📘 ❞ فهارس الفتوح ❝ كتاب ــ أبو محمد أحمد بن أعثم الكوفي اصدار 1991

كتب التاريخ الإسلامي - 📖 كتاب ❞ فهارس الفتوح ❝ ــ أبو محمد أحمد بن أعثم الكوفي 📖

█ _ أبو محمد أحمد بن أعثم الكوفي 1991 حصريا كتاب ❞ فهارس الفتوح ❝ عن دار الأضواء بيروت 2024 الفتوح: نبذة الكتاب : كتاب التاريخ الإسلامي يتعرض فيه مصنفه لحوادث تاريخية مهمة وخاصة المعارك والفتوحات الإسلامية وما يتعلق بها من كتب بين القادة والخلفاء وإعداد الجيوش وتواريخ تلك والفتوح وقادة جرى فيها أخبار ونتائج هذه منذ بداية الخلافة الراشدة إلى خلافة المعتصم بالله العباسي وعلى حواشي وتعليقات ومقارنات ويدخل بؤرة اهتمام الباحثين والأساتذة المنشغلين بالدراسات والبحوث التاريخية؛ حيث يقع ضمن نطاق تخصص علوم والفروع قريبة الصلة الجغرافيا والآثار والتاريخ الاجتماعي وغيرها التخصصات الاجتماعية أبو (926 927) توفي حوالي عام 926 927م (314هـ)؛ هو مؤرخ مسلم ألّف كتاباً اسمه "كتاب الفتوح" حيث روى خطب وحكم الصحابي علي أبي طالب ابن عم الرسول عبد الله سيرة حياته لا تتوفر سوى معلومات يسيرة حياته وقد بذلت محاولات لتسليط بعد أن حظي أثره المشهور بالاهتمام دون جدوى وذكر السهمي (تـ 427هـ) ونسبه الكامل أبا نذير حباب حبيب الأزدي ولم يُشاهد مثل شجرة النسب أيّ المصادر الأخرى وهناك اختلاف حول يبدو كان ينظم الشعر أيضاً فنقل الحسين السلامي مؤلف تاريخ خراسان بيتين له وقال حجر إن نظماً وسطاً آثاره الفتوح ويعتبر الأثر الوحيد الذي أيدينا لابن طبع أولاً بحيدر آباد الدكن يذكر ياقوت ذكر أيام هارون الرشيد وله آخر باسم المقتدر ابتداء بأيام المأمون ويوشك يكون ذيلاً الأول وتبدأ موضوعات اسم المؤلف والخطبة بأحداث السقيفة وينتهي بخلافة ويقسّم خمسة أقسمام مهمة: أخبار الردّة؛ أخبار ومقتل عثمان؛ أخبار صفين؛ أخبار "الغارات"؛ وأخبار واقعة كربلاء وليست الأقسام الخمسة جمع آثار الرواة الشيعة وغيرهم أمثال مخنف وهشام الكلبي والواقدي والمدائني ونصر مزاحم وتتوفر الآن عدة مخطوطات "الغارات" و"وقعة صفين" بشكل منصفل والتي اعترها الباحثون تأليف لتشابهها مع آثاره لدى مقارنتها برواياته وفاته لم تذكر الأصلية تاريخاً دقيقاً لوفاة وكلّ ما نعلمه أنه بلغ حوادث كتابه التاريخي أحداث نهاية فترة (320هـ) ولذلك يمكن تخمين وفاته الفترة مجاناً PDF اونلاين يمتد زمنية طويلة تغطي معظم العصور الوسيطة مساحة جغرافية واسعة تمتد حدود الصين آسيا غرب وشمال أفريقيا وصولا الأندلس ويمكن اعتبار منذ الدعوة نزول الوحي النبي ثم تأسيس الدولة بالمدينة المنورة مرورا بالدولة الأموية دمشق التي امتدت حتى جبال البرانس شمال العباسية بما تضمنته الدول إمارات وسلطنات ودول