى قومها واتصافُها يظهرُ وجه قوله تعالى: ﴿ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ ﴾ [المائدة: 75]؛ إذ تكن نبيَّةً؛ بل كانت صدِّيقة وصفها تعالى فاستحقَّت بذلك تنالَ مرتبة الولاية وهي أقلُّ درجةً وهناك فائدةٌ نفيسة وتوجُّهٌ جديد تفسيرِ دلالة النبويِّ تم خلاله قياسُ كمال مريمَ الأمر الذي ذهب إليه ابنُ شيبة مصنَّفه؛ "وقد دلَّ القرآن الكريم هذا المعنى أي: حقِّ السيدة فقال يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ [آل عمران: 43] يَقُلْ: الراكعات ومنه عز وجل سورة التحريم: وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ [التحريم: 12] فذكرها بصفة لا النساء"[7] أما بدورها امرأةً صالحة ووليَّة تقيَّةً عاصرت أكبرَ الطغاة فضرَب مثلًا للإيمان والتقوى والوَرَع؛ زهدت ملك فعوَّضها ربُّها خيرًا ذلك كله وجعلها سيدات الصدد يقول القاضي أبو بكر العربي: "وهذا يَستدِلُّ به بنبوَّة ونبوَّة والجمهور أنهما ليستا نبيَّتينِ؛ هما صِدِّيقتانِ ووليَّتان أولياء والقولُ بنبوَّتهما غريبٌ ضعيف والإجماع عدمها والله أعلم"[8] فضل عائشة عنها هذه الأمَّة ويبقى الإشكالُ المطروح هنا هو قضية المفاضلة وعائشة عنهن يقول وفضل الثريد الطعام)) فالحديثُ ذكرُ فضلِ لكن يُستَثنى منهن الأربع المذكورات[9] فلولا ذكرُهن لصحَّ تكون أفضل أعلم؛ للحديثِ وصفُ والكمال نظري أكثرُ الفضيلة؛ بلغ الفضيلة ذِروتَها أما خديجة فهما ممن كمُلن الصفات الحميدة أيضًا؛ خديجةَ أوَّل صِدِّيقة آمَنَت بالدعوة المحمَّدية وجاهَدت بمالِها وبذلت الغاليَ والنَّفِيس سبيل نصرة الإسلام فكانت سندًا للنبيِّ وعونًا له الصبر تحمُّل مشقَّة الدعوة وبهذا تفرَّدت بالعديد تحظَ أيُّ قطُّ؛ ممَّا جعلها ترقَى إلى لفظ وأما فاطمةُ بشَّرها الصلاة والسلام بأنها سيِّدة وتلك مرتبةٌ لن تنالَها إلّا اتَّصَفت بمكارم الأخلاق وخصال البرِّ وذُكرِت أفضليةُ صحيحةٍ أخرى؛ خيرُ العالَمين؛ الصحيح: ((وخير نسائها خويلد))[10] ثم الوارد تفضيل فاطمة ((يا ألا ترضين تكوني سيِّدةَ المؤمنين أو سيدة الأمَّة))[11] فهذا صريحٌ لبسَ ولا يَحتمِل التأويل وفيه التنصيص الأمة شاركت أمَّها التفضيل تشبيهُ بفضل الطعام ومعلوم الثريدَ الأطباق العرب؛ يحظى بمكانةٍ مرموقة نفوسهم ولعل حفاوة استقبالِ الضيف العرب إكرامَه بطبقٍ ثريد؛ لِمَا قيمة غذائية عالية؛ يجمع الخبز واللحم والمرق وهذا وعليه يقاس أم واللفظ ((وفضل لفظٌ يستلزم الأفضليةَ المطلقة؛ حجر رحمه الله: "وليس تصريحٌ بأفضلية غيرها؛ لأن غيره إنما تيسير المؤنة وسهولة الإساغة وكان أجلَّ أطعمتِهم يومئذٍ وكل الخصال تستلزم ثبوت الأفضلية كل جهة يكون مفضولًا بالنسبة لغيره جهات أخرى"[12] والحاصلُ دالٌّ أفضليةِ تبقى الأفضليَّة مقيَّدةً بما وبما ويمثل أهمية خاصة لدى باحثي التراجم والأعلام؛ يندرج ضمن نطاق مؤلفات وما يرتبط فروع الفكر الاجتماعي والثقافة والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن الآثار المروية والتابعين وباقي خصوصا والناس روى صحيحه مجاهد «جاء بشير العدوي فجعل يحدث ويقول: يأذن لحديثه ينظر فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ عباس: إنا كنا إذا سمعنا رجلا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد فيها لله رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال