📘 ❞ أهل الذمة في العصر الأموي (41 – 132ه / 661 – 750م) ❝ كتاب ــ عبد الخالق خميس علي، عاصم إسماعيل كنعان اصدار 2007

كتب التاريخ الإسلامي - 📖 كتاب ❞ أهل الذمة في العصر الأموي (41 – 132ه / 661 – 750م) ❝ ــ عبد الخالق خميس علي، عاصم إسماعيل كنعان 📖

█ _ عبد الخالق خميس علي عاصم إسماعيل كنعان 2007 حصريا كتاب ❞ أهل الذمة العصر الأموي (41 – 132ه 661 750م) ❝ عن المطبعة المركزية جامعة ديالى 2024 750م): نبذة الكتاب : يدخل بؤرة اهتمام الباحثين والأساتذة المنشغلين بالدراسات والبحوث التاريخية؛ حيث يقع ضمن نطاق تخصص علوم التاريخ والفروع قريبة الصلة من الجغرافيا والآثار والتاريخ الاجتماعي وغيرها التخصصات الاجتماعية الدولة الأموية أو الخِلافَةُ الأُمَوِيَّةُ 132 هـ 662 750 م) هي ثاني خلافة تاريخ الإسلام وأكبر دولة كان بنو أمية أولى الأسر المسلمة الحاكمة إذ حكموا سنة 41 (662 إلى (750 وكانت عاصمة الدولة مدينة دمشق بجمهورية سورية الحالية كان أبرز التغيرات الصَّعيد السياسيّ عهد معاوية بن أبي سفيان أنه نقلَ الكوفة (بعد أن قد نقلها المدينة الكوفة) وقد أثار هذا سخطَ بعض العراق والحجاز كما شهدت عهده فترة الاستقرار والرخاء ومُتابعة الفتوحات بعد توقف طويل ومن أهم ماجرى بالعراق إبان هي: واقعة الطف بكربلاء ووقعت ثلاثة أيام وختمت 10 محرم 61 للهجرة والذي يوافق 12 أكتوبر 680م بين الحسين طالب ومعه بيته وأصحابه والجيش الأمويّ يزيد ونتج عنها مقتل وأكثر معه وبايع ابن الزبير كخليفة مع الحجاز ثم ذلك أعلن المختار الثقفي الثورة الأمويين عام 66 وقتل جمعاً قتلة الإمام ممن بالكوفة أمثال عمر سعد وشمر ذي الجوشن وغيرهم وسيطر الحكم ورفع شعار "يا لثارات الحسين" وكان يخطط لبناء علوية قُتل 67 يد جيش مصعب بعهد الخليفة الملك مروان واستعاد ولاية نجاحه ب«معركة دير الجاثليق» 71 وأرسل الحجاج يوسف ليكون الوالي والمشرق معركة ضد وتميزت بالشدة والقتل معارضين وخصوصاً وكان حكم عرضة لثورات منها ثورة زيد هشام 121 وانتهى خسارة محمد لصالح جيوش العباسيين بقيادة الله بمعركة الزاب الكبير شهر جمادى الآخرة كانت مقسمة عدّة ولايات ذات حدود غير ثابتة فقد كانت تتغير الحين والآخر وفق توسع النظام الإداري بسيطًا فكان الأمويون يختارون ولاتهم العرب الخلّص واشتهر عمّال الأمويين: عمرو العاص والي مصر والحجاج سلطة كل هؤلاء شبه مطلقة ولايته مهمة تتمثل إمامة الصلاة وقيادة الجيش وجباية الخراج وإدارة البريد وسائر الأعمال الإدارية مصاريف الولاية يتم إخراجها الضرائب المحلية والفائض يُرسل ليوضع بيت المال أواخر العهد عندما أخذت تضعف أخذ الولاة يحتفظون بالفائض لأنفسهم فكونوا ثروات طائلة ولم يكن منصب الوزارة معروفًا الخلفاء يستيعنون ببعض المساعدين ولكنهم لم يسموا أحدًا منهم وزيرًا ما عدا زياد أبيه الذي لقبه بعضهم بالوزير وقد تتبع الولايات تقسيمات إدارية فرعية وقت لآخر أقل أهمية وأغلب ولاتها يكونوا معروفين تكن تعطى ولاياتهم كبيرة ومن أمثلة البصرة التي تبعها خلال معظم المشرق وبلاد فارس بما خراسان وسجستان تُتبَع بها أحياناً أقاليم شرق الجزيرة العربية مثل البحرين واليمامة وعُمان حتى تُجمَع تحت وال واحد يسمى "العراقين" المنورة الأساسية وأما واليمن فكانت إما تسلم لولاة صغار تلحق بالولايات الأكبر كالبصرة مكة والطائف فكانتا تجمعان معاً حيناً ومستقلتان وتتبعان كتب الإسلامي مجاناً PDF اونلاين يمتد زمنية طويلة تغطي العصور الوسيطة مساحة جغرافية واسعة تمتد الصين آسيا غرب وشمال أفريقيا وصولا الأندلس ويمكن اعتبار منذ بداية الدعوة الإسلامية نزول الوحي النبي تأسيس بالمدينة مرورا بالدولة امتدت جبال البرانس شمال العباسية تضمنته هذه الدول إمارات وسلطنات ودول

