📘 ❞ محمد بخيت المطيعي شيخ الإسلام والمفتي العالمي ❝ كتاب ــ محمد الدسوقي اصدار 2011
التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب محمد بخيت المطيعي شيخ الإسلام والمفتي العالمي ❝ ــ محمد الدسوقي 📖
█ _ محمد الدسوقي 2011 حصريا كتاب بخيت المطيعي شيخ الإسلام والمفتي العالمي عن دار القلم للنشر والتوزيع 2024 العالمي: نبذة الكتاب : سلسلة علماء ومفكرون معاصرون لمحات من حياتهم وتعريف بمؤلفاتهم محمد بن حسين الحنفي (1271 هـ 1354 1854م 1935م) الصعيدي ثم القاهري الفقيه المفسر الأصولي المنطقي الفيلسوف المحقق المدقق ولد القطيعة " بالقاف" أعمال أسيوط بصعيد مصر وهو الذي غير اسمها إلى المطيعة "بالميم" تفاؤلاً فاشتهرت بذلك وعائلته المذهب المالكي أول تحنف منهم دراسته ووظائفه التحق بالجامع الأزهر لطلب العلم صغير السن وأجتهد طلب وكان ذا فكرة وقادة وذهن ثاقب وحفظ جيد فبرع العلوم العقلية والنقلية وتقدم أقرانه واشتهر ذكرهِ وذاع صيتهِ ووقع عليه الإقبال الناس وتوظف وظائف القضاء بالإسكندرية عين عضواً المحكمة الشرعية محكمة الاستئناف الإسكندرية بمنصب المفتي الديار المصرية مواظباً التدريس حتى فترة الوظيفة إنه لما كان موظفا وبينها وبين القاهرة أربع ساعات سكة القطار الحديد يحضر كل يوم منها لإلقاء الدرس يعود إليها أساتذته وتتلمذ كبار الشيوخ وخارجه الشيخ عليش وعبد الرحمن الشربيني والشيخ أحمد الرفاعي المتوفي عام 1325 وأحمد منة الله والسقا ومحمد الخضري المصري وحسن الطويل البهوتي البحراوي الفضالي الجرواتي والسيد جمال الدين الأفغاني وغيرهم وكذلك التقى ببديع الزمان سعيد النورسي نال شهادة العَالِمية الدرجة الأولى 1294هـ وأنعم بكسوة التشريفة الثالثة مكافأة له نبوغه وفضله من صفاته وسجاياه كان فضيلته نابغة عصره وإمام دهره ووسم بأنه حلال المشكلات ورجل المعضلات مبرزًا علم الأصول واستنباط الأحكام شديد التمسك بالحق ينسى مصالحه الخاصة سبيل نصرة الحق لا ينقطع تدريس النقلية والعقلية لطلبة الشريف أي مكان حلَّ فيه وقد درَّس الكتب المطولة علوم التفسير والحديث والفقه وأصول الفقه والتوحيد والفلسفة والمنطق وغيرها أسلوبه مع طلبة العلم كان خلق حسن سهلا واسع الصدر جدا يتحمل الطلبة كثرة السؤال خروج بعضهم الموضوع وربما بقي الطالب يجادله ساعة يذهب كله الجدال والأخذ والرد يتكدر ولا يتألم متواضعاً ويمازحهم حلو النادرة مقبول الفكاهة تمر به طرفة فيسكت عنها أًصلا اشتهرت طرائفه بين محبا للطلبة الغرباء ميالاً إليهم بحيث لم يكونوا يقبلون غيره إذا يروا صدرا رحبا معهم سواه آخر أيامه يعمر درسه إلا الأغراب الأتراك والهنود والعراقيين والأكراد يواسي الفقراء والطلبة ويمدهم بالمال ويساعدهم ويترددون بيته فيجالسهم مجلسه ويحسن تخرج كثير أفاضل العلماء الذين نفعوا بعلمهم وصلت طبقات الطبقة الرابعة أو بعدها وممن السيد عبد الصديق الغماري الوهاب اللطيف الأستاذ السابق بكلية الشريعة منجزاته وأعماله كان يكثر مطالعة الأجنبية المترجمة وكتب المعاصرين ويقرأ الصحف والمحلية كما يقتني بكثرة ويدفع فيها الأموال الطائلة جمع مكتبة ضخمة عضوا بلجنة الخمسين (50) التي وضعت دستور 1923 أقترح إضافة المادة بأن الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع وكان دور صدور قانون تقاعد مفتي عند سن الستين حيث أن بعض الأغنياء قد بنى مسجدا وأوقفه لله فأحتاجت الحكومة لموضع هذا المسجد فاستفتت فقال لهم: وافقكم ربه فلا مانع فكلموا ذلك الغني فوافق فرجعوا إليه ليصدر فتواه وقالوا إن وافق ومن ربه؟ قالوا: فلان الباشا قال: ليس هو صاحبه الآن فإنه أوقفه وصار تعالى فهو قلت لكم فاهدموه وهذه الحادثة كانت سببا عزله الإفتاء فإن رئيس الوزراء وقتئذ نسيم باشا قال كلاما فبلغه نحن نعبأ بكلام العيال نحو فبلغت الوزير فقال: سوف يعلم فاجتمع بمجلس وأصدر قانونا يقضي بإحالة المعاش بلغ القانوني داخل القانون قبل فلما صادقت القرار جاوز المقرر عزل وأحيل ومن أقواله : جواز تولي السلطة شخصا مسلما بلد مسلم رسالتهِ (إرشاد الأمة إحكام الحكم أهل الذمة) التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين يتناول سير حياة الأعلام عبر العصور المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة ويهتم بذكر الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول صلى وسلم بزمن يسير حرص حماية وصيانة الثاني مصادر التشريع الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى صحيحه مجاهد «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: رسول يأذن لحديثه ينظر يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ عباس: إنا كنا مرة سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا ركب الصعب والذلول نأخذ ما نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك ينبني المعرفة قبول والتعبد بما رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم سمع سِنِيِّ هم عنهم (من حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال
كتاب
محمد بخيت المطيعي شيخ الإسلام والمفتي العالمي
ــ محمد الدسوقي
صدر 2011م عن دار القلم للنشر والتوزيع
كتاب
محمد بخيت المطيعي شيخ الإسلام والمفتي العالمي
ــ محمد الدسوقي
صدر 2011م عن دار القلم للنشر والتوزيع-
مساهمة من: الفاروق
( الأحد 11 مايو 2008 ( 1:05 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
نبذة عن الكتاب :
سلسلة علماء ومفكرون معاصرون لمحات من حياتهم وتعريف بمؤلفاتهم
محمد بخيت بن حسين المطيعي الحنفي (1271 هـ - 1354 هـ / 1854م / 1935م) الصعيدي ثم القاهري الفقيه المفسر الأصولي المنطقي الفيلسوف المحقق المدقق، ولد في القطيعة " بالقاف" من أعمال أسيوط بصعيد مصر، وهو الذي غير اسمها إلى المطيعة "بالميم" تفاؤلاً فاشتهرت بذلك، وعائلته على المذهب المالكي وهو أول من تحنف منهم.
دراسته ووظائفه
التحق بالجامع الأزهر لطلب العلم وهو صغير السن، وأجتهد في طلب العلم وكان ذا فكرة وقادة، وذهن ثاقب وحفظ جيد، فبرع في العلوم العقلية والنقلية، وتقدم على أقرانه، واشتهر ذكرهِ وذاع صيتهِ ووقع عليه الإقبال من الناس، وتوظف في وظائف القضاء في مصر ثم بالإسكندرية، ثم عين عضواً في المحكمة الشرعية ثم محكمة الاستئناف في الإسكندرية، ثم عين بمنصب المفتي في الديار المصرية، وكان مواظباً على التدريس حتى في فترة الوظيفة، حتى إنه لما كان موظفا في الإسكندرية وبينها وبين القاهرة أربع ساعات في سكة القطار الحديد كان يحضر كل يوم منها إلى القاهرة لإلقاء الدرس، ثم يعود إليها.
أساتذته
وتتلمذ على كبار الشيوخ في الأزهر وخارجه، وكان منهم الشيخ محمد عليش، وعبد الرحمن الشربيني، والشيخ أحمد الرفاعي المالكي المتوفي عام 1325 هـ، وأحمد منة الله، والسقا، ومحمد الخضري المصري، وحسن الطويل، ومحمد البهوتي، وعبد الرحمن البحراوي، ومحمد الفضالي الجرواتي، والسيد جمال الدين الأفغاني، وغيرهم. وكذلك التقى ببديع الزمان سعيد النورسي. نال شهادة العَالِمية من الدرجة الأولى في عام 1294هـ، وأنعم عليه بكسوة التشريفة من الدرجة الثالثة مكافأة له على نبوغه وفضله.
