📘 ❞ المغرب في العصر الإسلامي ت/سحر السيد عبد العزيز سالم ❝ كتاب ــ د. سحر السيد عبد العزيز سالم اصدار 1993

تاريخ المغرب - 📖 كتاب ❞ المغرب في العصر الإسلامي ت/سحر السيد عبد العزيز سالم ❝ ــ د. سحر السيد عبد العزيز سالم 📖

█ _ د سحر السيد عبد العزيز سالم 1993 حصريا كتاب ❞ المغرب العصر الإسلامي ت ❝ عن مؤسسة شباب الجامعة 2024 سالم: نبذة الكتاب : يمثل مرجعًا قيمًا لباحثي العلوم التاريخية بصورة خاصة والآثار والجغرافيا ومعظم تخصصات الإنسانية نحو عام حيث يركز بعض الموضوعات الهامة والتي تشغل اهتمام المؤرخين وباحثي التاريخ من مختلف الاتجاهات الفكرية تعد دراسة (تاريخ العربي الإسلامي) مهمة وحيوية إطار رؤية عصرية وحدوية لتاريخ الوطن مع ملاحظة أن ما اصطلح تقسيم (المغرب) إلى ثلاثة أقسام الأدنى (إِفْرِيقيَّة) تونس والمغرب الأوسط (الجزائر) الأقصى (دولة المغرب) مجرد اصطلاحي أوجبته الضرورات الإدارية أو البحثية وأحياناً السياسية لأن وحدة متماسكة تجلت مظاهرها شتى المناحي والجغرافية والبشرية والاقتصادية والآمال والتطلعات المشروعة فضمن هذا السياق أهمية (المغرب العربي) خلال المعاني والدلالات لمصطلح وذلك بتزويد القارئ بلمحة تاريخية هذه المنطقة التي تسمى أحياناً كثيرة (شمال افريقيا) إطلالة توثيقية لمراحل الفتح له وكذلك الوقوف أبرز الإمارات الكيانات تشكلت ظهرت وهذه تشمل (الأدارسة والأغالبة والعُبَيْدية والمرابطية والموحدية والحفصية وغيرها) توضيح أهم الملامح الحضارية لبلاد تَارِيخْ المَغْرِبْ الإِسْلَامِي التَارِيخْ الإِسلامي لِلْمَغْرِبْ هو الديني للإسلام الذي يعرف انتشاراً كبيراً خلافا لأقاليم وبلدان المشرق لم يكن فتح بالشيئ الهين فقد استغرق الأمر نصف قرن 646م 710م باعتناق المغاربة أول دولة إسلامية بالمغرب الفَتْحُ الإسْلَامِيُّ لِلمَغْرِبِ الغَزْوُ (بالأمازيغيَّة التماشقيَّة: ⴰⵔⵎⴰⵙ ⵏ ⵉⵏⵙⵍⵎⵏ ⵉ ⵜⵎⴰⵣⵖⴰ؛ نقحرة: أرماس إن إنسلمن آ تمازغا) وفي المصادر ذات الصبغة القوميَّة خُصُوصًا يُعرفُ الحدث باسم الفَتْحُ العَرَبِيُّ سِلسلةٌ الحملات والمعارك العسكريَّة خاضها المُسلمون تحت راية الخِلافة الراشدة ثُمَّ الدولة الأُمويَّة ضدَّ الإمبراطوريَّة البيزنطيَّة ومن حالفها قبائل البربر مدى 66 سنة تقريبًا وانتُزعت إثرها ولايات شمال أفريقيا الروميَّة الباقية يد البيزنطيين ودخلت الإسلام نهائيًّا بدأت عمليَّات عهد الخليفة الراشد عُمر بن الخطَّاب عندما فُتحت برقة وكانت تتبع ولاية مصر وطرابُلس الصحابي عمرو العاص ولم يأذن للمُسلمين بالتوغُّل أكثر بعد النُقطة مُعتبرًا أنَّ تلك البلاد مُفرِّقة ومُشتتة كونها مجهولة وليس لهم عهدٌ بها ودُخولها سيكون مُغامرة قد لا تكون محمودة العواقب عُثمان عفَّان سار أبعد وفتحوا كامل إفريقية توقفت حركة الفُتوح الجبهة الأفريقيَّة الشماليَّة مقتل لانشغال المُسلمين إخماد وتهدئة الفتن قامت ذلك وطيلة الإمام عليّ أبي طالب تستمر والجهاد تبقَّى مراكز القوى إلَّا قيام فكانت بدايتها خجولة لمَّا ابتدأ العهد المرواني وهدأت أوضاع الخلافة نسبيًّا وجد الأُموي عبدُ الملك مروان مُتسعًا الوقت لِيقوم بأعمالٍ حربيَّة فتابع الزحف غربًا طيلة عهده وعهد خلَفِه الوليد حتَّى سقطت بلاد بِيد وانسحبت منها آخر الحاميات وأطاعت كافَّة وانطوت جناح الرَّاية أقبل اعتناق مُنذُ السنوات الأولى للفتح وانضمَّ الكثير منهم الجُيوش الفاتحة وشاركوا العرب الغزوات الروم وضدَّ بني قومهم الذين يدخلوا واستمرَّ يدخلون تباعًا تقدم الفُتوحات انتهى أكثرهم قُبول وبقيت قلَّة صغيرة المسيحيَّة واليهوديَّة والوثنيَّة كذلك أثَّرت ديمُغرافيا شبه الجزيرة العربيَّة إذ فرغت القُرى والبلدات الحجاز واليمن أهلها هاجروا كُلهم للجهاد واستقرَّوا المفتوحة حديثًا التحقت بهم عائلاتهم هؤلاء بنو هلال القيسيّون ومع مُرور الزمن ونتيجة التثاقف والاختلاط طويل الأمد استعرب وبالأخص سكنة المُدن قسمٌ الأرياف يحتفظون بهويَّتهم الخاصَّة وقد عبر للمغرب العديد السُلالات الحاكمة البربريَّة حملت لواء الدفاع والمُسلمين مثل المُرابطين والمُوحدين كما أصبح أحد الثقل العالم تاريخ مجاناً PDF اونلاين تُعرَف رسميّاً المملكة المغربيّة وهي عربيّة واقعة غرب قارة وتحديداً بين الجزائر والصحراء الغربيّة وتُطلُّ المحيط الأطلسيّ الغرب والبحر الأبيض المُتوسِّط الشمال الدُّول الواقعة أيضاً حدود إسبانيا ويَفصِل مضيق جبل طارق بنحو 13كم فقط يلتقي فيه البحر وتبلغ مساحة العربيّ 446,550 كم2 250 المُسطَّحات المائيّة وتحتلّ المرتبة 59 دُوَل المساحة وعاصمة هي مدينة الرباط تقع عند مَصبّ نهر (أبو رقراق) أنّها مركز اقتصاديّ ووجهة سياحيّة مُهمّة للبلد وبالرغم كَونها العاصمة إلّا تُعَدّ المدينة الأكثر اكتظاظاً بالسكّان [٣] يبلغ عدد سكّان 33,986,655 نسمة وِفقاً لتقديرات 2017م ويتركَّز معظمهم طول سواحل وُجِد أنّ كثيراً التجمُّعات السكّانية واقعةٌ سلسلة جبال الأطلس [٤] يتركَّز السكّان بنسبة كبيرة المناطق الريفيّة [١] ويتكوَّن بشكل أساسيّ والأمازيغ تمّ تقسيمه للّغة يتحدّثون وأغلب المسلمين؛ تُشكِّل نسبتهم 99% إجماليّ والجدير بالذِّكر أكبر الدار البيضاء وفيها الميناء الرئيسيّ المُدُن الأخرى طنجة وأغادير المُطِلّة والحسيمة إضافة فاس تشتمل أفضل الأسواق

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
المغرب في العصر الإسلامي ت/سحر السيد عبد العزيز سالم
كتاب

المغرب في العصر الإسلامي ت/سحر السيد عبد العزيز سالم

ــ د. سحر السيد عبد العزيز سالم

صدر 1993م عن مؤسسة شباب الجامعة
المغرب في العصر الإسلامي ت/سحر السيد عبد العزيز سالم
كتاب

