📘 ❞ عبد الله بن صديق الغماري الحافظ الناقد ❝ كتاب ــ فاروق حمادة اصدار 2006

التراجم والأعلام - 📖 كتاب ❞ عبد الله بن صديق الغماري الحافظ الناقد ❝ ــ فاروق حمادة 📖

█ _ فاروق حمادة 2006 حصريا كتاب ❞ عبد الله بن صديق الغماري الحافظ الناقد ❝ عن دار القلم للنشر والتوزيع 2024 الناقد: نبذة الكتاب : هي سلسلة علماء ومفكرون معاصرون لمحات من حياتهم وتعريف بمؤلفاتهم عبد الصديق فقيه وعالم دين مسلم المغرب نسبه هو السيد أبو الفضل ابن العلاَّمة أبي شمس الدين محمد الولي الكبير سيدي أحمد قاسم المؤمن الطنجي علي الحسن عيسى سعيد مسعود الفضيل عمر العربي علال موسى داود إدريس مولانا الأكبر المثنى الإمام وُلد آخر يوم جمادى سنة 1328هـ 1910 طنجة حياته العلمية في البداية حفظ القرآن والمتون والتحق ب جامعة القرويين وحضر عدة شروح منها: شرح الخرشي وحاشية الخيّاط البخاري للقسطلاني وجمع الجوامع المحلي أوّله إلى السُّنّة وأجازه مهدي العزوزي رجع فدرّس بالزاوية الصديقيّة سافر مصر 1930م بالأزهر حصل عالمية الأزهر 1931 مؤلفاته الابتهاج بتخريج أحاديث المنهاج للبيضاوي تخريج لمع إسحاق الشيرازي الأصول عقيدة أهل الإسلام نزول ءاخر الزمان الردّ المحكم المتين القول المبين إتحاف الأذكياء بجواز التوسّل بسيد الأنبياء الأربعون حديثًا الغمارية شكر النعم مسائل اجتماعية الاستقصاء لأدلّة تحريم الاستمناء سمير الصالحين 3 أجزاء حسن البيان ليلة النصف شعبان فضائل تشيياني لما حوته الآجرومية المعاني رمضان وزكاة الفطر مصباح الزجاجة صلاة الحاجة قصص طبع منه قصّة ءادم وإدريس وداود وسليمان قرّة العين بأدلّة إرسال النبيّ الثقلين جواهر تناسب سور نهاية الآمال وتصحيح حديث عرض الأعمال الحجج البيّنات إثبات الكرامات واضح البرهان الخمر دلالة أن أفضل العالمين النفحة الإلهية الصلاة خير البريّة شرح الإرشاد فقه المالكية إعلام النبيل التقبيل الفتح بشرح الكنز الثمين لقول المسموع بيان الهجر المشروع الصبح السافر تحرير المسافر الرأي القويم وجوب إتمام خلف المقيم إتقان الصنعة معنى البدعة توضيح لوصول ثواب التحقيق الباهر الإيمان بالله واليوم الآخر تنوير البصيرة ببيان علامات الساعة الكبيرة الغرائب والوحدان الحديث الشريف التنصل والانفصال فضيحة الإشكال كيف تشكر النعمة الإعلام بأن التصوُّف شريعة ذوق الحلاوة بامتناع نسخ التلاوة التفهُّم والدرك لمسألة الترك الأدلة الراجحة فرضية قراءة الفاتحة إزالة الالتباس عمّا أخطأ فيه كثير الناس النبلاء بفضل الشهادة وأنواع الشهداء المهدي المنتظر الإحسان تعقيب الإتقان علوم تمام المنة الخصال الموجبة للجنّة كمال التداوي بالقرآن استمداد العون كفر فرعون توجيه العناية بتعريف رواية ودراية غنية الماجد بحجية خبر الواحد القول المقنع الرد الألباني المبتدع إرشاد الجاهل الغوي اعتقاد نبي وفاته توفي عام 1413 هـ (1992 م) التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو العلم الذي يتناول سير حياة الأعلام عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت بهذا عندهم بعد عهد الرسول صلى عليه وسلم بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن ثم الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا ما نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان ذاك وكم الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
عبد الله بن صديق الغماري الحافظ الناقد
كتاب

عبد الله بن صديق الغماري الحافظ الناقد

ــ فاروق حمادة

صدر 2006م عن دار القلم للنشر والتوزيع
عبد الله بن صديق الغماري الحافظ الناقد
كتاب

عبد الله بن صديق الغماري الحافظ الناقد

ــ فاروق حمادة

صدر 2006م عن دار القلم للنشر والتوزيع
حول
فاروق حمادة ✍️ المؤلف
المتجر أماكن الشراء
دار القلم للنشر والتوزيع 🏛 الناشر
مناقشات ومراجعات
QR Code
عن كتاب عبد الله بن صديق الغماري الحافظ الناقد:
نبذة عن الكتاب :

هي سلسلة علماء ومفكرون معاصرون لمحات من حياتهم وتعريف بمؤلفاتهم

عبد الله بن الصديق الغماري فقيه وعالم دين مسلم من المغرب.