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
أهل الذمة في العصر الأموي (41 – 132ه / 661 – 750م)
كتاب

أهل الذمة في العصر الأموي (41 – 132ه / 661 – 750م)

ــ عبد الخالق خميس علي، عاصم إسماعيل كنعان

صدر 2007م عن المطبعة المركزية جامعة ديالى
أهل الذمة في العصر الأموي (41 – 132ه / 661 – 750م)
كتاب

أهل الذمة في العصر الأموي (41 – 132ه / 661 – 750م)

ــ عبد الخالق خميس علي، عاصم إسماعيل كنعان

صدر 2007م عن المطبعة المركزية جامعة ديالى
حول
عبد الخالق خميس علي، عاصم إسماعيل كنعان ✍️ المؤلف
المتجر أماكن الشراء
المطبعة المركزية جامعة ديالى 🏛 الناشر
مناقشات ومراجعات
QR Code
عن كتاب أهل الذمة في العصر الأموي (41 – 132ه / 661 – 750م):
نبذة عن الكتاب :

يدخل كتاب أهل الذمة في العصر الأموي (41 – 132ه / 661 – 750م) في بؤرة اهتمام الباحثين والأساتذة المنشغلين بالدراسات والبحوث التاريخية؛ حيث يقع كتاب أهل الذمة في العصر الأموي (41 – 132ه / 661 – 750م) ضمن نطاق تخصص علوم التاريخ والفروع قريبة الصلة من الجغرافيا والآثار والتاريخ الاجتماعي وغيرها من التخصصات الاجتماعية.

الدولة الأموية أو الخِلافَةُ الأُمَوِيَّةُ (41 - 132 هـ / 662 - 750 م) هي ثاني خلافة في تاريخ الإسلام، وأكبر دولة في تاريخ الإسلام. كان بنو أمية أولى الأسر المسلمة الحاكمة، إذ حكموا من سنة 41 هـ (662 م) إلى 132 هـ (750 م)، وكانت عاصمة الدولة في مدينة دمشق بجمهورية سورية الحالية.

كان من أبرز التغيرات على الصَّعيد السياسيّ في عهد معاوية بن أبي سفيان، أنه نقلَ عاصمة الدولة من الكوفة إلى دمشق (بعد أن كان علي قد نقلها من المدينة إلى الكوفة)، وقد أثار هذا سخطَ بعض أهل العراق والحجاز. كما شهدت الدولة في عهده فترة من الاستقرار والرخاء، ومُتابعة الفتوحات بعد توقف طويل

ومن أهم ماجرى بالعراق إبان الدولة الأموية هي: واقعة الطف بكربلاء، ووقعت على ثلاثة أيام وختمت في 10 محرم سنة 61 للهجرة والذي يوافق 12 أكتوبر 680م، وكانت بين الحسين بن علي بن أبي طالب ومعه أهل بيته وأصحابه، والجيش الأمويّ يزيد بن معاوية. ونتج عنها مقتل الحسين وأكثر من كان معه.