المغرب في العصر الإسلامي ت/سحر السيد عبد العزيز سالم

ــ د. سحر السيد عبد العزيز سالم

صدر 1993م عن مؤسسة شباب الجامعة
حول
د. سحر السيد عبد العزيز سالم ✍️ المؤلفة
المتجر أماكن الشراء
مؤسسة شباب الجامعة 🏛 الناشر
مناقشات ومراجعات
QR Code
عن كتاب المغرب في العصر الإسلامي ت/سحر السيد عبد العزيز سالم:
نبذة عن الكتاب :

يمثل كتاب المغرب في العصر الإسلامي مرجعًا قيمًا لباحثي العلوم التاريخية بصورة خاصة والآثار والجغرافيا ومعظم تخصصات العلوم الإنسانية على نحو عام حيث يركز كتاب المغرب في العصر الإسلامي على بعض الموضوعات التاريخية الهامة والتي تشغل اهتمام المؤرخين وباحثي التاريخ من مختلف الاتجاهات الفكرية.

تعد دراسة (تاريخ المغرب العربي في العصر الإسلامي) مهمة وحيوية في إطار رؤية عصرية وحدوية لتاريخ الوطن العربي، مع ملاحظة أن ما اصطلح على تقسيم (المغرب) إلى ثلاثة أقسام - المغرب الأدنى (إِفْرِيقيَّة) تونس، والمغرب الأوسط (الجزائر) والمغرب الأقصى (دولة المغرب) مجرد تقسيم اصطلاحي أوجبته الضرورات الإدارية أو البحثية وأحياناً السياسية، لأن المغرب العربي وحدة متماسكة تجلت مظاهرها في شتى المناحي التاريخية والجغرافية والبشرية والاقتصادية، والآمال والتطلعات الإنسانية المشروعة، فضمن هذا السياق تجلت أهمية دراسة (المغرب العربي) من خلال المعاني والدلالات لمصطلح المغرب، وذلك بتزويد القارئ بلمحة تاريخية عن هذه المنطقة التي تسمى أحياناً كثيرة (شمال افريقيا) مع إطلالة توثيقية لمراحل الفتح العربي الإسلامي له، وكذلك الوقوف على أبرز الإمارات أو الكيانات التي تشكلت أو ظهرت في هذه المنطقة. وهذه الإمارات تشمل (الأدارسة، والأغالبة، والعُبَيْدية، والمرابطية، والموحدية، والحفصية، وغيرها)، مع توضيح أهم الملامح الحضارية لبلاد المغرب العربي.

تَارِيخْ المَغْرِبْ الإِسْلَامِي أو التَارِيخْ الإِسلامي لِلْمَغْرِبْ هو التاريخ الديني للإسلام الذي يعرف انتشاراً كبيراً في المغرب.

خلافا لأقاليم وبلدان المشرق لم يكن فتح المغرب بالشيئ الهين، فقد استغرق الأمر نصف قرن من 646م إلى 710م.

باعتناق المغاربة للإسلام ظهرت أول دولة إسلامية بالمغرب.
الفَتْحُ الإسْلَامِيُّ لِلمَغْرِبِ أو الغَزْوُ الإسْلَامِيُّ لِلمَغْرِبِ (بالأمازيغيَّة التماشقيَّة: ⴰⵔⵎⴰⵙ ⵏ ⵉⵏⵙⵍⵎⵏ ⵉ ⵜⵎⴰⵣⵖⴰ؛ نقحرة: أرماس إن إنسلمن آ تمازغا)، وفي بعض المصادر ذات الصبغة القوميَّة خُصُوصًا يُعرفُ هذا الحدث باسم الفَتْحُ العَرَبِيُّ لِلمَغْرِبِ، هو سِلسلةٌ من الحملات والمعارك العسكريَّة التي خاضها المُسلمون تحت راية دولة الخِلافة الراشدة ثُمَّ الدولة الأُمويَّة ضدَّ الإمبراطوريَّة البيزنطيَّة ومن حالفها من قبائل البربر، على مدى 66 سنة تقريبًا وانتُزعت على إثرها ولايات شمال أفريقيا الروميَّة الباقية من يد البيزنطيين ودخلت في دولة الإسلام نهائيًّا.