نسبه
هو الحافظ السيد أبو الفضل عبد الله ابن العلاَّمة أبي عبد الله شمس الدين محمد ابن الولي الكبير سيدي محمد الصديق ابن سيدي أحمد بن محمد بن قاسم بن محمد بن محمد بن عبد المؤمن الغماري الطنجي بن محمد بن عبد المؤمن بن علي ابن الحسن بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن عيسى بن سعيد بن مسعود بن الفضيل ابن علي بن عمر بن العربي علال بن موسى ابن أحمد بن داود ابن إدريس ابن مولانا إدريس الأكبر بن عبد الله بن الحسن المثنى ابن الحسن ابن الإمام علي. وُلد في آخر يوم من جمادى سنة 1328هـ - 1910 طنجة.

حياته العلمية
في البداية حفظ القرآن والمتون والتحق ب جامعة القرويين وحضر عدة شروح منها: شرح الخرشي، وحاشية أحمد بن الخيّاط وحضر شرح البخاري للقسطلاني وجمع الجوامع شرح المحلي من أوّله إلى كتاب السُّنّة. وأجازه السيد مهدي العزوزي. رجع إلى طنجة فدرّس بالزاوية الصديقيّة. سافر إلى مصر في 1930م والتحق بالأزهر. حصل على عالمية الأزهر في 1931.

مؤلفاته

الابتهاج بتخريج أحاديث المنهاج للبيضاوي.
تخريج أحاديث لمع أبي إسحاق الشيرازي في الأصول.
عقيدة أهل الإسلام في نزول عيسى في ءاخر الزمان.
الردّ المحكم المتين على كتاب القول المبين.
إتحاف الأذكياء بجواز التوسّل بسيد الأنبياء.
الأربعون حديثًا الغمارية في شكر النعم.
الأربعون حديثًا الصديقيّة في مسائل اجتماعية.
الاستقصاء لأدلّة تحريم الاستمناء.
سمير الصالحين في 3 أجزاء.
حسن البيان في ليلة النصف من شعبان.
فضائل القرآن.
تشيياني لما حوته الآجرومية من المعاني.
فضائل رمضان وزكاة الفطر.
مصباح الزجاجة في صلاة الحاجة.
قصص الأنبياء - طبع منه قصّة ءادم وإدريس وداود وسليمان.
قرّة العين بأدلّة إرسال النبيّ إلى الثقلين.
جواهر البيان في تناسب سور القرآن.
نهاية الآمال في شرح وتصحيح حديث عرض الأعمال.
الحجج البيّنات في إثبات الكرامات.
واضح البرهان على تحريم الخمر في القرآن.
دلالة القرآن المبين على أن النبيّ أفضل العالمين.
النفحة الإلهية في الصلاة على خير البريّة.
شرح الإرشاد في فقه المالكية.
إعلام النبيل بجواز التقبيل.
الفتح المبين بشرح الكنز الثمين.
لقول المسموع في بيان الهجر المشروع.
الصبح السافر في تحرير صلاة المسافر.
الرأي القويم في وجوب إتمام المسافر خلف المقيم.
إتقان الصنعة في بيان معنى البدعة.
توضيح البيان لوصول ثواب القرآن.
التحقيق الباهر في معنى الإيمان بالله واليوم الآخر.
تنوير البصيرة ببيان علامات الساعة الكبيرة.
الغرائب والوحدان في الحديث الشريف.
التنصل والانفصال من فضيحة الإشكال.
كيف تشكر النعمة.
الإعلام بأن التصوُّف من شريعة الإسلام.
ذوق الحلاوة بامتناع نسخ التلاوة.
حسن التفهُّم والدرك لمسألة الترك.
الأدلة الراجحة على فرضية قراءة الفاتحة.
إزالة الالتباس عمّا أخطأ فيه كثير من الناس.
إتحاف النبلاء بفضل الشهادة وأنواع الشهداء.
المهدي المنتظر.
الإحسان في تعقيب الإتقان في علوم القرآن.
تمام المنة ببيان الخصال الموجبة للجنّة.
كمال الإيمان في التداوي بالقرآن.
استمداد العون في بيان كفر فرعون.
توجيه العناية بتعريف الحديث رواية ودراية.
غنية الماجد بحجية خبر الواحد.
القول المقنع في الرد على الألباني المبتدع.
إرشاد الجاهل الغوي إلى وجوب اعتقاد أن ءادم نبي.
وفاته
توفي في طنجة عام 1413 هـ (1992 م)
الترتيب:

#2K

0 مشاهدة هذا اليوم

#22K

20 مشاهدة هذا الشهر

#85K

2K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 174.