وبايع أهل العراق ابن الزبير كخليفة مع أهل الحجاز، ثم بعد ذلك أعلن المختار الثقفي الثورة على الأمويين عام 66 هـ، وقتل جمعاً من قتلة الإمام الحسين ممن كان بالكوفة وغيرها أمثال عمر بن سعد وشمر بن ذي الجوشن وغيرهم، وسيطر على الحكم بالكوفة ورفع شعار "يا لثارات الحسين" وكان يخطط لبناء دولة علوية في العراق، وقد قُتل في الكوفة عام 67 للهجرة على يد جيش مصعب بن الزبير بعهد الخليفة عبد الملك بن مروان، واستعاد عبد الملك بن مروان ولاية العراق بعد نجاحه ب«معركة دير الجاثليق» سنة 71 هـ، وأرسل عبد الملك بن مروان الحجاج بن يوسف الثقفي ليكون الوالي على العراق والمشرق بعد نجاحه في معركة ضد ابن الزبير، وتميزت ولاية الحجاج بالشدة والقتل ضد معارضين الدولة وخصوصاً من أهل الكوفة.

وكان حكم الأمويين في العراق عرضة لثورات منها ثورة زيد بن علي بن الحسين على الخليفة هشام بن عبد الملك سنة 121 هـ،، وانتهى حكم الأمويين بالعراق بعد خسارة الخليفة الأموي مروان بن محمد لصالح جيوش العباسيين بقيادة عبد الله بن علي بن عبد الله بمعركة الزاب الكبير في شهر جمادى الآخرة سنة 132 هـ (750 م).

كانت الدولة الأموية مقسمة إلى عدّة ولايات ذات حدود غير ثابتة، فقد كانت تتغير بين الحين والآخر وفق توسع الدولة. كان النظام الإداري في عهد الأمويين بسيطًا، فكان الأمويون يختارون ولاتهم من العرب الخلّص. واشتهر من عمّال الأمويين: عمرو بن العاص والي مصر، والحجاج بن يوسف الثقفي والي العراق. وقد كانت سلطة كل من هؤلاء شبه مطلقة في ولايته. وكانت مهمة الوالي في العصر الأموي تتمثل في إمامة الصلاة، وقيادة الجيش، وجباية الخراج، وإدارة البريد، وسائر الأعمال الإدارية. وكانت مصاريف الولاية يتم إخراجها من الضرائب المحلية، والفائض منها يُرسل إلى دمشق ليوضع في بيت المال. غير أنه في أواخر العهد الأموي، عندما أخذت سلطة الخليفة في دمشق تضعف، أخذ بعض من الولاة يحتفظون بالفائض لأنفسهم، فكونوا ثروات طائلة. ولم يكن منصب الوزارة معروفًا في العصر الأموي، فقد كان الخلفاء يستيعنون ببعض المساعدين، ولكنهم لم يسموا أحدًا منهم وزيرًا، ما عدا زياد بن أبيه الذي لقبه بعضهم بالوزير في عهد معاوية.

وقد كانت تتبع الولايات تقسيمات إدارية فرعية، قد تتغير من وقت لآخر، وكانت أقل أهمية من الولايات، وأغلب ولاتها لم يكونوا معروفين ولم تكن تعطى ولاياتهم أهمية كبيرة. ومن أمثلة ذلك ولاية البصرة التي تبعها خلال معظم التاريخ كل المشرق وبلاد فارس، بما في ذلك خراسان وسجستان، كما كانت تُتبَع بها أحياناً أقاليم شرق الجزيرة العربية مثل البحرين واليمامة وعُمان، أو حتى تُجمَع مع الكوفة تحت وال واحد يسمى والي "العراقين". وكانت المدينة المنورة هي الولاية الأساسية في الجزيرة العربية، وأما شرق الجزيرة واليمن فكانت إما تسلم لولاة صغار أو تلحق بالولايات الأكبر كالبصرة، وأما مكة والطائف فكانتا تجمعان معاً حيناً، ومستقلتان حيناً، وتتبعان المدينة حيناً.
الترتيب:

#2K

0 مشاهدة هذا اليوم

#57K

9 مشاهدة هذا الشهر

#87K

2K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 20.