بدأت عمليَّات فتح المغرب في عهد الخليفة الراشد عُمر بن الخطَّاب، عندما فُتحت برقة وكانت تتبع ولاية مصر الروميَّة، وطرابُلس على يد الصحابي عمرو بن العاص. ولم يأذن عُمر للمُسلمين بالتوغُّل أكثر بعد هذه النُقطة، مُعتبرًا أنَّ تلك البلاد مُفرِّقة ومُشتتة للمُسلمين، كونها مجهولة وليس لهم عهدٌ بها بعد، ودُخولها سيكون مُغامرة قد لا تكون محمودة العواقب. وفي عهد الخليفة عُثمان بن عفَّان سار المُسلمون أبعد من برقة وفتحوا كامل ولاية إفريقية الروميَّة. توقفت حركة الفُتوح على الجبهة الأفريقيَّة الشماليَّة بعد مقتل عُثمان لانشغال المُسلمين في إخماد وتهدئة الفتن التي قامت بعد ذلك وطيلة عهد الإمام عليّ بن أبي طالب، ولم تستمر حركة الفُتوح والجهاد ضدَّ ما تبقَّى من مراكز القوى البيزنطيَّة في شمال أفريقيا إلَّا بعد قيام الدولة الأُمويَّة، فكانت في بدايتها حركة خجولة، ثُمَّ لمَّا ابتدأ العهد المرواني وهدأت أوضاع الخلافة الأُمويَّة نسبيًّا، وجد الخليفة الأُموي عبدُ الملك بن مروان مُتسعًا من الوقت لِيقوم بأعمالٍ حربيَّة في المغرب، فتابع المُسلمون الزحف غربًا طيلة عهده وعهد خلَفِه الوليد بن عبد الملك، حتَّى سقطت كامل بلاد المغرب بِيد المُسلمين، وانسحبت منها آخر الحاميات الروميَّة، وأطاعت كافَّة قبائل البربر وانطوت تحت جناح الرَّاية الأُمويَّة.

أقبل البربر على اعتناق الإسلام مُنذُ السنوات الأولى للفتح الإسلامي، وانضمَّ الكثير منهم إلى الجُيوش الفاتحة وشاركوا العرب في الغزوات والمعارك، ضدَّ الروم وضدَّ بني قومهم الذين لم يدخلوا الإسلام بعد، واستمرَّ البربر يدخلون في الإسلام تباعًا مع تقدم الفُتوحات، حتَّى انتهى أكثرهم إلى قُبول الإسلام، وبقيت قلَّة صغيرة على المسيحيَّة واليهوديَّة والوثنيَّة. كذلك، أثَّرت الفُتوحات في المغرب على ديمُغرافيا شبه الجزيرة العربيَّة، إذ فرغت بعض القُرى والبلدات في الحجاز واليمن من أهلها بعد أن هاجروا كُلهم للجهاد واستقرَّوا في البلاد المفتوحة حديثًا ثُمَّ التحقت بهم عائلاتهم، ومن أبرز هؤلاء بنو هلال القيسيّون. ومع مُرور الزمن، ونتيجة التثاقف والاختلاط طويل الأمد، استعرب الكثير من البربر، وبالأخص سكنة المُدن منهم، واستمرَّ قسمٌ آخر وبالأخص سكنة الأرياف يحتفظون بهويَّتهم القوميَّة الخاصَّة. وقد ظهرت عبر التاريخ الإسلامي للمغرب العديد من السُلالات الحاكمة البربريَّة التي حملت لواء الدفاع عن الإسلام والمُسلمين، مثل المُرابطين والمُوحدين، كما أصبح المغرب أحد مراكز الثقل الإسلامي في العالم.
الترتيب:

#2K

0 مشاهدة هذا اليوم

#51K

9 مشاهدة هذا الشهر

#90K

2K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 105.