من صفاته وسجاياه
كان فضيلته نابغة عصره وإمام دهره، ووسم بأنه حلال المشكلات ورجل المعضلات، وكان مبرزًا في علم الأصول واستنباط الأحكام الشرعية، وكان شديد التمسك بالحق ينسى مصالحه الخاصة في سبيل نصرة الحق، وكان لا ينقطع عن تدريس العلوم الشرعية النقلية والعقلية لطلبة العلم الشريف في أي مكان حلَّ فيه، وقد درَّس الكتب المطولة في علوم التفسير والحديث والفقه وأصول الفقه والتوحيد والفلسفة والمنطق وغيرها.
أسلوبه مع طلبة العلم
كان المطيعي ذا خلق حسن، سهلا في التدريس، واسع الصدر جدا، يتحمل من الطلبة كثرة السؤال مع خروج بعضهم عن الموضوع، وربما بقي الطالب يجادله ساعة حتى يذهب الدرس كله في الجدال والأخذ والرد، وهو لا يتكدر ولا يتألم، متواضعاً مع الطلبة ويمازحهم في الدرس، وكان حلو النادرة مقبول الفكاهة، لا تمر به طرفة فيسكت عنها أًصلا، حتى اشتهرت طرائفه بين الناس، وكان محبا للطلبة الغرباء ميالاً إليهم، بحيث لم يكونوا يقبلون على غيره، إذا لم يروا صدرا رحبا معهم سواه، حتى كان آخر أيامه لا يعمر درسه إلا الأغراب من الأتراك والهنود والعراقيين والأكراد وغيرهم. وكان يواسي الفقراء والطلبة الأغراب ويمدهم بالمال ويساعدهم، ويترددون إلى بيته فيجالسهم في مجلسه ويحسن إليهم. وقد تخرج على فضيلته كثير من أفاضل العلماء الذين نفعوا الناس بعلمهم، وقد وصلت طبقات من تخرج عليه من الطلبة إلى الطبقة الرابعة أو بعدها، وممن تخرج عليه السيد عبد الله بن الصديق الغماري، والشيخ عبد الوهاب عبد اللطيف الأستاذ السابق بكلية الشريعة وغيرهم.
منجزاته وأعماله
كان يكثر من مطالعة الكتب الأجنبية المترجمة وكتب المعاصرين ويقرأ من الصحف الأجنبية والمحلية، كما كان يقتني الكتب بكثرة، ويدفع فيها الأموال الطائلة، حتى جمع مكتبة ضخمة. وكان عضوا بلجنة الخمسين (50) التي وضعت دستور 1923، وهو أول من أقترح إضافة المادة الخاصة بأن الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع.
وكان له دور في صدور قانون تقاعد مفتي الديار المصرية عند سن الستين، حيث أن بعض الأغنياء قد بنى مسجدا وأوقفه لله، فأحتاجت الحكومة لموضع هذا المسجد، فاستفتت مفتي الديار المصرية الشيخ المطيعي، فقال لهم: إذا وافقكم ربه فلا مانع، فكلموا ذلك الغني فوافق، فرجعوا إليه ليصدر فتواه، وقالوا له إن ربه قد وافق، فقال ومن ربه؟ قالوا: فلان الباشا، قال: ليس هو صاحبه الآن، فإنه أوقفه لله، وصار لله تعالى، فهو ربه الذي قلت لكم إن وافقكم فاهدموه.
وهذه الحادثة هي التي كانت سببا في عزله من الإفتاء، فإن رئيس الوزراء وقتئذ وهو نسيم باشا قال فيه كلاما فبلغه، فقال الشيخ نحن لا نعبأ بكلام العيال أو نحو هذا، فبلغت إلى الوزير، فقال: سوف يعلم من العيال، فاجتمع بمجلس الوزراء وأصدر قانونا يقضي بإحالة المفتي على المعاش إذا بلغ السن القانوني، وكان المفتي غير داخل في هذا القانون قبل ذلك، فلما صادقت الحكومة على هذا القرار وكان هو قد جاوز السن المقرر عزل وأحيل إلى المعاش.
ومن أقواله : جواز تولي السلطة شخصا غير مسلما في بلد مسلم في رسالتهِ (إرشاد الأمة إلى إحكام الحكم بين أهل الذمة).
#2K
0 مشاهدة هذا اليوم#5K
0 مشاهدة هذا الشهر#100K
954 إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
